مدونة علم مصطلح الحديث ومصنفاته: يوليو 2014

الأحد، 13 يوليو 2014

----

الخميس، 3 يوليو 2014

كتاب مختصر كتاب قيام الليل وقيام رمضان والوتر كتاب الكتروني

مصدر الروابط موقع منتدي الكتب الايلامية الالكترونية

كتاب مختصر كتاب قيام الليل وقيام رمضان والوتر كتاب الكتروني

مختصر كتاب قيام الليل وقيام رمضان والوتر
المؤلف أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (202 - 294 هـ).
واختصر الكتاب أبو العباس أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم المقريزي (845 هـ).

هذا الكتاب في الأصل عبارة عن ثلاثة كتب صنفها الإمام المروزي وهي قيام الليل وقيام رمضان والوتر وكلها مفقودة وقد اختصرها الإمام أحمد بن علي المقريزي في هذا الكتاب وقال في بيان طريقة اختصاره أحذف المكرر من الأحاديث المسندة والآثار وأورد جميع ما فيه من الأحاديث المسندة بأسانيدها وجميع الآثار مع حذف أسانيدها

الحجم 995 كيلوبايت

رابط تنزيل الكتاب

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...adeeth/951.rar

أو

http://www.gulfup.com/?j04Nbl

ملف للهواتف الذكية والآيباد

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...Epub/A117.epub

أو

http://www.gulfup.com/?0tbRR9

فلنتعاون لنشره على مواقع أخرى . الدال على الخير كفاعله

الموسوعة التاريخية الإسلامية للدرر السنية كتاب الكتروني

الموسوعة التاريخية الإسلامية للدرر السنية كتاب الكتروني رائع

من موقع الكتاب الالكتروني

المَوْسوعَة
التاريخيّة
إعداد مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر
السقاف
الناشر موقع الدرر السنية على الإنترنت dorar.net
موجز مسلسل مؤرخ
لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حتى عصرنا
الحالي . ( 53 ق هـ : 1432 هـ - 571 : 2011 م )

حجم الكتاب 3
ميجابايت

روابط
التنزيل
http://www.gulfup.com/?pgxdOX

أو

http://www.w66n.com/up/uploads/w66n.com138615877048961.rar

أو

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Seera/666.rar

الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الالكتروني

اسطوانة الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الالكتروني 500 كتاب

الموسوعة الإسلامية الكبرى للكتاب الالكتروني

موقع الكتاب الالكتروني

الإصدار الرابع

500 كتاب في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف والفقه والعقيدة والعبادات والتاريخ الإسلامي والرقائق والإعجاز العلمي واللغة العربية وغيره

700 ميجابايت

تم تقسيم الإسطوانة إلى خمسة ملفات للتخفيف على الإخوة في التنزيل من النت
يتم تنزيل الخمس ملفات في مجلد واحد ثم يفك الضغط عنها فينتج مجلد به ملفات الإسطوانة
يتم نقل محتويات المجلد إلى اسطوانة لتعمل ذاتيا
أو تشغيل الموسوعة على الحاسب مباشرة من ملف
autorun

روابط التنزيل

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Maw.part1.rar

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Maw.part2.rar

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Maw.part3.rar

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Maw.part4.rar

http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Maw.part5.rar

-

روابط 190كتاب من كتب مصطلح وعلوم الحديث للتحميل

مصدر الروابط مكتبة مشكاة

-------

--

---

----

-----

-

---

عرض كتاب العلل لعلي بن المديني

كتاب العلل
علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المديني

عدد الأجزاء / 1

بسم الله الرحمن الرحيم
قال أخبرنا الشيخان الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني وأبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن بن يحيى في كتابيهما إلي قالا أنا أبو الحسن علي بن مشرف بن مسلم الأنماطي من أصل سماعه قال الحافظ أو طاهر وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي بمصر قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم ابن سعيد بن عبدالله الحافظ بمصر أنا أبو محمد عبدالرحمن بن عمر ابن محمد بن سعيد المعروف بابن النحاس المعدل قراءة عليه بمصر في المحرم سنة سبع وأربعمئة أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن عبد الرحمن السجزي قدم علينا سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين ومائتين حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيع السعدي المديني قراءة عليه قال
1 نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة
فلأهل المدينة
1 ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبدالله بن شهاب ويكنى أبا بكر مات سنة أربع وعشرين ومائة
ولأهل مكة
2 عمرو بن دينار مولى جمح ويكنى أبا محمد مات سنة ست وعشرين ومائة
ولأهل البصرة
3 قتادة بن دعامة السدوسي وكنيته أبو الخطاب مات سنة سبع عشرة ومائة
4 ويحيى بن أبي كثير ويكنى أبا نصر مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة باليمامة
ولأهل الكوفة
5 أبو إسحاق واسمه عمرو بن عبدالله بن عبيد ومات سنة تسع وعشرين ومائة
6 وسليمان بن مهران مولى بني كاهل من بني أسد ويكنى ابا محمد مات سنة ثمان وأربعين ومائة كان جميلا
2 ثم صار علم هؤلاء الست إلى أصحاب الأصناف ممن صنف
فلأهل المدينة
1 مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي عداده في بني تيم الله ومات سنة تسع وسبعين ومائة وسمع من ابن شهاب
2 ومحمد بن إسحاق بن يسار مولى بني مخرمة ويكنى أبا بكر مات سنة اثنتين وخمسين وسمع من ابن شهاب والأعمش
ومن أهل مكة

3 عبدالملك بن عبدالعزيز بن جيرج مولى لقريش ويكنى أبا الوليد مات سنة إحدى وخمسين ومائة
4 وسفيان بن عيينة بن ميمون مولى محمد بن مزاحم أخو الضحاك بن مزاحم الهلالي ويكنى أبا محمد مات سنة ثمان وتسعين ومائة
سفيان لقي ابن شهاب وعمرو بن دينار وأبا إسحاق والأعمش
ومن أهل البصرة
5 سعيد بن أبي عروبة مولى بني عدي بن يشكر وهو سعيد بن مهران ويكنى أبا النضر مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة
6 وحماد بن سلمة قال أحسبه مولى لبني سليمان ويكنى أبا سلمة مات سنة ثمان وستين ومائة
7 وأبو عوانة واسمه الوضاح مولى يزيد بن عطاء الواسطي مات سنة خمس وسبعين ومائة
8 وشعبة بن الحجاج أبو بسطام مولى الأشافر مات سنة ستين ومائة
9 ومعمر بن راشد ويكنى أبا عروة مولى الحداني ومات باليمن سنة أربع وخمسين ومائة
سمع من ابن شهاب وعمرو بن دينار وقتادة ومن يحيى بن أبي كثير ومن أبي إسحاق
ومن أهل الكوفة
10 سفيان بن سعيد الثوري ويكنى أبا عبدالله ومات سنة إحدى وستين ومائة
ومن أهل الشام
11 عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي ويكنى ابا عمرو مات سنة إحدى وخمسين ومائة
ومن أهل واسط
12 هشيم بن بشير مولى بني سليم ويكنى أبا معاوية مات سنة ثلاث وثمانين ومائة
حدثنا إبراهيم الهروي ثنا هشيم بن بشير القاسم بن دينار
مولى خزيمة بن خازم أمير المؤمنين المحدثين يكنى أبا معاوية
3 ثم انتهى علم هؤلاء الثلاثة من أهل البصرة وعلم الإثني عشر إلى ستة إلى
1 يحيى بن سعيد القطان ويكنى أبا سعيد وهو مولى لبني تيم ومات سنة ثمان وتسعين ومائة في صفر
2 ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة و يكنى ابا سعيد مولى لهمدان مات سنة اثنتين و ثمانية ومائة
3 ووكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس ويكنى أبا سفيان مات سنة تسع وتسعين ومائة
4 إلى عبدالله بن المبارك وهو حنظلي ويكنى أبا عبدالرحمن ومات سنة إحدى وثمانين ومائة بهيت

5 وعبدالرحمن بن مهدي الأسدي ويكنى أبا سعيد مات سنة ثمان وتسعين ومائة
6 ويحيى بن آدم ويكنى ابا زكريا وهو مولى خالد بن عبدالله ابن اسيد بالظن مني مات سنة ثلاث و مائتين
4 قال وكان يقال قضاة الأمة أربعة
عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري
5 قال أيضا
قضاة هذه الأمة أربعة عمر وعلي وزيد وأبو موسى الأشعري رحمهم الله
6 قالوا كان القضاء في أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في ستة عمر وعلي وعبدالله وزيد بن ثابت وأبي موسى وأبي بن كعب
7 قال مطرف عن الشعبي لأهل المدينة يسعهم عبدالله وعلي وأبو موسى
8 وعن مسروق قال كان العلم في ستة من أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} نصفهم لأهل الكوفة أحدهم أبو موسى يقول أحد النصف ثم سماهم عمر وعلي وعبدالله وأبو موسى وأبي وزيد بن ثابت
9 قال كان أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يداني بعضهم على بعض يرقون بالمسألة فيصيبها الرجل منهم ثم يرقون بالمسألة فيصيبها الآخر
وكان الناس يأخذون عن ستة عمروعلي وعبدالله وأبي وأبي موسى وزيد بن ثابت قال فقلت للشعبي وكان عند أبي موسى قال كان فقيها
10 وعن الشعبي قال أخذ العلم عن ستة عمر وعبدالله بن مسعود وزيد بن ثابت وأبي وكان هؤء يستفتي بعضهم من بعض وعلي وأبي موسى قال فقلت للشعبي فكان عند أبي موسى قال كان عالما قال قلت فأين معاذ قال مات قبل ذلك
11 قال قال مسروق شاممت أصحاب محمد {صلى الله عليه وسلم} فوجدت علمهم انتهى إلى ستة نفر منهم عمر وعلي وعبدالله وأبو الدرداء وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ثم شاممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين منهم إلى علي وعبدالله
12 وعن مسروق قال شاممت أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وكانوا كالإخاذ منهم ما يروي الرجل ومنهم ما يروي الرجلين ومنهم ما يروي الثلاث ومنهم ما يروي الناس وكان عبدالله بن مسعود ممن يروي الناس

13 قال قال مسروق ما شبهت أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} إلا كالإخاذة يجتمع فيها الماء الإخاذة تكفي الراكب والإخاذة تكفي الراكبين والإخاذة تكفي أكثر من ذلك أحسبه شعبة الشاك وليس بالشاك في نفسه والإخاذة تكفي الفئام من الناس وقد سألت عمر وعثمان وعليا فلما لقيت عبدالله كفاني
14 لم يكن في أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من له صحبة يذهبون مذهبه ويفتون بفتواه ويسلكون طريقته إلا ثلاثة عبدالله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبدالله بن عباس
15 فأصحاب عبدالله بن مسعود الذين يفتون بفتواه ويقرؤون بقراءته علقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق وعبيدة السلماني والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل
16 قال ابن سيرين كان أصحاب عبدالله خمسة كان
منهم من يبدأ بعبيدة ويثني بالحارث ومنهم من يبدأ بالحارث ويثني بعبيدة ويثلث بمسروق وعلقمة وشريح وكلهم كان فيهم عيب كان الحارث أعور وعبيدة أعور ومسروق أحدب وكان علقمة يقولون مقعدا وكان شريح كوسجا
17 قال قال محمد بن سيرين كان أصحاب عبدالله الذين لا يعدلهم خمسة فمنهم من كان يبدأ بالحارث الهمداني ويثني بعبيدة ومنهم من كان يبدأ بعبيدة والحارث وعلقمة ومسروق وشريح وكلهم يجعل شريحا آخرهم هكذا رواه ابن سيرين وجعلهم خمسة وأدخل فيهم شريحا والحارث الأعور
18 وخالفه إبراهيم النخعي وكان ابراهيم عندي من أعلم الناس بأصحاب عبدالله وأبطنهم به قال كان اصحاب عبدالله الذين يقرؤون ويفتون ستة علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرجبيل والحارث الأعور
ما أرى ابن سيرين إلا زاد الحارث بن قيس لأن الحارث الأعور كان في غير طريق أصحاب عبدالله كانت روايته ومذهبه إلى علي بن أبي طالب وما أعلمه روى عن عبدالله إلا حديثين يختلف عنه في أحدهما
19 وأصحاب هؤلاء الستة من أصحاب عبدالله ممن يقول بقولهم ويفتي بفتواهم إبراهيم النخعي
20 وإبراهيم لقي من هؤلاء الأسود وعلقمة ومسروقا وعبيدة

ولم يسمع من الحارث بن قيس ولا عمرو بن شرحبيل وروى عن همام بن الحارث عنه
21 وعامر سمع منهم كلهم إلا الحارث بن قيس وقتل الحارث مع علي رضي الله عنه
22 وكان أعلم الناس بهؤلاء من أهل الكوفة ممن يفتي بفتواهم ويذهب مذهبهم الأعمش وأبو إسحاق والأعمش أعلم الناس ممن مضى من هؤلاء غير رجل ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدا لقي أبو إسحاق منهم الأسود بن يزيد ومسروقا وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل ولم يلق علقمة ولا الحارث بن قيس
23 ومن بعد هؤلاء سفيان الثوري كان يذهب مذهبهم ويفتي بفتواهم
24 ومن بعد سفيان يحيى بن سعيد القطان كان يذهب مذهب سفيان الثوري وأصحاب عبدالله
25 وأصحاب ابن عباس الذين يذهبون مذهبه ويسلكون طريقه عطاء وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد وعكرمة وسعيد بن جبير فأعلم هؤلاء سعيد بن جبير وأثبتهم فيه
26 وكان أعلم الناس بهؤلاء عمرو بن دينار وكان يحب ابن عباس ويحب أصحابه ثم كان ابن جريج وسفيان بن عيينة يحبان أصحاب ابن عباس ويحبان طريقه فسمع ابن جريج من طاوس ومجاهد ولم يلق منهم جار بن زيد ولا عكرمة ولا سعيد بن جبير
27 وأصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه إثنا عشر رجلا سعيد بن
المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وعبيد الله بن عبدالله والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله وأبو بكر بن عبدالرحمن وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وطلحة بن عبدالله بن عوف ونافع بن جبير بن مطعم
فأما من لقيه منهم وثبت عندنا لقاؤه سعيد بن المسيب وعروة ابن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وخارجة بن زيد وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار
ولم يثبت عندنا من الباقين سماع من زيد فيما ألقي إلينا إلا أنهم كانوا يذهبون مذهبه في الفقه والعلم

28 ولم يكن بالمدينة بعد هؤلاء أعلم بهم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد وأبي الزناد وبكير بن عبدالله الأشج ثم لم يكن أحد أعلم بهؤلاء بمذهبهم من مالك بن أنس ثم من بعد مالك عبدالرحمن بن مهدي كان يذهب مذهبهم ويقتدي بطريقتهم أورده ابن أبي حاتم الرازي
29 قال علي لم يكن من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} أحد له أصحاب يفتون بقوله في الفقه إلا ثلاثة عبدالله بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس كان لكل رجل منهم أصحاب يقومون بقوله ويفتون الناس أورده الذهبي
30 وكان أصحاب عبدالله الذين يقرئون بقراءته ويفتونهم
بقوله ويذهبون مذهبه علقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق ابن الأجدع وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس ستة هؤلاء عدهم ابراهيم النخعي
31 قال وكان أصحاب عبدالله الذين يقرئون الناس بقرائته ويفتونهم ستة علقمة والأسود ومسروق يعد هؤلاء الستة وكان أعلم أهل الكوفة بأصحاب عبدالله وطريقتهم ومذهبهم إبراهيم والشعبي إلا أن الشعبي كان يذهب مذهب مسروق يأخذ عن علي وأهل المدينة وغيرهم وكان إبراهيم يذهب مذهب أصحابه اصحاب عبدالله هؤلاء
32 كان أبو إسحاق وسليمان الأعمش أعلم أهل الكوفة بمذهب عبدالله وطريقه والحكم بعد هذين وكان سفيان بن سعيد أعلم الناس بهذين وبحديثهم وبطريقهم وكان يحيى بن سعيد القطان يحب سفيان ويحب هذا الطريق ولا يقدم عليه أحد
33 وكان أصحاب زيد بن ثابت الذين يذهبون مذهبه في الفقه ويقولون بقوله هؤلاء الإثني عشر كان منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه كان ممن لقيه من هؤلاء الإثني عشر قبيصة بن ذؤيب وخارجة بن زيد بن ثابت وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار وكان ممن يقول بقوله ممن لا يثبت لقاؤه مثل هؤلاء الأربعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبدالملك بن مروان وقبيصة بن ذؤيب وكان أعلم أهل المدية ب هؤلاء الإثني عشر ومذهبهم وطريقهم ابن شهاب ويحيى ابن سعيد وأبو الزناد وأبو بكر بن حزم

34 ثم كان بعد هؤلاء يذهب هذا المذهب ويقوم بهذا الأمر
مالك بن أنس وكثير بن فرقد والمغيرة بن عبدالرحمن المخزومي وعبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبدالرحمن بن مهدي يحب ذا الطريق ويذهب ذا المذهب ولا يقدم عليه أحد
35 وكان أصحاب ابن عباس ستة قال وسمعت يحيى بن سعيد يقول أراه قال أصحاب ابن عباس ستة بعد هؤلاء الذين يقولون بقوله ويفتون به ويذهبون مذهبه هؤلاء الستة سعيد بن جبير وجابر بن زيد وطاوس ومجاهد وعطاء وعكرمة وكان أعلم الناس بهؤلاء وبطريقهم وبهذا المذهب عمرو بن دينار وكان قد لقيهم جميعا
36 وكان ابن أبي نجيح يذهب هذاالمذهب ويفتي بذا الفتيا إلا أنه لقي بعض هؤلاء ولم يلق بعضهم وكان أعلم الناس بهؤلاء وبطريقهم ومذهبهم ابن جريج وسفيان بن عيينة
من روى عن زيد بن ثابت
37 قال وسمعت يحيى يقول من روى عن زيد بن ثابت من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم}
علي بن أبي طالب وسعد بن أبي الوقاص وابن عمر وأبو سعيد الخدري وابن عباس وأنس بن مالك
38 ومن روى عن زيد بن ثابت ممن لقيه من أهل المدينة من التابعين
أبو أمامة بن سهل بن حنيف ومحمود بن لبيد وقبيصة بن
ذؤيب وخارجة بن زيد بن ثابت ونفيع مولى أم سلمة وعبدالرحمن بن سعيد بن يربوع وحفص بن عاصم وأبان بن عثمان وعتبة بن وأبو صالح مولى السفاح وعطاء بن يسار وسليمان ابن يسار وكثير مولى الصلت ونسطاس مولى كثير بن الصلت و خالد مولى عبيد بن السباق ومروان بن الحكم والسائب بن جندب بن كثير بن أفلح أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب ووهيب مولى زيد بن ثابت وعبدالله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان
39 ومن أهل الكوفة
مسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد وثابت بن عتبة
ومن أهل المدينة ممن روى عنه ممن أدركه ولا يثبت له لقاؤه ولا يثبت له السماع منه

40 سعيد بن المسيب قال يحيى بن سعيد قال مالك بن أنس لم يسمع سعيد بن المسيب من زيد بن ثابت وروي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال شهدت جنازة زيد بن ثابت
41 وعروة بن الزبير روى عن زيد بن ثابت وروى عمن روى عنه
وقد روى هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع أبا حميد يحدث بحديث الصدقة فقال أبو حميد سمع أذنيه وبصر عينيه وسلوا زيد بن ثابت فقد سمعه معي أخرجه الإمام أحمد في المسند فهذا يدل أن عروة سمع
هذا من أبي حميد وزيد حي
42 وروى عنه أبو سلمة وروى عن نفيع مولى أبي سلمة عنه
43 وروى عنه القاسم ولم يثبت أنه سمع منه شيئا
44 وروى عنه سالم ولم يثبت عندنا أنه سمع منه شيئا
45 بسر بن سعيد فقلت ليحيى بسر بن سعيد فقال ما تنكر
فقلت إنه روى عن مولى السفاح عن زيد بن ثابت فقال قد روى شقيق عن عبدالله وعن رجل عن عبدالله
قيس بن أبي حازم
46 قال علي قيس بن أبي حازم سمع من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وزبير وطلحة بن عبيدالله وأبي رهم وجرير بن عبدالله البجلي وأبي مسعود البدري
وخباب بن الأرت والمغيرة بن شعبة ومرداس بن مالك الأسلمي والمستورد بن شداد الفهري ودكين بن سعد المزني ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وأبي سفيان بن حرب وخالد بن الوليد وحذيفة بن اليمان وعبدالله بن مسعود وسعيد بن ز يد وأبي جحيفة
قيل لعلي هؤلاء كلهم سمع منهم قيس بن أبي حازم سماعا قال نعم سمع منهم سماعا ولولا ذلك لم نعد له سماعا قيل له شهد الجمل قال لا كان عثمانيا
وروى أيضا عن أبي هريرة وعن قيس بن فهد وروى عن بلال ولم يلقه وعن الصنابح بن الأعسر الأحسمي وروى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا وعن قيس بن فهد سماعا قال ورأيت أسماء ابنة أبي بكر
47 وأبوه أبو حازم واسم أبي حازم عوف بن عبدالحارث وروى عن عمار واختلفوا عن يزيد بن أبي خالد فيه فقال بعضهم عن ابن أبي خالد عن يحيى بن عابس قال عمار ادفنوني في ثيابي

وقال بعضهم إسماعيل عن قيس قال عمار ادفنوني في ثيابي
48 قيس بن أبي حازم سمع من سعد بن مسعود عم المختار وكان في أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} ولم يسمع قيس بن أبي حازم من أبي الدرداء ولا سلمان
الحسن البصري
49 قال علي سمع الحسن من عثمان بن عفان وهو غلام يخطب ومن عثمان بن أبي العاص ومن أبي بكرة
50 ولم يسمع من عمران بن حصين شيئا وليس بصحيح لم يصح عن الحسن عن عمران سماع من وجه صحيح ثابت
قلت سمع الحسن من جابر قال لا
قلت سمع الحسن من أبي سعيد الخدري قال لا
كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة استعمله عليها علي وخرج إلى صفين وقال في حديث الحسن خطبنا ابن عباس بالبصرة الحديث أخرجه أبو داود إنما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن الحصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم وكقوله غزا بنا مجاشع بن مسعود
الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط كان ابن عباس بالبصرة
ومن عبدالله بن مغفل ومن معقل بن يسار ومن أنس بن مالك ومن سمرة بن جندب
51 قال وقال حبيب بن الشهيد أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة قال فسألته فقال سمعته من سمرة قال قال سمرة كل مولود رهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه أخرجه البخاري في الحقيقة
52 وعن النبي {صلى الله عليه وسلم} كل مولود رهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى أخرجه أبو داود
53 وعن سمرة بن جندب عن النبي {صلى الله عليه وسلم} كل غلام رهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويدمى هكذا قال همام يدمى وقال سعيد بن أبي عروبة ويسمى قال همام لقتادة كيف يدمى قال تذبح العقيقة ثم تستقبل أوداجها بصوفة أو بقطنة ثم توضع على يافوخ الصبي أخرجه أبو داود
54 قال سئل يونس بن عبيد عن الصبي يلطخ رأسه بدم عقيقته قال كان الحسن يقول هو رجس كان أهل الجاهلية يفعلونه أخرجه ابن أبي شيبة
وعن الحسن ومحمد بن سيرين أنهما كرها أن يلطخ رأس الصبي بدم عقيقته

55 وعن هياج بن عمران البرجمي قال ابق غلام لأبي فنذر إن قدر عليه ليقطعن يده أو يقطع منه طائفا قال فأتى سمرة بن جندب فذكر ذلك له فقال ما خطبنا رسول الله {صلى الله عليه وسلم} خطبة إلا نهانا عن المثلة وأمرنا بالصدقة وأتى عمران بن حصين فسأله فقال مثل ما قال سمرة أخرجه الإمام أحمد عن هياج عن عمران وسمرة بنحوه
56 ولم يرو عن الحسن شيئا يقول قرأت في كتاب سمرة إلا حديثا واحدا رواه ابن عون متى يحل للرجل أن يأكل الميتة ولا أعلم أحدا رواه عن الحسن عن سمرة ولو رواه أحد عن الحسن عن سمرة
ورواه ابن عون قرأت في كتاب سمرة وهذه الأحاديث في كتاب سمرة ولكن أحاديثه التي رواها عن سمرة غير هذا الحديث
57 وقد روى سمرة أكثر من ثلاثين حديثا مرفوعا وغيرها والحسن قد سمع من سمرة لأنه كان في عهد عثمان ابن أربع عشرة وأشهر ومات سمرة في عهد زياد
58 حدثنا يحيى بن أيوب المقابري ثنا علي بن هاشم عن عبدالله بن محرر عن قتادة عن أنس أن النبي {صلى الله عليه وسلم} عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا أخرجه البزار
59 قال ورأيت ابن الزبير يبايع عليا في حش وخالفه موسى
ابن داود قال رأيت طلحة يبايع عليا في حش فسأله خالد ابن القاسم عن هذا الحديث قال ليس من صحيح حديث هشيم والحسن لم ير عليا إلا أن يكون رآه بالمدينة وهو غلام أخرجه بن أبي حاتم
60 الحسن رأى أم سلمة ولم يسمع منها وكان صغيرا وكانت أم الحسن تخدم أم سلمة وقد روت عنها
الحسن لم يسمع من أبي موسى الأشعري وكان بالبصرة زمن عمر
61 حديث عبدالرحمن بن سمرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال لا تسأل الإمارة وروى أشعث عن الحسن قال كنا مع عبدالرحمن بن سمرة بكابل أورده الإمام أحمد في مسنده
62 سئل عن حديث سراقة في طلب النبي {صلى الله عليه وسلم} فقال
روى معمر عن الزهري عن عبدالرحمن بن مالك عن سراقة الحديث أخرجه الإمام أحمد الطويل أن سراقة خرج يطلب النبي {صلى الله عليه وسلم} وجعل فيه مائة بدنة

وروى الحسن بن أبي الحسن أن سراقة حدثهم في رواية علي بن زيد بن جدعان وهو إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة إلا أن يكون معنى حدثهم حدث الناس فهذا أشبه
63 وسئل عن حديث الأسود وهو ابن سريع بعث رسول الله {صلى الله عليه وسلم} سرية فأكثروا القتل أخرجه الإمام أحمد فقال إسناده منقطع رواية الحسن عن الأسود بن سريع والحسن عندنا لم يسمع من الأسود لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي وكان الحسن بالمدينة فقلت له المبارك يعني ابن فضالة يقول في حديث الحسن عن الأسود أتيت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقلت إني حمدت ربي بمحامد أخبرني الأسود أخرجه الإمام أحمد في المسند فلم يعتمد على المبارك في ذلك
ولم يسمع من الضحاك بن سفيان شيئا
64 وسئل عن حديث الضحاك قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ما طعامك في المسند
قال حديث بصري إسناده منقطع لأن الحسن لم يسمع من الضحاك فكان الضحاك يكون بالبوادي ولم يسمع منه
65 سمع من جندب بن عبدالله ولم يسمع من عبدالله بن عمرو شيئا ومن عمرو بن تغلب وسمع من ابن عمر ومن سعد مولى
66 سئل عن حديث الحسن عن عائذ بن عمرو فقال ليس بشيء وحرك رأسه ما أراه سمع منه شيئا
ولم يسمع من أبي برزة الأسلمي شيئا
ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا
67 وروى الحسن عن أسامة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أفطر الحاجم والمحجوم أخرجه الإمام أحمد في المسند
ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أخرجه الإمام أحمد في مسنده
ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان عن النبي {صلى الله عليه وسلم}
ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن يسار عن النبي {صلى الله عليه وسلم} في مسند ابن حنبل
ورواه مطهر عن الحسن عن علي عن النبي {صلى الله عليه وسلم}
أخبرنا علي قراءة عليه أخبرنا معتمر عن أبيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} قال أفطر الحاجم والمحجوم
68 ولم يسمع من عقبة بن عامر شيئا
ولم يسمع من أبي ثعلبة الخشني شيئا
ولم يسمع من أبي هريرة الدوسي شيئا
ولم يسمع من أبي سعيد الخدري شيئا
ولا من جابر بن عبدالله شيئا

69 من الأحنف بن قيس صحيح والأحنف ليس له صحبه ومن قيس بن عباد ومطرف وسعد بن هشام وحطان بن عبدالله الرقاشي وصعصعة بن معاوية
70 وعن الحسن عن سلمة بن المحبق قال لم يدخل بينهما أحد يعني بين الحسن وسلمة
وعن يونس عن الحسن عن سلمة بن المحبق في مسند أحمد ولم يدخل بينهما أحد
قال سفيان بين الحسن وسلمة إنسان أن النبي صلى الله
عليه وسلم قضى في رجل وطى ء جارية امرأته قال إن استكرههافهي حرة وليسدتها مثلها وإن طاوعته فهي له وليسدتها مثلها
قال سفيان فقال أبو بكر الهذلي لعمرو سمى لكم الرجل قال لا قال هو قبيصة بن حريث قال سفيان وإنما عرفه أبو بكر لأنه من قومه من هذيل
71 عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قضى النبي {صلى الله عليه وسلم} في رجل وطى ء جارية امرأته إن استكرهها فهي حرة ولسيدتها مثلها رواه الإمام أحمد في مسنده
72 وسئل عن حديث عمران أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يأمر بالصدقة فقال حديث بصري رواه الحسن عن هياج بن عمران وهو رجل مجهول عن هياج البرجمي
73 عن عمران قال سمعت النبي {صلى الله عليه وسلم} يقول من قرأ القرآن فسأل به حديث أوله كوفي وآخره بصري
رواه الأعمش عن خيثمة بن أبي خيثمة رواه الإمام أحمد في مسنده
ورواه منصور عن خيثمة هذا أصله بصري وإنما يروي عنه أهل الكوفة وإسناده ضعيف وهو حديث منكر وإنما أوتي من طريق خيثمة عن الحسن
74 قال علي حديث سلمة بن المحبق قضى النبي {صلى الله عليه وسلم} في رجل وطى ء جارية امرأته فقال حديث بصري
رواه الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق
فرواه قتادة وعمرو بن دينار
ورواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن البصري عن سلمة بن المحبق وليس بين الحسن وسلمة أحد أخرجها الإمام أحمد في مسنده
فقلت لسفيان إن قتادة يقول عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة
فقال لي سفيان قال لي عمرو بينهما رجل من قوم أسلم أو إنسان فقال الهذلي يعني أبا بكر بينهما قبيصة بن حريث ثم قال سفيان إنما عرف هذا الهذلي أنه من قوم أسلم

ورواه شعبة ومعمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة
ورواه بكر بن بكار عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن سلمة ابن المحبق وهذا عندي باطل
رواه يونس وأشعث عن سلمة عن الحسن ليس بينهما أحد
ورواه عبدالملك بن نوفل بن مساحق سمع الحسن مرسل وإنما أسنده عن قبيصة بن حريث معمر بن راشد عن قتادة عن الحسن عن قبيصة
رواه عمرو بن دينار عن الحسن فجعل بينه وبين سلمة رجلا لم يدر من هو
75 وسئل عن حديث ابن عباس عن النبي {صلى الله عليه وسلم} في زكاة الفطر فقال حديث بصري وإسناده مرسل رواه الحسن ومحمد بن سيرين عن ابن عباس فرواه عن الحسن حميد الطويل أخرجه أبو داود وعن محمد بن سيرين ثابت بن يزيد عن عاصم عن محمد عن ابن عباس
محمد بن سيرين
76 قال شعبة أحاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس إنما سمعها محمد عن عكرمة لقيه أيام المختار
قيل له خالد عن يونس عن ابن سيرين عن أنس أن البني {صلى الله عليه وسلم} احتجم وأعطى الحجام أجره فأنكره وقال هذا ربح
قال قال شعبة أحاديث محمد بن سيرين إنما سمعها من عكرمة لقيه أيام المختار ولم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا
إبراهيم النخعي
77 قال علي إبراهيم النخعي لم يلق أحدا من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} قيل له فعائشة قال هذا لم يروه غير سعيد
ابن ابي عروبة عن أبي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف
وقد رأى أبا جحيفة وزيد بن أرقم وابن أبي أوفى ولم يسمع منهم
همام بن الحارث
78 قال علي همام بن الحارث لقي أبا مسعود وأسامة بن زيد وعبدالله بن مسعود
وعن همام بن الحارث قال صلى بنا عمر وهذا عندي وهم
قال عبدالرحمن عن سفيان الأعمش عن إبراهيم عن همام أن عمر رضي الله عنه صلى بمكة
وليس حديث يحيى بن آدم عندي بشيء
ولقي عدي بن حاتم
ورواه عن ابي الدرداء ولا ينكر لقاؤه عندنا وقد لقيه ولم يقل سمعت
مسروق
79 وما أقدم على مسروق أحدا بشيء من أصحاب عبدالله
وصلى خلف أبي بكر ولقي عمر وعليا ولم يرو عنهم شيئا
وزيد بن ثابت وعبدالله بن المغيرة

هذا ما انتهى إلينا من لقائه أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم}
عن الشعبي قال ما رأيت أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق
زياد بن علاقة
80 قال علي لقي زياد بن علاقة عمارة بن أوس ومرداس ابن عروة وعرفجة بن شريح وقد اختلفوا في نسب عرفجة فقال يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عرفجة بن ضريخ
وقال عبدالله بن المختار شريح
ورواه شعبة قال سمعت عرفجة خفى كلمة
والمغيرة بن شعبة وأسامة بن شريك
القاسم بن عبدالرحمن
81 قال علي لم يلق القاسم بن عبدالرحمن من اصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} غير جابر بن سمرة
قيل له فلقي ابن عمر قال كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ولم يسمع من ابن عمر شيئا كان يحدث عن ابن عمر رحمة الله عليه
ما بين المشرق والمغرب قبلة وحديث آخر
سالم بن أبي الجعد
82 سالم بن أبي الجعد قد لقي عدة من أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لقي جابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو وابن عمر والنعمان ابن بشير ورأى أنس بن مالك وسلمة بن نعيم و نبيط بن شريط
83 أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين ومائتين أنا علي بن المديني أحاديث هشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب وأما أحاديثه عن محمد فصحاح
84 ونسخت من كتاب علي بن المديني ولم أسمعه ليس أحد أثبت في ابن سيرين من أيوب وابن عون قيل وإذا اختلفا قال أيوب أثبت
وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين
وكلهم ثبت وكذلك سلمة بن علقمة وعاصم الأحول وليس في القوم مثل أيوب وابن عون
ويونس أثبت في الحسن من ابن عون ويزيد بن إبراهيم أثبت في الحسن وابن سيرين وهشام الدستوائي ثبت
85 وإسماعيل بن مسلم العبدي وكان قاضي الجزيرة جزيرة البحر وإنما روى نحوا من ثلاثين أو أربعين حديثا
وإسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه
ابو عثمان النهدي
86 قال علي أبو عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل وكان جاهليا ثقة لقي عمر وابن مسعود وابا بكر وسعدا وأسامة
وروى عن أبي موسى وعن أبي بن كعب وقال في بعض حديثه

أبي بن كعب وقد أدرك النبي {صلى الله عليه وسلم}
87 ونسخت من كتاب علي بن المديني ولم أسمعه منه أبو عثمان النهدي واسمه عبدالرحمن بن مل ويقال مل واصله كوفي وصار إلى البصرة بعد وهو من العرب وقد أدرك الجاهلية وهاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر ووافق استخلاف عمر
سمع من عمر وقد روى عن علي بن أبي طالب وروى عن سعد ابن مالك وسعيد بن زيد وأسامة بن زيد وعن أبي بكرة وأبي برزة الأسلمي وأبي بن كعب ومجاشع بن مسعود وعمرو بن العاص وعبدالله بن عمرو وابن عمر وابن عباس وقبيصة بن مخارق وعبدالرحمن بن أبي بكر وابن مسعود وحذيفة وسلمان الفارسي وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبدالله وأبي موسى الأشعري
ومن التابعين
عامر بن مالك عن صفوان بن أمية ولا أعرف عامر بن مالك هذا ولا أعلم أحدا روى عنه غيره
وروى عن عبدالله بن عامر عن الزبير
وعن أنس بن جندل عن أبي موسى الأشعري
ومطرف بن عوف عن أبي ذر
وعن زياد بن أبي سفيان بن مينا وابن مياش وجندب بن كعب
عطاء بن أبي رباح
88 قال علي عطاء بن أبي رباح لقي عبدالله بن عمر وراى أبا سعيد الخدري رآه يطوف بالبيت ولم يسمع منه وجابرا وابن عباس ورأى عبدالله بن عمرو
ولم يسمع من زيد بن خالد الجهني ولا من أم سلمة ولا من أم هانيء
وسمع من عبدالله بن الزبير وابن عمر
ولم يسمع من أم كرز شيئا
وروى عن أم حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز
وسمع من عائشة وجابر بن عبدالله
حبيب بن ثابت
89 قال علي حبيب بن ثابت لقي ابن عباس وسمع من عائشة ولم يسمع من غيرهما من أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
أبو راشد
90 قال علي وأبو شيبة بن أبي راشد أو راشد روى عن عبيدة بن عمير
روى عنه الأعمش حدثنا سفيان عنه
روى عنه ابن جريح إلا أن ابن جريح يقول حدثني شيبة
ابو العباس
91 قال علي اسم أبي العباس الشاعر السائب بن فروخ وكان يروي عن عبدالله بن عمر وروى عنه حبيب بن أبي ثابت وأبو الزبير وعمرو بن دينار
زياد بن علاقة
92 قال علي زياد لقي سعدا عندي وكان كبيرا

قد لقي عدة من أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لقي المغيرة بن شعبة وجرير بن عبدالله ورجالا من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} لم يرو عنهم غيره منهم أسامة بن شريك وعرفجة بن شريح وقطبة بن مالك إلا أن قطبة بن مالك قد روى عنه عبدالملك بن عمير
أبو رزين
93 أبو رزين مولى أبي وائل اسمه مسعود روى عنه منصور والأعمش وعاصم وغيرهم وكان حليما
93 أبو مريم الاسدي
94 قال علي أبو مريم الأسدي اسمه عبدالله بن زياد
وروى عنه شمر بن عطية وأشعث بن سليم المحاربي وأبو حصين الأسدي
94 نعيم بن حكيم
95 قال علي وقد روى عن نعيم بن حكيم يحيى بن سعيد القطان
وأبو عوانة ومحمد بن بشر العبدي وعبيدالله بن موسى
وذكر حديثا فقال حدثنا به شبابة بن سوار الفزاري حدثني نعيم بن حكيم
عطاء الشامي
96 قال علي عطاء الشامي هو عندي عطاء بن يزيد لأنه كان يسكن الرملة وكان عطاء ثقة
روى عنه الناس وسهيل بن أبي صالح وأبو عبيد صاحب سليمان بن عبدالملك وروى عنه هلال بن ميمون الرملي
وقد لقي عطاء بن يزيد أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} لقي أبا أيوب وأبا هريرة وابا سعيد الخدري وتميما الداري وأبا شريح الخزاعي ولا ننكر أن يكون سمع من أبي أسيد
يسير بن عمرو
97 قال علي يسير هذا أبو عمر من أصحاب عبدالله بن مسعود
فروى عنه أهل الكوفة وأهل البصرة وكان يعرف بالكوفة بيسير بن عمرو وبالبصرة بيسير بن جابر
فروى عنه من أهل الكوفة المسيب بن رافع وأبو إسحاق الشيباني وقيس بن يسير ابنه روى عن أبيه أنه كسا أويسا القرني ثوبين من العري
وروى عنه من أهل البصرة محمد بن سيرين وأبو نضرة وواقع بن سحبان وأبو عمران الجوني وزرارة بن أبي أوفى
وإنما علمنا أن يسير بن جابر هو يسير بن عمرو لأن شعبة يروي أحاديث أبي إسحاق الشيباني كلها فيقول فيها يسير بن عمرو
القاسم بن ربيعة
98 قال علي القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفاني ثقة
روى عنه أيوب وخالد الحذاء وحميد وعيينة بن عبدالرحمن وغيرهم
أبو المتوكل

99 قال علي اسم أبي المتوكل علي بن داود من بني ناجية من أنفسها
روى عنه قتادة وعلي بن علي الرفاعي وإسماعيل بن مسلم العبدي وبكر بن عبدالله المزني وحميد وعلي بن زيد وأبو عقيل وغيرهم وكان ثقة
محمد ين قيس
100 قال علي محمد بن قيس روى عنه وكيع وابن عيينة وحفص وأبو نعيم وغير واحد
قال علي محمد بن قيس الزيات روى عنه أبو زكير النحوي وهو يحيى بن محمد روى عنه عثمان بن عمر بن فارس وروى عنه أبو بكر الحنفي وروى عنه أبو عامر العقدي
عبدالله بن الحارث
101 قال علي عبدالله بن الحارث ثقة
سمع من عمر ومن عثمان وعلي وصفوان بن أمية وأم هانى ء وابن عباس ولم يسمع من ابن مسعود شيئا
وسمع من العباس بن عبدالمطلب وكعب
حطان بن عبدالله الرقاشي
102 قال علي حطان بن عبدالله الرقاشي روى عنه الحسن ويونس ابن جبير وأبو مجلز وأبو هارون الغنوي ثبت
محمد بن زيد بن مهاجر
103 قال علي محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ التميمي من رهط أبي بكر قرشي
روى عنه بشر بن المفضل وحفص والدراوردي
نعيم بن أبي الهند
104 قال علي نعيم بن أبي الهند الأشجعي روى عنه أيوب والزبير
ابن الخريت وسلمة بن كهيل
وروى عنه أبو مالك الأشجعي وغيرهم لا تعرف كنيته
وشعبة قد لقيته وروى عنه حديثا
يعقوب بن زيد بن طلحة
105 قال علي وذكر يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبدالله بن جدعان فقال وهذا شيخ معروف قد روى عنه سفيان بن عيينة ومالك ابن أنس
106 جعفر بن عون قال حدثنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من قال السلام عليكم
يزيد بن هرمز
107 قال علي وذكر يزيد فقال وقد زعموا أن يزيد هو يزيد بن هرمز
وقد روى عن يزيد بن هرمز هذا محمد بن علي بن حسين والزهري وعمرو بن دينار وقيس بن سعد وسعيد المقبري
سليمان بن قنة
108 قال علي سليمان بن قنة وقنة أمه أعرف منزله بالبصرة
روى عنه حميد وعلي بن زيد وعاصم الجحدري وموسى بن أبي عائشة
اصحاب ثابت

109 قال علي لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد ابن سلمة ثم بعده سليمان بن المغيرة ثم بعده حماد بن زيد وهي صحاح
وروى عنه حميد شيئا فأما جعفر فأكثر عن ثابت وكتب مراسيل وكان فيها أحاديث مناكير
وعن ثابت عن النبي {صلى الله عليه وسلم} يسأل أحدكم ربه تعالى حتى يسأله شسع نعله والملح
وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة جعل ثابت عن أنس أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان كذا شيء ذكره وإنما هذا حديث أبان بن أبي عياش عن أنس
وعن ثابت في قصة حبيب قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر لم يروه عن ثابت غيره
110 قال علي بخبر بهز عن حماد بن سلمة قال كنت اقلب على ثابت البناني حديثه
سالم بن أبي الجعد
111 قال علي سالم بن أبي الجعد لم يلق ابن مسعود
ولم يسمع طاوس من معاذ بن جبل شيئا
قال علي علي بن هاشم بن البريد كان صدوقا وكان ضعيفا
12 علل حديث من جعل على القضاء
قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} من جعل على القضاء فقد ذبح بغير سكين
فقال رواه ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي
وروى عثمان هذا أحاديث منكاير عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
ورواه عبدالله بن جعفر يخالف ابن أبي ذئب في إسناده
رواه عن الأخنسي عن المقبري وعبدالرحمن الأعرج عن أبي هريرة
والحديث عندي حديث المقبري
وفيات بعض المحدثين
113 مات أيوب سنة إحدى وثلاثين في الطاعون
ومات يونس سنة تسع وثلاثين
مات ابن عون سنة خمسين
مات هشام سنة ثمان وأربعين
مات إبراهيم النخعي سنة خمس وتسعين
وقتل سعيد بن جبير سنة خمس وتسعين وفيها مات الحجاج
مات هشام بن سعد سنة ستين ومائة
مات أبو عوانة سنة خمس وسبعين
ومات بشر بن المفضل ومحمد بن سواء وفضيل بن عياض ومعتمر سنة سبع وثمانين
مات أبو معاوية سنة خمس وتسعين
مات ابن عمر بعد موت معاوية بسبع عشرة سنة
مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ست وخمسين
مات مالك وهو ابن أربع وثمانين مات سنة تسع وسبعين وأبو الأحوص وحماد بن زيد
ولد مالك سنة خمس وتسعين

ومات طاوس سنة أربع ومائة
مات يزيد بن زريع وسفيان بن حبيب سنة ثنتين وثمانين
مات الثوري سنة إحدى وستين ومائة
مات شعبة سنة ستين ومائة
مات يحيى بن زكريا بن أبي زائدة سنة اثنتين وثمانين
مات حماد بن سلمة سنة ست وسبعين
14 علل حديث إذا اكل أحدكم فليأكل بيمينه
قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فقال رواه نعمان بن راشد عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة
ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه
ورواه ابن عيينة وصالح بن كيسان عن الزهري عن أبي بكر ابن عبيدالله عن ابن عمر سنن الدارمي
ورواه عبدالرحمن بن إسحاق كما رواه ابن عيينة
ورواه جويرية عن مالك عن الزهري عن أبي بكر بن عبيدالله عن ابن عمر سنن الدارمي
فما رواه معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبيدالله مرسل
وحديث النعمان منكر لم يتابعه عليه أحد وحديث مالك كحديث جويرية قديم وكان يسنده
15 علل حديث من صلى على جنازة
رواه سفيان عن عبدالملك بن عمير عن سالم البراد عن أبي هريرة
ورواه ابن أبي خالد عن سالم البراد عن ابن عمر أورده الإمام أحمد في المسند
والحديث عندي حديث أبي هريرة وحديث ابن أبي خالد وهم يعني حديث من صلى على جنازة
16 علل حديث منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة
قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} منزلنا غدا إن شاء الله بالخيف عند الضحى
رواه الزهري فاختلف على الزهري في إسناده
فرواه الأوزاعي وإبراهيم بن سعد والنعمان بن رشاد وإبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع كلهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
إلا أن معمرا أدرجه في الحديث علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد وهل ترك لي عقيل منزلا فأدرج الكلام فيه منزلنا غدا
وقد رواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة ولم يذكر فيه منزلنا بالخيف
علل حديث أن النبي رأى رجلا يدعو رافعا يديه

117 قال علي حديث أبي هريرة أن النبي {صلى الله عليه وسلم} رأى رجلا يدعو رافعا يديه
عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة
ورواه جرير عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا
ورواه أبو مععاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن سعيد
ورواه وكيع عن الأعمش عن النبي {صلى الله عليه وسلم} رأى سعدا
والحديث عندي حديث العقعاع وكان أبو معاوية يقول في الحديث أن
118 قال علي حديث أبي هريرة مثل المهجر إلى الجمعة
رواه معمر وأصحاب الزهري عن الأغر عن أبي هريرة
إلا أن ابن عيينة رواه عن الزهري عن أبي سعيد عن أبي هريرة وجميعا صحيح
119 قال علي حديث أبي هريرة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره فقال رواه مالك وابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي
ورواه عبد الرحمن بن إسحاق فخالفهما فرواه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
والحديث عندي حديث مالك وابن عجلان وأخطأ عبد الرحمن بن إسحاق
120 قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة
قال رواه ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة
رواه ابن أبي ذئب فأدخل بين سعيد وبين أبي هريرة رجلا
فرواه عن سعيد عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة
ورواه صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة
121 قال علي حديث أبي هريرة أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يستعيذ من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع
قال فرواه ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة
ورواه ابن أبي ذئب فأدخل بين سعيد وبين أبي هريرة رجلا فرواه عن سعيد عن عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة
122 قال علي حديث أبي هريرة أن النبي {صلى الله عليه وسلم} بعث عبد الله بن حذافة يطوف بمنى
فقال رواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن ابن المسيب عن أبي هريرة
ورواه معمر عن الزهري عن مسعود بن الحكم أن النبي {صلى الله عليه وسلم} بعث ابن حذافة
والحديث حديث معمر وحديث صالح غلط
علل حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله

123 قال علي وحديث أبي هريرة أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
قال رواه صالح عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة أخرجه المسلم
ورواه عقيل 264 ب فخالفه صالح في إسناده فرواه عن عبيد الله بن عبد الله وعن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب
ورواه ابن عيينة عن أبي هريرة مرسلا
ورواه معمر عن الزهري عن عبيد الله مرسلا
ورواه سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة
ورواه عمران القطان فخالفهم جميعا
فرواه عن معمر عن الزهري عن أنس عن أبي بكر
والحديث حديث عبيد الله
124 قال علي حديث أبي هريرة كان بين خلاد وبين عبدالرحمن بن عوف بعض ما يكون بين الناس
فقال رواه زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة
ورواه الأعمش يخالف عاصما في إسناده فرواه عن أبي صالح عن أبي سعيد ولا يحفظ من حديث سهيل والأعمش أثبت في أبي صالح من غيره
علل حديث إذا زنت أمة أحدكم
125 قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم}
إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها
رواه ابن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة
ورواه عبدالرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة
فنظرت فإذا سعيد لم يسمعه من أبي هريرة
ورواه ابن إسحاق وليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
ورواه أيوب بن موسى عن سعيد عن أبي هريرة
والحديث عندي حديث سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
وحديث عبدالرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة يقول وهم وأخاف أن لا يكون حفظه
علل حديث لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان
126 قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم}
لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان
رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الحجاج بن أبي الحجاج عن أبي هريرة
وهذا غلط
ورواه يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي {صلى الله عليه وسلم}

ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج بن أبي الحجاج أنه سأل النبي {صلى الله عليه وسلم} ما يذهب عني مذمة الرضاع قال غرة عبد أو أمة
وحديث ابن إسحاق عندهم خطا وأدخل حديثا في حديث
والحديث عندي حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله ابن الزبير عن النبي {صلى الله عليه وسلم} لا تحرم المصة والمصتان
وحديث هشام بن عروة عن الحجاج بن أبي الحجاج 2651 أنه سأل النبي {صلى الله عليه وسلم} ما يذهب مذمة الرضاع
وعن هشام بن عرروة عن الحجاج بن أبي الحجاج عن أبي هريرة الرضاع ما فتق الأمعاء وقول أبي هريرة وحديث الثلاثة صحاح وحديث ابن إسحاق وهم
127 قال علي حديث أبي هريرة بعث رسول الله صلى عليه وسلم سرية عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت
رواه معمر عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي عن أبي هريرة
ورواه يونس عن الزهري عن عمرو بن أسيد بن جارية الثقفي عن أبي هريرة فخالف معمرا في إسناده
والحديث عندي حديث يونس لأنه تابعه غيره على عمرو بن أسيد وهو الصواب
128 حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} لا يتمنى أحدكم الموت
رواه محمد بن أبي حفصة عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى عبدالرحمن بن عوف عن أبي هريرة
ورواه يونس عن الزهري عن أبي عبيد عن أبي هريرة فتابع ابن أبي حفصة
وخالفهما ابن أبي الأخضر وسفيان بن حسين فرواه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة
129 قال علي حديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} إذا أطاع العبد مولاه
قال رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة
وخالفه الأعمش فرواه عن أبي سلمة عن كعب
130 قال علي حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} إن الرحم شجنة من الرحمن أخرجه الإمام أحمد في المسند
رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
وهو عندي خطأ لا شك فيه
لأن الزهري رواه عن أبي سلمة عن أبي رواد الليثي عن عبدالرحمن بن عوف وهو عندي الصواب
131 قال علي تميم بن حويص روى عنه معمر ونوح بن قيس لقي ابن عباس

قال علي محمد بن جعفر بن أبي كثير معروف وهو أخو إسماعيل بن جعفر روى عنه معتمر
قال علي عثمان بن حكيم عن عثمان بن أبي العاص ليس بالمتصل وهو مرسل لأنه لم يسمع من عثمان
عمرو بن عثمان الذي يروي عن موسى بن طلحة ثقة ثقة
132 قال علي داود بن أبي عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عثمان بن عبدالله بن أوس عن عثمان عن النبي {صلى الله عليه وسلم} في التخفيف في الصلاة
رواه أبو عاصم وأبو نعيم فخالفه عن عبدالرحمن هذا عبدالرحمن يروي عن عبدربه بن عثمان وأظنه أتي من الشيخ لأن أبا عامر وأبا نعيم اتفقا على عاصم وأظنه قال 265 ب أبو عاصم أعلم بحديث هذا الشيخ وأظنه أتي من الشيخ
133 قال علي حديث عمر أنه شكا إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} الوسوسة
رواه الحكم بن عبد الأعلى عن الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص
ورواه حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف عن عثمان
وأبو العلاء سمع عثمان فأدخل بين عثمان وبينه مطرفا
134 قال علي إسرائيل ضعيف
قال علي عنبسة البصري الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف
135 قال علي إبراهيم بن الحسن الكندي روى عن عبدالله ابن عيسى عن أبي الحكم مولى عثمان بن أبي العاصي عن عثمان عن النبي {صلى الله عليه وسلم} لا يدخل الجنة ولد زنا
قال أما إبراهيم بن الحسن وعبدالله بن عيسى فمجهولان وضعفهما وقال لا أعرفهما
136 قال علي غاضرة بن عروة الفقيمي شيخ مجهول لم يرو عنه غير عاصم بن هلال
137 قال علي حديث يونس وعلي بن زيد عن الحسن عن رجل من بني سليط أتيت النبي {صلى الله عليه وسلم} في أزفلة من الناس أورده الإمام في المسند فسألت عن هذا الرجل فقال علاثة بن صحار السليطي
138 قال علي حديث أبي رفاعة أتيت النبي {صلى الله عليه وسلم} وهو على كرسي من حديد رواه سليمان بن المغيرة
عن أبي هلال عن أبي رفاعة ولم يلق عندي أبا رفاعة ولو كان حميد
روى بعضهم عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء وأبي قتادة عن رجل واسم أبي رفاعة تميم بن أسد

139 قال علي عبد العزيز بن بشير بن كعب روى عنه أبو نعامة روى عن سليمان بن عامر بن أبي طهية استعادوا عليه فقال مجهول لا نعرفه
كعب معروف عدوي واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى
قال علي الرباب التي روت عن سلمان بن عامر هي أم الربيع بنت صليع
قال علي أبو العشراء الدارمي روى عنه حماد بن سلمة لم يرو عنه غير حماد
قال علي حديث عبدالرحمن بن خمبش تحدرت الشياطين من الشعاب والأودية على رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
رواه أبو التياح عن عبدالرحمن بن خنبش وأبو التياح معروف يزيد بن حميد وأبن خنبش لم يرو عنه غير أبي التياح
ورأيت في كتاب أبي التياح عن عبدالله بن خنبش وهو خطأ إنما هو عبدالرحمن
141 قال علي حصين بن أبي الحر معروف روى عنه
عبدالملك 266 أ ابن عمير
142 قال علي حديث عرفجة بن أسعد أصيبت أنفه يوم الكلاب أخرجه أحمد في المسند
رواه أبو الأشهب عن عبدالرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد بن كر ( ب )
قال وقد روى جده عن جده عرفجة بن أسعد
143 قال علي ضرغامة بن عليبة الغنوي لم يرو عنه غير قرة بن خالد
قال علي محمد بن مسمول شيخ من أهل مكة وقد أدركته
قال علي عبيدالله بن سلمة بن وهمام لا أعرف عبيدالله هذا
قال علي بهز بن حكيم ثقة
قال علي عن أبي قزعة الباهلي ثقة واسمه سويد بن حجير
144 قال علي حديث الجارود بن المعلى عن النبي {صلى الله عليه وسلم} الضالة رواه أبو العلاء عن مطرف عن أبي مسلم الجذمي عن الجارود وحده ورواه حميد عن الحسن عن مطرف عن أبيه
خالف حميد أبا العلاء
145 قال علي ثابت عن الجارود فقال لم يلق الجارود
قال علي يعيش الذي روى عنه الحارث بن مرة مجهول لم يرو عنه غير الحارث
قال علي عبدالملك بن قتادة روى عنه أنس بن سيرين لم يرو عنه غير أنس
146 قال علي حديث سلمان في الغسل يوم الجمعة أخرجه الإمام أحمد في المسند رواه ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري أخبرني عن عبدالله بن وديعة عن سلمان

وقد خالف ابن أبي ذئب ابن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر
والحديث عندي حديث سلمان لأنه رواه عن ابن أبي معشر عن سعيد المقبري عن ابن وديعة عن سلمان ولم يقل عن أبيه
وتابع ابن أبي ذئب
ورواه منصور ومغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن سلمان
147 قال علي حديث سلمان أيما رجل سببته أولعنته رواه زائدة عن عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن أبي قرة عن رجل عن سلمان فأفسده رواه الإمام أحمد
وكان عمرو بن أبي قرة عن سلمان أجود
148 قال علي عبيد زحر منكر الحديث
قال علي عن سعيد بن مسعود جرول عن سلمان
قال علي أبو إسحاق عن عبدالرحمن بن زيد الفايشي ولا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق
قال علي حريث بن أبي حريث سأل عبدالله بن عمر وعنه يونس بن ميسرة بن حلبس ولا أحفظ عنه غير هذا
عياض بن مسافع أظنه قال أخبرني أبو بكرة ولم يرو عن هذا
إلا طلحة بن عبدالله بن عوف
وروى الزهري عن طلحة عنه
149 قال علي قال حدثنا عبدالعزيز وهو ابن عبدالصمد ثنا مالك بن دينار عن الحسن أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله
حدثنا علي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن الحسن قال مر رجل من بني سليط قال أتيت النبي {صلى الله عليه وسلم} وهو في أزفلة من الناس فسمعته يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله
قال علي يقال اسم هذا الرجل الذي مر من بني سليط علاثة ابن صحار
150 قال حدثني رجل من أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} أن جبريل عليه السلام سلط على قرية قوم لوط فأدخل جناحه في أسفلها فكنت لا أدري من بشر وجعلت أحب أن أعرف بشرا فإذا بشر خطأ من عبدالصمد وإذا حماد بن سلمة يرويه عن عطاء بن السائب عن عبدالرحمن بن بشر وهذا المعروف روى عنه الناس محمد ابن بشر وأبو حصين ورجاء الأنصاري وكان يعرف بعبد الرحمن ابن بشر الأزرق
151 قال علي قال سفيان أتيت الحرة فصلى إلى جنبي رجل

من أهل الشام فقال سمعت رجاء بن حيوة أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال
اللهم إني أسألك من خير ما تعطي فأعطني من خير ما نسأل
وبلغني عن أبي بكر بن عياض أنه رواه عن مجالد عن رجاء بن حيوة
152 قال علي بنو خراش ثلاثة ربعي وربيع ومسعود ابن خراش ولم يرو عن مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت
قال علي سعيد بن ذي لعوة مجهول
قال علي ما رأيت أحدا يعرف سلم بن أبي الذيال غير إسماعيل ابن إبراهيم وكان يروي عن الحسن
سمع منه معتمر وروى أحاديث تشبه أحاديث الحسن
153 قال علي أبو الفيض روى عنه شعبة وسئل عن أبي الفيض فلم يعرف اسمه ولم يرو عنه غير شعبة
قال علي ولم يرو عن زياد بن لبيد غير إبراهيم النخعي
قال علي الأسود يعني ابن قيس روى عن عشرة مجهولين لا يعرفون
قال علي الوليد بن جميل لا أعرف أحدا روى عنه غير يزيد بن هارون قلت له كيف أحاديثه قال تشبه أحاديث القاسم ابن عبدالرحمن ورضيه
قال وأيوب مجهول
قال علي ثمامة بن عقبة البجلي لم يرو عنه غير هارون بن سعد والأعمش
154 قال علي في حديث عمر إنه لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله أورده ابن ماجة في النكاح فإن إسناده مجهول رواه رجل من أهل الكوفة يقال له داود بن عبدالله الأودي لا أعلم أحدا روى عنه شيئا غير عبدالرحمن المسلي وهو عندي أبو وبرة المسلي
155 قال علي في حديث عمر في بناء المسجد إسناده مجهول والمجهول من إسناده سيار بن المعرور لم يرو عنه غير سماك بن حرب ويسار بن المعرور الذي نعرفه وكان إبراهيم يقول يسار بن وهو مجهول
156 قال علي في أحاديث لصهيب منها حديث صهيب أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان إذا رأى قرية قال اللهم رب السموات السبع وما أظللن أورده الهيثم في مجمع الزوائد
ومنها عن سلمان أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يدعو يقول اللهم إنك لست بإله استحدثناه رواه الطبراني

157 ومنها عن صهيب أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان إذا انصرف من الصلاة قال اللهم أصلح لي ديني فقال إسناد هذا مدني عن رجال معروفين إلا رجلا واحدا لا أحفظه في شيء من الأحاديث عن أبيه لا أحفظها عن صهيب إلا من هذاالوجه عبدالرحمن بن مغيث
158 قال علي في حديث النبي {صلى الله عليه وسلم} خير أمتي قرني هذا حديث بصري معروف إلا رجلا واحدا الذي سمعه من عمر بن الخطاب يقال له كهمس رجل من بني هلال أو من بني سلول
159 قال علي في حديث عمر أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إني ممسك بحجزكم عن النار قال هذا حديث حسن الإسناد
وحفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدا روى عنه إلا يعقوب
القمي ولم نجد هذا الحديث عن عمر إلا من هذا الطريق وإنما يرويه أهل الحجاز من حديث أبي هريرة
160 قال علي الشيباني عن الحكم عن حنش بن ربيعة لا يعرف حنش
قال الحسن بن الحر عن الحكم عن رجل يدعى حنشا وهذا يقوي ما قال الشيباني حنش بن ربيعة
ولا نعرف حنش بن ربيعة في شيء من الحديث
ولا نعلم أحدا روى عن مالك بن عمير إلا إسماعيل بن سميع الحنفي
161 قال علي عن ابن ثمامة القشيري عن ابن أغيد قال علي أتت فاطمة النبي {صلى الله عليه وسلم} تستخدمه وهذا حديث بصري وإسناده بصري وهو معروف الإسناد إلا رجلا واحدا ابن أغيد لا أعرف عنه حديثا غير هذا
162 قال علي في حديث عثمان إن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها أخرجه مسلم في صحيحه رواه رجل من قريش كان بالكوفة من ولد سعيد بن العاص وإنما لقيه من لقيه بالكوفة
وهذا إسناد مدني ولم يرو أهل المدينة عنه شيئا
163 قال علي وحديث عثمان أنه قال من علم أن الصلاة حق أخرجه الإمام أحمد رواه عمران بن حدير وهو ثقة عن رجل مجهول يقال له عبدالملك بن عبيد يرويه عن حمران
164 قال علي في حديث عمار عن النبي {صلى الله عليه وسلم} انه نهى عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث رواه ابن أبي حبيب عن شيخ لا أعلم روى عنه أحد غيره عن أبي عبيد
وقد روى هذا الحديث ابن شهاب عن أبي عبيد موقوفا

165 قال وذكر حديث طلحة في قبور الشهداء فقال رواه شيخ ثقة يقال له محمد بن معن
ومحمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري رواه عن داود بن خالد بن دينار عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن ربيعة بن الهدير عن طلحة بن عبيدالله
وإسناده كله جيد إلا أن داود بن خالد هذا لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث من وجه من الوجوه
166 قال علي وذكر حديث الزبير عن النبي {صلى الله عليه وسلم} ما من صباح إلا ومناد ينادي
رواه موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبد الدار ولا أعلم روى عنه إلا موسى بن عبيدة
ورواه عن أبي حكيم مولى ولا أحد روى عن أبي حكيم هذا إلا من هذا الطريق
167 وذكر حديث الزبير عن النبي {صلى الله عليه وسلم} في لحوم الأضاحي فقال رواه ابن إسحاق عن عبدالله بن عطاء بن إبراهيم عن أبيه
ولا يحفظ عن عبدالله بن إبراهيم هذا شيئا غير هذا الحديث ولا أعلم أحدا روى عنه إلا ابن إسحاق
168 قال علي رواه الترمذي رواه أحمد في المسند رواه البخاري في حديث سعد عن النبي {صلى الله عليه وسلم} من يرد هوان قريش يهنه الله فهذا حديث مدني في إسناده رجلان لا أعلم روي عنهما شيء من العلم
حدثناه يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن أبي سفيان عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول من يهن قريشا يهنه الله فترك يعقوب بن إبراهيم أحد الرجلين اللذين وصفنا أنه لا يروى عنهما فسمى محمد بن أبي سفيان وترك الآخر
وعن محمد بن سعد عن أبيه أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال من يرد هوان قريش يهنه الله فسمى أبو أيوب الهاشمي الرجل الذي لم يسمعه يعقوب بن إبراهيم بن سعد وهو يوسف أبو الحجاج ابن يوسف
169 قال علي حديث ابن مسعود أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يكره عشر خلال أخرجه النسائي هذا حديث كوفي وفي بعض إسناده من لا يعرف في هذا الطريق

ورواه الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن عبدالرحمن ابن حرملة عن ابن مسعود ولا أعلم أحدا روى عن عبدالرحمن بن حرملة هذا شيئا إلا من هذا الطريق ولا نعرفه في أصحاب عبدالله
170 قال علي حديث ابن مسعود عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال تصدقن يا معشر النساء الحديث أخرجه النسائي فقال رواه منصور
والحكم والأعمش عن ذر بن عبدالله الهمداني عن وائل بن مهانة ولا نعلم أحدا روى عن وائل بن مهانة إلا ذر
171 قال علي في حديث ابن مسعود عن النبي {صلى الله عليه وسلم} في قتل الوفد الحديث رواه الدارمي رواه عن عاصم بن بهدلة ورواه ابو بكر بن عياش فجود إسناده
172 قال علي في حديث ابن مسعود أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قطع رجلا من الأنصار فهذا حديث رواه يحيى بن عبدالله الجابري وهو معروف عن رجل يكنى ابا ماجد الحنفي ولا نعلم أحدا روى عن أبي ماجد هذا إلا يحيى الجابري فسمعت سفيان بن عيينة قال قلت ليحيى الجابري وامتحنته من أبو ماجد هذا فقال شيخ طرأ علينا من البصرة وقد روى أبو ماجد غير حديث منكر
173 قال علي في حديث ابن مسعود أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان لا يجلس إلا مقدار ما يقول اللهم أنت السلام أخرجه النسائي رواه عاصم الأحول عن رجل يقال له عوسجة بن الرماح ولا نعلم أحدا روى عن عوسجة هذا إلا عاصما الأحول وما أظنه إلا كذا لأنه يرويه عن ابن أبي الهذيل وابن أبي الهذيل كوفي من أصحاب عبدالله واسمه عبدالله بن أبي الهذيل ويكنى أبا المغيرة ولا أحفظ هذا عن عبدالله بن مسعود إلا من هذا الطريق
وقد روى عن عائشة عن النبي {صلى الله عليه وسلم}
174 قال علي في حديث ابن مسعود في ليلة الجن رواه غير واحد عن عبدالله منهم علقمة وأبو عثمان النهدي وعمرو البكالي وأبو عثمان بن سنة الخزاعي وأبو زيد مولى عمرو بن حريث
فأما علقمة فكان ينكر أن يكون ابن مسعود معه ليلة الجن وكان أعلمهم بعبدالله
وأما أبو عثمان النهدي فرواه التيمي عن أبي عثمان ولم يرفعه
رواه أبو تميمة السلمي عن أبي عثمان عن عبدالله

ورواه عن جعفر بن ميمون يحيى ورواه عن أبي تميمة عن أبي عثمان عن عبدالله فكان عندي أنه أبو عثمان النهدي لرواية التيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود بعض الحديث
ورواه سليمان التيمي من طريق آخر عن أبي تميمة عن عمرو البكالي أنه رواه على غير لفظ أبي عثمان
ورواه ابن شهاب عن أبي عثمان بن سنة الخزاعي عن ابن مسعود وبلفظ غير لفظ عمرو البكالي
ورواه سفيان عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن عبدالله بن مسعود فخفت أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبدالله لأني لم أعرفه ولم أعرف لقبه فرواه شريك عن أبي فزارة عن
أبي زيد قال ثنا عبدالله بن مسعود فجوده بقوله حدثنا عبدالله بن مسعود
175 قال علي في حديث ابن مسعود عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إن صاحبكم خليل الله رواه عبدالملك بن عمير عن خالد بن ربعي عن عبدالله بن مسعود عن النبي {صلى الله عليه وسلم} وهذا حديث كوفي رواه عبدالملك ولا يروى عن خالد بن ربعي هذا شيء غير هذا الحديث
176 قال علي في حديث عبدالله عن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال لا سمر إلا لمصل أو لمسافر رواه الإمام أحمد في المسند فرواه منصور عن خيثمة عن رجل عن عبدالله وفي إسناده انقاطع من قبل هذا الرجل الذي لم يسمه خيثمة
قد روى خيثمة عن أصحاب عبدالله ولا أدري هذا الرجل من أصحاب عبدالله أم لا ولم يسم هذا الرجل وقد روى خيثمة عن غير واحد من قومه من جعفي من أصحاب عبدالله منهم سويد بن غفلة ومنهم فلفلة قال وكان هذا الرجل الذي قال جرير في حديثه عن منصور عن خيثمة عن رجل من قومه وأرجو أن يكون بعض الجعفيين من أصحاب عبدالله لأن خيثمة جعفي وهو خيثمة بن عبدالرحمن بن أبي سبرة
آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل