علل الدارقطني من 419الي 502

 [ 419 ] وسئل عن حديث عبيدة عن علي أحبب حبيبك هونا ما الحديث فقال هو حديث يرويه داود بن الزبرقان عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي قوله وخالفه هارون بن إبراهيم الأهوازي فرواه عن بن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن عن علي مرفوعا قاله أبو عامر العقدي عن هارون وقال زيد بن حباب عن هارون عن بن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرسلا ورواه سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أبو كريب عن سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب وخالفه الحسن بن أبي جعفر فرواه عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي ولم يذكر بن سيرين ورفعه والله أعلم بالصواب

 

 [ 420 ] وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جيء بهذا الغلام يعني بن الزبير إلى أبيه وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الحديث فقال رواه هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة عن علي تفرد به إسحاق بن الضيف عن أبي عاصم عن هشام متصلا مسندا وأرسله غيره عن هشام ورواه يونس بن عبيد من رواية عبد الحكيم بن منصور عنه عن بن سيرين عن عبيدة عن بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح وقد ذكرنا بقية العلل عن بن سيرين في مسند أبي هريرة

 

 [ 421 ] وسئل عن حديث عبيدة عن علي أنه كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ونساءهم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريغ عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن عبيدة عن علي وخالفه إسماعيل بن علية وعبد الوهاب بن عطاء فروياه عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي مرسلا وهو المحفوظ

 

 [ 422 ] وسئل عن حديث عبد خير عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد خير حدث به جماعة منهم سفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس ويونس بن أبي إسحاق ومنصور بن دينار وأبو بكر بن عياش وشريك ومالك بن مغول وفطر والعزرمي وإسماعيل بن مجالد وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب وعطاء بن مسلم عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي وخالفهما يحيى بن اليمان فرواه عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي والقولان عن أبي إسحاق صحيحان وقد حدث به جماعة من الثقات أيضا عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة ومنهم من جمع بين أبي جحيفة وعبد خير وروى هذا الحديث عن محمد بن عجلان ومحمد بن الفرات وعن محمد بن جابر وأبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد قال حدثنا أحمد بن بكر البالسي أبو سعيد ببالس ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي بن أبي طالب قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وروى هذا الحديث زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد خير عن علي ووهم فيه وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبثر بن القاسم وغيرهما فرووه عن الثوري عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وكذلك قال أبو عوانة وأبو الأحوص وشريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير إلا أن شريكا ذكره بكنيته فقال عن أبي حية الهمداني عن عبد خير وقيل عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن عبد خير قاله بن أبي داود عن محمد بن عيسى المدائني عن شعيب بن حرب وقال غيره عن شعيب بن حرب عن الثوري عن خالد بن علقمة والصواب خالد بن علقمة عن عبد خير وروى الكرماني بن عمرو أخو معاوية بن عمرو عن زائدة عن الشيباني عن عبد خير عن علي هذا الحديث ووهم في قوله الشيباني وإنما رواه زائدة عن السدي قال ذلك حسين الجعفي ومعاوية بن عمرو وروى عن شبابة عن أبي الأحوص عن الشيباني عن عبد خير عن علي وخالفه خلف البزار وأحمد بن جواس وغيرهما فرووه عن أبي الأحوص عن إسماعيل السدي عن عبد خير وهو الصواب وكذلك رواه الثوري عن السدي أيضا ورواه شعيب بن حرب عن مالك بن مغول عن الحكم عن عبد خير وكذلك قال محمد بن القاسم الأسدي وهو متروك عن شعبة عن الحكم عن عبد خير وكلاهما وهم الصواب عن مالك بن مغول عن شعبة عن الحكم عن أبي جحيفة عن علي ورواه داود بن الزبرقان عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي

 

 [ 423 ] وسئل عن حديث روي عن فراس عن عبد خير عن علي خير هذه الأمة الحديث فقال يرويه خالد بن نزار عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير عن علي وفي إسناده وهم ولعله أراد أن يقول عن حبيب بن أبي ثابت وفراس عن عبد خير فقال عن فراس وهذا حديث محفوظ عن حبيب بن أبي ثابت أنه سمعه من عبد خير وكذلك رواه الحفاظ عن حبيب منهم سفيان الثوري وشعبة والأعمش ومالك بن مغول والعلاء بن عبد الكريم وعبيد بن أبي أمية الطنافسي وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق وجهم بن واقد وقال في حديثه أتيت عبد خير فسمعته يحدث عن علي وقولهم هو الصواب عن حبيب عن عبد خير عن علي وذكر فراس في الإسناد وهم وروى هذا الحديث أيضا عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي حدث به حصين بن عبد الرحمن واختلف عنه رواه خالد بن عبد الله وسليمان بن كثير وعبثر أبو زبيد وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن ميمون وهشيم بن بشير وإبراهيم بن طهمان وعمران بن عيينة عن حصين بن المسيب عن عبد خير عن أبيه وخالفهم جماعة منهم الحسين بن واقد وورقاء وخارجة بن مصعب فرووه عن حصين عن عبد خير لم يذكروا فيه المسيب وقول من ذكر المسيب أصح

 

 [ 424 ] وسئل عن حديث عبد خير عن علي في المسح على ظهر الخف فقال يرويه عن عبد خير جماعة اختلفوا عليه فيه فرواه أبو إسحاق عن عبد خير فاختلف عليه في إسناده ولفظه فقال حفص بن غياث وعيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير وتابع الأعمش يونس بن إسحاق وسفيان الثوري وإسرائيل وحكيم بن زيد فرووه عن أبي إسحاق عن عبد خير كذلك وخالفهم إسماعيل بن عمرو البجلي فرواه عن حفص بن غيث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم في قوله الحارث واختلفوا في لفظ الحديث فقال حفص بن غياث عن الأعمش فيه لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح وقال عيسى بن يونس ووكيع عن الأعمش فيه كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاهما وتابعهما يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل عن الثوري عن أبي إسحاق والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاها وكذلك قال حكيم بن زيد عن أبي إسحاق ومما يقوي ما ذكرناه ما رواه خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع والحسن بن عقبة أبو كيران وغيرهم من عبد خير أن عليا غسل قدميه ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل حدثنا محمد بن مخلد بن حفص قال ثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد قال ثنا محمد بن سابق قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن مطر عن الحسن عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي قال لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن عبد الله الحداد قال ثنا خلف بن سالم حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حديث الثوري سمعه بن عقدة أبو العباس من بن مخلد في سنة ثلاثين وثلاثمائة ببغداد ونحن حضور في أحاديث قرئت على بن مخلد وابن عقدة يسمع وأما حديث خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي في الوضوء فرواه عنه جماعة من الثقات مختصرا ومستقصى فرواه عنه زائدة وأبو عوانة وشريك وسفيان الثوري وشعبة وأبو الأشهب جعفر بن الحارث والحسن بن صالح وجعفر الأحمر وعلي بن صالح حازم بن إبراهيم البجلي والحجاج بن أرطأة وأبو حنيفة فاختلفوا في إسناده ومتنه فأما شعبة فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة وأتى بالحديث وأغرب بن أبي عدي عن شعبة فيه بلفظة ذكرها عن سفيان الثوري عن خالد غسل يديه ثلاثا ورواه هياج عن بسطام عن سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن علقمة وخالفه القاسم بن يزيد الجرمي والحارث بن مسلم فروياه عن الثوري عن خالد بن علقمة وخالف الجماعة في الإسناد الحجاج بن أرطأة فجعله عن خالد بن علقمة عن عمرو ذي مر ووهم في ذلك والصواب قول من قال عن عبد خير عن علي واتفقوا في الحديث على مسح الرأس مرة واحدة إلا أبا حنيفة فإنه قال في روايته عن خالد بن علقمة عن عبد خير أنه مسح رأسه ثلاثا ومع خلاف أبي حنيفة للجماعة وروايته أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثا قد خالف في هذا فزعم أن السنة في مسح الرأس مرة واحدة وكذلك رواه عبد الملك بن سلع عن عبد خير عن علي وذكر فيه أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا وتابعه أبو كيران الحسن بن عقبة ورواه إسماعيل الرسدي عن عبد خير واختلف عليه في لفظه فرواه الثوري عن السدي عن عبد خير عن علي أنه توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهرة ما لم يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ظهر قدميه لرأيت أن بطونها أحق وقول الثوري أصح ورواه المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي واختلف عنه فرواه الحسين بن عمارة عنه وهو ضعيف نحو قول شريك عن السدي ورواه أبو السوداء النهدي عنه فقال فيه لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل قدميه واختلف عنه في لفظه فقال بعض الرواة عن بن عيينة لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر قدميه والقول قول من قال يغسل قدميه كما تقدم ذكره من راية خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع ومن تابعهما عن عبد خير عن علي أنه غسل قدميه ثلاثا وهما أثبت خالفهما حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري فاضل ثقة قال حدثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد الزيادي والحسين بن إدريس بن نصر أبو علي الهرويان من أصليهما العتيقين حدثاني قالا ثنا خالد بن هياج عن أبيه الهياج بن بسطام عن سفيان بن سعيد عن شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال قال علي أحكي لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بطس وركوة فأكفأ بيده اليسرى على اليمنى ثم غسل كفيه ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا بثلاثة أكف من ماء ثم غسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم وضع يده في الإناء فمسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا أخبرنا علي بن الفضل قال ثنا عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد بن حكيم عن زفر عن الحجاج بن أرطأة عن خالد بن علقمة عن عمرو ذي مر عن علي بن أبي طالب قال من أراد أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر قال فغسل يديه ثم أخذ كفا من ماء فمضمض واستنشق ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم أخذ كفا آخر ففعل مثل ذلك ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه غسلا

 

 [ 425 ] وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فقال رواه الجماعة عن عبد الملك بن عمير منهم سفيان الثوري وعلي بن صالح ومسعر وحبان بن علي وزائدة واختلف عنه فقال معاوية عن زائدة والباقون معه عن عبد الملك بن عمير قال قال علي وخالفهم عمرو بن مرزوق عن زائدة فقال عن عبد الملك بن عمير عن كردوس الثعلبي عن علي قاله سعيد عن عثمان الأهوازي عنه وقال جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن علي ولم يسمعه وكذلك رواه السدي عن رجل لم يسمه عن علي ولا يثبت في هذا عبد خير والله أعلم حدثنا يوسف بن يعقوب قال ثنا جدي قال ثنا عبد الله بن وهب الحضرمي كوفي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن علي أنهم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء

 

 [ 426 ] وسئل عن حديث عبد الملك بن عمير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم فقال رواه محمد بن جابر عن عبد الملك بن عمير عن عمارة بن رويبة عن علي ثنا به بن منيع ثنا لوين ثنا محمد بن جابر وخالفه أبو عوانة فرواه عن عبد الملك بن عمير عن علي ولم يذكر بينهما أحدا وقول محمد بن جابر أشبه

 

 [ 427 ] وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صوم أيام منى فقال يرويه جعفر بن محمد بن علي واختلف عنه فرواه يعلى بن شبيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب وخالفه أبو ضمرة فرواه عن جعفر عن أبيه عن جابر كذلك قال يعيش بن جهم عنه وغيره يرويه عن أبي ضمرة مرسلا كذلك رواه أصحاب جعفر بن محمد عن جعفر عن أبيه مرسلا وهو أشبه بالصواب

 

 [ 428 ] وسئل عن حديث علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحمل المشاة على البدن إذا أعيوا فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه محمد بن ميمون الزعفراني كوفي يكنى أبا النضر ليس به بأس وأبو ضمرة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرسلا وقال عباد بن صهيب عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي

 

 [ 429 ] وسئل عن حديث عمر بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد يرى مالا يرى الغائب فقال هو حديث يرويه الثوري عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب فأرسله يحيى القطان عن الثوري عن محمد بن عمر عنجده علي وأسنده أبو نعيم عن الثوري فقال عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي واختلف عن أبي نعيم والمرسل أصح

 

 [ 430 ] وسئل عن حديث علي بن ربيعة الوالبي الأسدي عن علي في ركوب الدابة وما يقال عند ذلك فقال حدث به أبو إسحاق السبيعي عن علي بن ربيعة رواه عن أبي إسحاق كذلك منصور بن المعتمر وعمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري وأبو الأحوص وشريك وأبو نوفل علي بن سليمان والأجلح بن عبد الله واختلف عنه فقال مصعب بن سلام عن الأجلح وأبو يوسف القاضي عن ليث جميعا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما والصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه وأبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة يبين ذلك ما رواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال قلت لأبي إسحاق سمعته من علي بن ربيعة فقال حدثني يونس بن خباب عن رجل عنه وروى هذا الحديث شعيب بن صفوان عن يونس بن خباب عن شقيق بن عقبة الأدي عن علي بن ربيعة ورواه المنهال بن عمرو وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير عن علي بن ربيعة فهو من رواية أبي إسحاق مرسلا وأحسنها إسنادا حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة والله أعلم ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ربيعة حدثنا القاضي حسين بن إسماعيل قال ثنا زكريا بن يحيى الباهلي ال ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان حدثني أبو إسحاق عن علي بن ربيعة عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتعجب الرب أو ربنا عز وجل إذا قال لعبد سبحانك اللهم لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

 

 [ 431 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى إلى السحر فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف فيه فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي عن علي ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وهو محفوظ عنهما

 

 [ 432 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت مستخلفا على أمتي أحدا من غير مشورة لاستخلفت بن مسعود فقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عن منصور فرواه القاسم بن معن عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن علي وقيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي وخالفه زهير فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ولا نعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غيرهما ورواه مالك بن مغول عن أبي إسحاق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد العزيز بن أبان عن سفيان عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي

 

 [ 433 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم دخل العشر الأواخر من رمضان شمر وشد الميزر وأيقظ أهله فقال يرويه هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم فيه وخالفه غير واحد عن شعبة فقالوا عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي وكذلك قال الثوري وإسرائيل وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي ورواه أحمد بن أبي ظبية عن عنبسة بن الأزهر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن علي ووهم فيه والصحيح حديث هبيرة قلت هل سمعت من بن صاعد حديث هشيم عن شعبة فإنه كان عنده عن عبد الكريم بن هيثم عن محمد بن عيسى بن الطباع عن هشيم قال الشيخ حدثناه بن السماك ثنا عبد الكريم بن الهيثم تفرد به عبد الكريم

 

 [ 434 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر فقال رواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وخالفهم معاوية بن هشام فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والمحفوظ حديث عاصم بن علي حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة إلا صلى بعدها ركعتين إلا العصر والفجر وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال وعن علي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدين قبل الوصية وأنتم تقرؤونها من بعد وصية يوصي بها أو دين وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون العلات يرث الرجل أخاه لابنه وأمه دون أخوته لأبيه

 

 [ 435 ] وسئل عن حديث عاصم عن علي أنه كان يقول في دبر الصلاة ثم نورك ربنا فهديت فلك الحمد الحديث في في دعاء طويل فقال يرويه الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق واختلف عن شعبة فرواه غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قوله ولم يذكر عليا وخالفه أبو الوليد عن شعبة فذكر فيه عليا كما قال الثوري وإسرائيل وهو الصحيح

 

 [ 436 ] وسئل عن حديث عاصم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء العشر وما سقى بالغرب والدالية فنصف العشر فقال يرويه أبو إسحاق اختلف عنه فرفعه محمد بن سالم العنبسي أبو سهل وهو ضعيف عن أبي إسحاق عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقفه الثوري عن أبي إسحاق والصحيح موقوف وأنكر أحمد بن حنبل حديث محمد بن سالم وقال أراه موضوعا

 

 [ 437 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك الحديث فقال يرويه علي بن عابس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ووهم فيه وأصحاب أبي إسحاق يروونه عن أبي إسحاق عن البراء وهو الصحيح

 

 [ 438 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الغنم والإبل والبقر والرق حديث طويل فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق علي شك منه في رفعه ووقفه غيره عن الثوري ورواه عبد المجيد عن معمر عن أبي إسحاق مرفوعا ورواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي وشك زهير في رفعه كذلك قال الحسن بن موسى الأشيب عن زهير ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي فرفعه بغير شك إلا أنه لم يذكر في حديثه إلا زكاة البقر فقط ورفعه الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عنهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه سلمة بن صالح وأيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي ووقفه شعبة وأشعث بن سوار وعلي بن صالح وأبو بكر بلن عياش وغيرهم عن أبي إسحاق والصواب موقوف عن علي والله أعلم وروى أبو سهل محمد بن سالم العنبسي عن أبي إسحاق بعض هذا وأبو سهل ضعيف الحديث متروك حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت فيها بن مخاض الحديث

 

 [ 439 ] وسئل عن حديث عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بحتم فأوتروا يا أهل القرآن فإن الله يحب الوتر فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه حدث به عن أبي إسحاق جماعة من الرفقاء منهم منصور بن المعتمر وسفيان الثوري وشعبة وزكريا بن أبي زائدة وإسرائيل وزهير وابن عيينة وشريك وعلي بن صالح وأبو نوفل علي بن سليمان وعبد الحميد بن الحسن وسلمة بن صالح ومحمد بن جابر وأبو بكر بن عياش وأبان بن تغلب واتفقوا على قول واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي الحديث ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن سفيان الثوري وعن منصور بن المعتمر فقال جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة وقال أبو حفص في الآبار عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث أو عن عاصم بين ضمرة وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة إلا عبد الله بن المبارك ومعاوية بن هشام فإنهما قالا عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والمحفوظ قول من قال عن عاصم بن ضمرة عن علي والله أعلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال ليس الوتر بحتم كالمكتوبة ولكنها سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

 [ 440 ] وسئل عن حديث عاصم بن عمرو عن علي خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالحرة التي بالسقيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك الأهل مكة وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه المقبري عن عمرو بن سليم عن أبي عمر عن علي وخالفهما بن أبي ذئب فرواه المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قاله عثمان بن عمر عن بن أبي ذئب ورواه بن جريج عن أبي بكر بن أبي سبرة عن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة والأشبه بالصواب لا أحكم فيه بشيء

 

 [ 441 ] وسئل عن حديث عائش بن أنس عن علي بن أبي طالب قال أمرت عمارا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يكفي فيه الوضوء فقال هو حديث رواه عطاء بن أبي رباح واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وابن جرير وابن أبي نجيح ومعقل بن عبيد الله وعمر بن قيس وطلحة بن عمرو فرواه عن عمرو بن دينار سفيان بن عيينة ومعمر فاتفقا أنه عن عمرو عن عطاء بن عايش ورواه ورقاء عن عمرو عن عايش لم يذكر بينهما عطاء ورواه بن جريج وعمر بن قيس عن عطاء عن عايش كقول بن عيينة ومعمر وأما بن أبي نجيح فقال فيه عن عطاء عن إياس بن خلفة البكري عن رافع بن خديج أن عليا أمر عمارا وروى هذا الحديث علي بن المديني في مسند علي عن بعض أصحابه عن يزيد بن زريع فوهم فيه رحمه الله قال فيه عن عطاء عن حرملة بن إياس وأظنه ذكره من حفظه فأراد أن يقول إياس بن خليفة فقال حرملة بن إياس وذكره إبراهيم في الطهارة فقال فيه حرملة بن إياس كما قال علي أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني فحكى مقالته ثم قال والصواب إياس بن خليفة اتفق على ذلك روح بن القاسم وإبراهيم بن نافع المكي عن بن أبي نجيح عن عطاء وأما طلحة بن عمرو فأرسله عن عطاء عن علي والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء والله أعلم

 

 [ 442 ] وسئل عن حديث عمرو بن سفيان عن علي قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد علينا في هذه الإمارة شيئا نأخذ به حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال هو حديث يرويه الأسود بن قيس واختلف عنه فرواه أبو داود الحفري عن عاصم بن النعمان وهو بن أبي خالد بن أخي إسماعيل بن أبي خالد عن الثوري عن الأسود بن قيس عن عن عمرو بن سفيان عن علي وخالفه أبو عاصم فرواه عن الثوري عن الأسود بت قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه ورواه يحيى بن يمان عن الثوري عن الأسود بن قيس عن سفيان بن عمرو أو عمرو بن سفيان ورواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فلم يقم الإسناد وقال سفيان عن رجل عن الأسود عن علي ورواه أبو يحيى الحماني وعبد الرزاق عن الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل لم يسم عن علي وكذلك رواه شريك عن الأسود عن قيس عن شيخ غير مسمى عن علي ورواه عبثر عن الثوري عن سوار عن الأسود بن قيس عن أبيه عن علي ورواه مروان الفزاري عن مساور شيخ له عن عمرو بن سفيان مرسلا عن علي والثوري رحمه الله كان يضطرب فيه ولم يثبت إسناده حدثناه أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو داود الحفري عن عصام بن النعمان عن سفيان عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان قال لما ظهر علي على سفيان يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا فب هذه الإمارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن يستخلف أبا بكر فأقام واستقام حتى ضرب بجرانه ثم إن أقواما طلبوا هذه الدنيا فكانت أمور يقضي الله فيها حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن الجوان قال ثنا أبو عاصم بن سفيان عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه قال خطب على فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا ولكنه رأى رأيناه استخلف أبو بكر فقام واستقام ثم استخلف عمر فقام واستقام حتى شرب الدين بجرانه فقال حديث بن جوان وزاد بن الجنيد ثم أن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء ويعذب من يشاء حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال ثنا شعيب ثنا أبو يحيى الحماني قال ثنا سفيان عن الأسود عن قيس عن رجل عن علي أنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا في هذه الإمارة أمرا نأخذ به وكن رأينا رأيا فإن يكن صوابا فمن الله وإن لم يكن فمن أنفسنا استخلف أبو بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر فأقام واستقام ثم إن الدين ضرب بجرانه إن أقواما طلبوا الدنيا فيعفوا الله عمن يشاء ويعذب من يشاء حدثنا أبو عمر القاضي قال ثنا أحمد بن منصور والحسن بن يحيى واللفظ لأحمد قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعود إلينا في الإمارة بأمر نأخذ به ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمن أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمه الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يشاء أو قال من يشاء ويعذب من شاء

 

 [ 443 ] وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يحيى بن طلحة اليربوعي عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن علي ولم يتابع عليه وخالفه يونس بن بكير فرواه عن الأعمش عن طلحة عن عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود وكلاهما وهم والصواب عن العمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل مرسلا

 

 [ 444 ] وسئل عن حديث عمرو الجملي عن علي أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة فقال هو حديث يرويه معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عمرو الجملي عن علي ووهم معتمر في ذكر الشعبي فيه وإنما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن مرة الجملي عن علي مرسلا وكذلك روى وكيع ومروان الفزاري ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم وهو الصواب

 

 [ 445 ] وسئل عن حديث عمير بن زوذي عن علي قال ما مثلي ومثل عثمان ومثلكم إلا كمثل ثلاثة أثوار ثور أبيض وثور أحمر وثور أسود الحديث فقال هو حديث يرويه مجالد بن سعيد واختلف عنه فرواه عباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد بن مجالد عن عمير بن زوذي عن علي وحدث به داود بن سليمان الجوزجاني عن عباد بن عباد عن مجالد عن عامر عن علي والصواب عمير بن زوذي

 

 [ 446 ] وسئل عن حديث عميرة بن سعد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال هو حديث يرويه طلحة بن مصرف وزبيد الايامي عن عميرة بن سعد فرواه محمد بن طلحة بن مصرف وهاني بن أيوب عن طلحة عن عميرة بن سعد وكذلك قال بن الأجلح عن أبيه عن طلحة وقال أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن مهاجر وقال زبيد الأيامي عن عميرة بن فلان والصواب عميرة بن سعد وروى هذا الحديث الزبير بن عدي عن عمير بن سعيد عن علي ولعله أراد عميرة بن سعد أو غيره

 

 [ 447 ] وسئل عن حديث عمير بن سعيد النخعي عن علي قال ما كنت لأضمن رجلا قتله الحد إلا صاحب الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيه شيئا فقال رواه أبو حصين عن عمير واختلف عنه فرفعه الثوري وشريك عن أبي حصين ووقفه مسعر وقيس فلم يرفعاه وكذلك رواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمير بن سعيد موقوفا أيضا ورواه مطرف بن طريف عن عمير واختلف عنه فرواه بن إدريس وابن عيينة وجرير وابن فضيل وأبو بكر بن عياش عن مطرف عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا أيضا وخالفهم موسى بن أعين فرواه عن مطرف عن الشعبي عن عمير بن سعيد ووهم في ذكر الشعبي ورواه ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن علي العتباني عن علي ووهم فيه أيضا ورواه أبو بكر بن عياش عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قاله عبد الله بن صالح العجلي عنه حدثنا بذلك أبو طالب الحافظ قال ثنا عمر بن محمد بن حفص الشطوي قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال ثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر عن مسروق عن علي قال من جلدناه حدا فمات فلا دية له إلا الخمر فإنه شيء صنعناه ولا يصح والصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد ورواه سماك بن حرب عن عمير بن سعيد عن علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت فهل يصح سماع مطرف بن طريف من عمير بن سعيد قال نعم وسمع منه مسعر

 

 [ 448 ] وسئل عن حديث علقمة بن قيس علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فمن وجدت فضلني عليهما فهو مفتري عليه ما على المفتري ولو كنت تقدمت لعاقبت فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة بن علي ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فرواه محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلا عن علي وخالفه مروان بن شجاع عن إبراهيم عن مغيرة مرسلا ولم يذكر فيه أبا معشر والأشبه بالصواب قول من قال عن أبي معشر وأرسله

 

 [ 449 ] وسئل عن حديث عامر الشعبي عن علي حين جلد في الزنا محصنا ثم رجمه وقال جلدتها بكتاب الله ورجمت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مجالد عن الشعبي عن أبيه عن علي ووهم فيه في موضعين قوله عن مجالد إنما هو سلمة ومجاهد وفي قوله عن الشعبي عن أبيه وإنما روى الشعبي عن علي وكذلك رواه الحسين المزودي وغيره عن شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي أنهما سمعاه يحدث عن علي ورواه عصام بن يوسف عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن علي وخالفه غندر رواه عن شعبة عن سلمة عن الشعبي عن علي وهو الصواب ذكر ذلك وكذلك رواه إسماعيل بن سالم وحصين عن الشعبي عن علي قلت سمع الشعبي من علي قال الشيخ سمع منه حرفا ما سمع غير هذا

 

 [ 450 ] وسئل عن حديث الشعبي عن علي قال كان أبو بكر أواها منيبا وان عمر ناصح الله فنصحه الله فقال يرويه كثير النوا أبو إسماعيل واختلف عنه فرواه إسرائيل عن كثير النوا عن الشعبي عن علي وخالفه يونس بن أرقم فرواه عن كثير عن صفوان بن هاني عن أبي شريحة عن علي وخالفهما منصور بن أبي الأسود فرواه عن كثير عن حصين بن قبيصة عن أبي شريحة عن علي قيل فأيها أشبه بالصواب قال لا شيء

 

 [ 451 ] وسئل عن حديث عقبة بن ظهير عن علي في قوله فصل لربك وانحر قال وضع اليمين على الشمال فقال حديث يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه فرواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي وخالفه حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن عقبة بن ظبيان عن علي قاله يزيد بن هارون عن حماد وقال عبد الرحمن بن مهدي عن حماد عقبة بن صهبان والله أعلم بالصواب

 

 [ 452 ] وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي قال أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد حدث به جماعة منهم مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم وعبد الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم وروى عون بن كهمس عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي قال نزلت فينا يوم بدر هذه الآية هذان خصمان اختصموا في ربهم لله ووهم فيه عون وإنما روى التيمي بهذا الإسناد أنا أول من يجثو للخصومة قال قيس بن عباد فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا كذلك رواه معتمر بن سليمان عن أبيه وفصل قول علي من قول قيس بن عباد وتابعه عيسى بن يونس ويزيد بن هارون فروياه عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قوله نزلت هذه الآيات فيهم هذان خصمان اختصموا في ربهم وحديث أبي هاشم صحيح وقول معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم

 

 [ 453 ] وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان وقتلهم لعبد الله بن خباب فقال حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن بن مجلز مرسلا وهو أصح

 

 [ 454 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وبالزبير وقال للزبير أتحبه قال نعم الحديث فقال يرويه محمد بن سليمان لوين عن محمد بن سليمان الأزدي سكن الطائف عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي ووهم فيه والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام البجلي رجل من حيه عن علي والزبير وقيل إنه عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي وهو مرسل عن علي والله أعلم

 

 [ 455 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن علي قال انفروا بنا إلى بقية الأحزاب فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وخالفه سعيد بن حازم أبو عبد الله التيمي فرواه عن الأعمش عن عثمان بن قيس عن قيس بن أبي حازم وخالفهما عمرو بن القاسم بن حبيب التمار فرواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي وحديث قيس بن أبي حازم أشبه بالصواب

 

 [ 456 ] وسئل عن حديث قيس بن سعد الخارفي عن علي سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر فقال يرويه أبو هاشم القاسم بن كثير صاحب السابري واختلف عنه فروى الثوري عن القاسم بن كثير عن قيس الخارفي عن علي قال ذلك يحيى القطان وابن مهدي ويزيد بن هارون وغيرهم عن الثوري ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال زائدة عن ليث عن القاسم عن قيس بن سعد الخارفي عن علي وقال داود بن علبة عن ليث عن القاسم عن سعيد الخارفي وأرسله بن عيينة عن ليث فقال قال علي ورواه خلف بن حوشب عن أبي هاشم فقال عن سعيد بن قيس الخارفي ورواه بن أبي ليلى عن أبي هاشم فقال عن عبد الرحمن بن يزيد الفاشي عن علي ورواه أبو الجحاف واسمه داود بن أبي عوف عن أبي هاشم عن أبي المغيرة قاري خارف عن علي قال ذلك حبيب بن أبي العالية عن أبي الجحاف وقال عبد السلام بن حرب عن الثوري عن أبي الجحاف وأبي هاشم عن قيس الخارفي وأبو الجحاف لم يسمعه من قيس وإنما رواه عن أبي هاشم عن قيس وقول يحيى القطان ويزيد بن هارون عن الثوري أشبه بالصواب والله أعلم

 

 [ 457 ] وسئل عن حديث كليب بن شهاب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود فقال هو حديث يرويه أبو بكر النهشلي ومحمد بن أبان وغيرهما عن عاصم بن كليب واختلف عن أبي بكر النهشلي واسمه لا يصح فرواه عبد الرحيم بن سليمان عنه عن عاصم بن كليب عن أبي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في رفعه وخالفه جماعة من الثقات منهم عبد الرحمن بن مهدي وموسى بن داود وأحمد بن يونس وغيرهم عن عاصم فرووه عن أبي بكر النهشلي موقوفا على علي وهو الصواب وكذلك رواه محمد بن أبان عن عاصم موقوفا

 

 [ 458 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم نكاح المتعة وتحريم لحوم الحمر الأهلية فقال يرويه الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي حدث به كذلك مالك بن أنس في الموطأ ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وسفيان بن عيينة ومعمر وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية فأما مالك فاتفق أصحاب موطأ على قول واحد عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما واختلف عنه في غير الموطأ فرواه الثوري عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد عن أبيه ولم يذكر عبد الله أخاه وقيل عن الثوري عن الحسن وعبد الله من قال هذا عن الثوري فلم يضبطه عنه ورواه ورقاء عن مالك عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده مرسلا عن علي ورواه حماد بن زيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن علي ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك واختلف عنه فقال عبد الوهاب الثقفي وخالد الواسطي وإسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي كقول أصحاب الموطأ وقال هشيم وعبيد الله بن عمرو وزفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي ولم يذكروا في الإسناد مالكا ورواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن مالك عن الزهري عن عبد الله وحده عن أبيه عن علي كرواية حماد عن مالك وأما عبيد الله بن عمر فاختلف عنه أيضا فرواه عبدة بن سليمان وأبو أسامة وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد الأموي وشريك وعمرو بن عبد الغفار فقالوا عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما ورواه معتمر عن عبيد الله والحسن عن علي مرسلا ورواه الثوري عن عبيد الله بن عمرو قد اختلف عنه فقال أبو حذيفة عن الثوري عن عبيد الله عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ووهم فيه وقال مهران بن أبي عمر ومحمد بن كثير عن الثوري عن عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد مرسلا عن علي وكذلك قال أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل بن أمية وحده عن الزهري وقال يحيى بن آدم عن الثوري عن إسماعيل عن الزهري عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي وقال حفص بن بكير بن عامر عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال أيضا عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده عن أبيه عن علي وقال يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن عبد الله والحسن مرسلا عن علي وأما معمر فقال عبد الرزاق عنه عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي وقال حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبد الله وحده عن أبيه عن علي قال ذلك عارم عن حماد وخالفه المقدمي عن حماد فقال عن معمر عن الزهري عن عبد الله عن علي مرسلا ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن محمد وحده عن أبيه عن علي وقال في حديثه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ولا يقول ذلك غيره وزاد فيه قلت له فهلا عن الحسن قال لو أن الحسن حدثني لم شك وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن الحسن بن محمد وحده عن أبيه عن علي وهو حديث صحيح والصواب من ذلك ما رواه مالك في الموطأ وابن عيينة ويونس وأسامة بن زيد ومن تابعهم عن الزهري عن عبد الله والحسن عن أبيهما عن علي ورواه أبو سعد البقال واختلف عنه فقيل عنه عن الزهري عن أنس وقيل عنه عن الزهري عن عبد الله بن محمد عن أبيه عن علي حدثنا علي بن عبد الله بن عمر بن البازيار بغدادي ثقة قال ثنا نجيح بن إبراهيم قال ثنا سعيد بن عمر وحدثنا محمد بن أحمد بن راشد من أصل كتابه قال ثنا محمد بن أشكاب ثنا سعيد بن عمر ثنا عبثر أبو زبيد عن سفيان الثوري عن مالك بن أنس عن محمد بن مسلم الزهري عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه قال كلم بن عباس عليا في المتعة فقال علي إنك امرء تائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية لفظها قريب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا محمد بن أشكاب قال ثنا سعيد بن عمرو قال ثنا عبثر بن القاسم حدثني سفيان الثوري قال حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الكوفي قال ثنا سعيد بن عمرو ثنا عبثر عن سفيان عن مالك بن أنس عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن متعة النساء حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروصي بمصر ثقة قال ثنا أبو جعفر الطحاوي قال حدثني أحمد بن محمد بن بسطام أبو العباس قال قال يحيى بن أكثم كان المأمون قد أطلق نكاح المتعة في بعض أيامه واشتد ذلك علي وقلت يأمر بما قد نهى عنه كل من كان قبله فبينا أنا في منزلي إذ دخل علي عبد الرحمن بن إسحاق القاضي وآخر سماه فقلت لهما إن أمير المؤمنين أمر كذا وكذا فإذا دخلتما عليه فكلماه فيه فوعدا بذلك فلما دخلا عليه هاباه ولم يكلماه بشيء ثم دخلا علي فقلت يا أمير المؤمنين ما تقول في بن شهاب الزهري وكنت أعلم أن رأيه فيه حسن فقال أحسن القول قلت فما تقول في عبد الله بن محمد بن الحنفية فقال ما عسى أن أقول في أبي هاشم أقول انه الثقة المأمون قلت ما تقول في أبيه محمد بن الحنفية نفسه فقال لي ما هذه السؤالات التي لم يكن من سؤالك فيما قبل هو الثقة المرضا فقلت له قد بلغني أمرك بكذا وكذا والزهري الذي قلت فيه من حسن القول ما قلت هو الذي روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المتعة يوم خيبر فقال ما علمت هذا فقلت قد أمرت بخلافة فقال إنما بخلافة إذا لم أعلم فأما الآن فأنا أنهى عنه أخبرنا علي بن الفضل أخبرنا أبو يحيى البلخي عبد الصمد بن الفضل أن شداد بن حكيم حدثهم عن زفر بن الهذيل عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما محمد بن علي عن عي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر قال الشيخ كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الزهري ويحيى لم يسمع هذا من الزهري إنما سمعه من مالك بن أنس عن الزهري قال ذلك عبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش وحماد بن زيد

 

 [ 459 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم بغل ونهى أن ننزي حمارا على فرس فقال يروه عثمان بن عمير أبو اليقظان واختلف عنه فرواه شريك عن عثمان عن سالم عن بن الحنفية عن علي واختلف عن شريك ورواه الثوري عن عثمان عن سالم عن علي ولم يذكر بن الحنفية وعثمان هذا ضعيف الحديث

 

 [ 460 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي كنت رجلا مذاءا فأمرت المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بالوضوء فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة وأبو معاوية وهشيم ووكيع وجرير عن الأعمش عن منذر الثوري أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي وخالفهم عبيدة بن حميد رواه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن علي ولم يتابع علي هذا القول وحديث بن الحنفية هو الصحيح هل ليس عبيدة بن حميد من الحفاظ قال بلى

 

 [ 461 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا بلال أرحنا بالصلاة فقال هو حديث يروى عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فقيل عن الثوري عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قاله أبو خالد عبد العزيز بن أبان عن الثوري وقال إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية عن صهر لهم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ورواه عمرو بن مرة وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من خزاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر عليا ولا بن الحنفية وقيل عن أبي حمزة عن سالم عن بن الحنفية عن بلال وقال محمد بن ربيعة عن أبي حمزة عن سالم عن عبد الله بن محمد الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول عمرو بن مرة أصح حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا محمد بن عبيد الله المنادي قال ثنا أبو خالد القرشي ثنا سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن بن الحنفية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فأرحنا بالصلاة لم يسنده عن علي غير أبي خالد القرشي حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن الحنفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرحنا يا بلال حدثنا بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن محمد بن الحنفية قال دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة فقال يا جارية ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح فكأنه رآنا أنكرنا ذلك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فأرحنا بها حدثنا القاضي عبد الله بن أحمد بن ربيعة قا ثنا أحمد بن عبيد ثنا الحسين بن علوان ثنا أبو حمزة الثمالي عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن علي بن الحنفية عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قا له أرحنا بها يا بلال يعني الصلاة

 

 [ 462 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فقال هو حديث يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه مطرف بن طريف عن المنهال فأسنده إسماعيل بن بنت السدي عن محمد بن فضيل عن مطرف عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية عن علي وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن محمد وغيرهما فرووه عن مطرف عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وكذلك رواه حمزة الزيات عن المنهال عن بن الحنفية مرسلا وهو أشبه بالصواب

 

 [ 463 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلا صلى إلى رجل إن يعيد الصلاة فقال هو حديث يرويه إسرائيل عن عبد الأعلى التغلبي عن بن الحنفية عن علي قاله وكيع وإسماعيل بن صبيح عن إسرائيل وخالفهما عبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد فروياه عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن بن الحنفية مرسلا وعبد الأعلى مضطرب الحديث والمرسل أشبه بالصواب

 

 [ 464 ] وسئل عن حديث محمد بن الحنفية عن علي خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر فقال هو حديث رواه منذر الثوري عن بن الحنفية وهو صحيح عنه حدث به عنه محمد بن سوقة وسليمان الأعمش وأبو حصين ومحمد بن قيس وأبو سعيد البقال وجامع بن أبي راشد وربيع بن أبي راشد ورواه سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد وحدث به عنه يحيى بن سعيد الأموي وعبد الرحمن بن مهدي وعبدة بن سليمان وخلاد بن يحيى ومحمد بن كثير وغيرهم وخالفهم علي بن غراب فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد وهو أخو جامع عن منذر الثوري عن بن الحنفية وخالفه عطاء بن مسلم الخفاف فرواه عن الثوري عن الربيع بن أبي راشد عن بن الحنفية ولم يذكر منذرا ورواه مالك بن مغول عن الربيع بن أبي راشد عن منذر عن بن الحنفية والصحيح عن الثوري قول يحيى الأموي وابن مهدي ومن تابعهما ورواه خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأعور عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه ورواه محمد بن بشر الهمداني وأبو مكين عن بن الحنفية

 

 [ 465 ] وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه بن أبي ليلى عن الحكم عن أبي جعفر عن علي قال ذلك قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن ذكوان أبي صالح عن مولى لعمرو عن عمرو بن اللعاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أسنده عن عمرو بن العاص وهو الصحيح وكذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن عمرو بن العاص ولم يذكر بينهما مولاه والحديث حديث شعبة

 

 [ 466 ] وسئل عن حديث مسعود بن الحكم الزرقي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قام في الجنازة ثم قعد فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي قال ذلك الليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون وخالفهم جرير بن عبد الحميد فرواه عن فرواه عن يحيى بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم ووهم فيه جرير ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير عن علي أسقط من الإسناد رجلين ولم يقم إسناده والصواب قول الليث بن سعد ومن تابعه عن يحيى عن واقد بن عمرو ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن واقد بن عمرو عن سمعود بن الحكم عن علي ولم يذكر نافع بن جبير حدثنا محمد بن علقمة قال ثنا يزيد بن الهيثم قال ثنا إبراهيم بن أبي الليث الأشجعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم الثوري إسناده

 

 [ 467 ] وسئل عن حديث مسعود بن الحكم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صيام أيام منى فقال يريوه يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته عن علي موقوفا ورواه محمد بن إسحاق عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود بن الحكم الزرقي عن أمه نحو قول بن سعيد لم يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن بن إسحاق عن حكيم عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله ع عليه وسلم ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن مسعود بن الحكم عن أمه عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يزيد بن عبد الله بن الهاد فرواه عن عبد الله بن أبي سلمة عن عرمو بن سليم الزرقي عن أمه عن علي ورفعه أيضا قاله الليث ومفضل بن فضالة وابن أبي حازم والداروردي عنه وخالفهم سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ورواه عن بن الهاد عن عمرو بن سليم ولم يذكر عبد الله بن أبي سلمة وقد قيل مثل هذا عن الدراوردي قال ذلك زيد بن أخزم عن إبراهيم بن أبي الوزير عنه واسنده أيضا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن جدته عن علي ورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة

 

 [ 468 ] وسئل عن حديث مالك الأشتر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان إبراهيم حرم مكة فقال هو حديث يريويه قتادة واختلف عنه فرواه الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن الأشتر عن علي ورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة عن ملم الأجرد عن مالك الأشتر ومسلم الأجرد هو أبو حسان الأعرج ورواه همام وعثمان بن مقسم عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن علي ولم يذكر الأشتر ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي وقول سعيد أشبهها بالصواب ولعل قتادة سمعه أيضا عن أبي حسان الأعرج والله أعلم

 

 [ 469 ] وسئل عن حديث مخارق بن سليم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور وادخار لحوم الأضاحي وعن الأوعية الحديث فقال هو حديث يريوه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن النابغة بن مخارق بن سليم عن أبيه عن علي خالفه حماد بن سلمة فرواه عن علي بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي والله أعلم

 

 [ 470 ] وسئل عن حديث مسلم بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه شريك القاضي واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الأسدي عن شريك عن العباس بن ذريح عن مسلم بن يزيد عن علي وخالفه طلق بن غنام فرواه عن شريك عن عياش بن عمرو العامري عن مسلم بن يزيد عن علي وخالفهما حسين الأشقر رواه عن شريك عن عياش بن عمر عن الأسود بن هلال عن علي ويشبه أن يكون القول قول طلق بن غنام والله أعلم حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال حدثنا طلق بن غنام ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن يزيد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير حدثناه أحمد بن محمد بن زياد قال ثنا سعيد بن عثمان قال ثنا زيد بن الحريش قال ثنا حسين بن الحسن الأشقر ثنا شريك عن عياش بن عمرو عن الأسود بن هلال قال ثنا بن جرموز يستأذن على علي فحجبه فقال يحجب قاتل أبي صفية فقال ائذن له وبشره بالنار سمعت الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحواري الزبير سألته عن حديث محمد بن الحسن الأسدي عن شريك هل رواه عن محمد بن الحسن غير ابنه عمر فلم يجب

 

 [ 471 ] وسئل عن حديث مسروق عن علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس وابن عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي ورواه هريم بن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي وزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ وقال آدم بن أبي إياس عن قيس عن إسماعيل بن أبي عمرو الشيباني عن علي ورواه بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن الشعبي عن علي وخالفهم يحيى بن أيوب البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي والصحيح من ذلك قول من أرسله عن الشعبي عن علي وروي هذا الحديث عمرو بن ميمون الأودي عن علي حدث به أبو إسرائيل الملائي واختلف عنه فقال أبو فروة الرهاوي عن أبي غسان عن أبي إسرائيل عن العيزار بن حريث عن عمرو بن ميمون عن علي وخالفه محمد بن إسحاق بن سابق فرواه عن أبي إسرائيل عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون عن علي وهو الصحيح وروي هذا الحديث عن زاذان أبي عمر عن علي حدث به عمرو بن أبي قيس واختلف عنه فرواه محمد بن سعيد بن سابق عن عرمو بن أبي قيس عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وخالفه عبد الله بن الجهم فرواه عن عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله قاضي الري عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي وهو الصحيح وروي عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي مرسلا حدثنا أبو وهب الأبلي يحيى بن موسى قال ثنا موسى بن سفيان ثنا عبد الله بن الجهم قال ثنا عمرو بن أبي قيس عن أعين بن عبد الله عن أبي اليقظان عن زاذان عن علي قال إن كنا لنرى أن السكينة تنطق على لسان عمر وإن كنا لنرى أن شيطانه يخافه أن يجره إلى معصية الله تعالى

 

 [ 472 ] وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال حدث به عبد الملك بن ميسرة الزراد عنه رواه عنه شعبة ومسعر ومنصور بن المعتمر وسليمان الأعمش وغيرهم واختلف عن الأعمش فرواه أبو حفص الأبار ومحمد بن فضيل وأبو الأحوص سلام بن سليم عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال وخالفهم محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ووهم فيه رواه عن الأعمش عن أبي وائل عن علي والصواب حديث النزال بن سبرة حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن قحطبة قال ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتى علي بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ بيده كفا من ماء فتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

 [ 473 ] وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتم بعد احتلام ولا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا صمت يوم إلى الليل فقال يريوه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك

 

 [ 474 ] وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك وما أنت بمكذب ولكن الذي جئت به فأنزل الله عز وجل فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين الآية فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قاله معاوية بن هشام عن الثوري وغيره يرويه عن الثوري مرسلا لا يذكر فيه عليا وهو المحفوظ وقيل عن معاوية بن هشام عن شيبان ولا يصح وإنما هو سفيان ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قال أبو جهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون

 

 [ 475 ] وسئل عن حديث ناجية بن كعب عن علي قال لما مات أبو طالب أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بغسله فلما رجعت قال لي اغتسل فقال هو حديث يريوه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وإسرائيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وخالفهم الحسين بن واقد وأبو حمزة السكري روياء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهما في ذكر الحارث ورواه الأعمش وقد اختلف عنه فقال عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي وقال بن نمير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن رجل غير مسمى عن علي وقال يزيد بن زريع عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية بن كعب أيضا حدثنا أحمد بن سعدان قال ثنا شعيب بن أيوب قال ثنا أبو نعيم فضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد هلك يعني أباه قال اذهب فواره ولا تحدث حدثا حتى تأتيني فأتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني ما عرض بهن من شيء

 

 [ 476 ] وسئل عن حديث وهب بن الأجدع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الصلاة بعد العصر فقال يرويه منصور بن المعتمر بن هلال بن يساف عن وهب بن الأجدع عن علي حدث به عنه كذلك شعبة والثوري وأبو عوانة وجرير وعبيدة بن حميد وهريم بن سفيان وغيرهم وخالفهم شريك فرواه عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن وهب بن الأجدع وكذلك قال أبو داود الحفري عن الثوري من رواية إبراهيم بن أحمد بن يعيش عنه ووهما جميعا في ذكر سالم بن أبي الجعد وإنما هو هلال بن يساف وحدث بهذا الحديث إسحاق الأزرق عن الثوري بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عاصم عن ضمرة عن علي ولم يتابع عليه والصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب ح وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا الحسن بن شاذان قالا ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة قال سفيان لا أدري يعني مكة أو غيرها تفرد به إسحاق الأزرق عن الثوري

 

 [ 477 ] وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن علي أن فاطمة استخدمت النبي صلى الله عليه وسلم خادما فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء وإسرائيل بن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي ورواه زكريا عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد عن علي وكذلك قال أبو غسان عن زهير وقال غيره عن زهير عن أبي إسحاق عن هبيرة وعمارة بن عبد وهاني بن هاني عن علي وكلها محفوظة

 

 [ 478 ] وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي ورواه إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن رجل قد سماه عن علي وهو هاني بن هاني

 

 [ 479 ] وسئل عن حديث هاني بن هاني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في عمار بن ياسر مرحبا بالطيب المطيب ورواه الأعمش عن أبي إسحاق واختلف عنه فقال نوح بن دراج عن الأعمش كقول الثوري ومن تابعه وقال عثام بن علي عن الأعمش بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمار ملى أيمانا إلى مشاشه والقول قول الثوري ومن تابعه وعن الثوري في المعنى إسناد آخر يرويه عطاء بن مسلم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم دم عمار ولحمه في النار تفرد به عطاء بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم قال ثنا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن هاني بن هاني عن علي قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا ائذنوا للطيب المطيب

 

 [ 480 ] وسئل عن حديث يحيى بن جعدة عن علي قال أربعة آلاف درهم نفقة فما زاد فهو كنز فقال كذا قال علي بن حكيم عن شريك عن أبي حصين عن جعدة عن علي ووهم فيه والصواب عن أبي حصين عن أبي الضحى عن جعدة بن هبيرة عن علي

 

 [ 481 ] وسئل عن علي يزيد بن شريك عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم الحديث فقال يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي حدث به عنه الثوري وأبو معاوية وابن فضيل ويعلى بن عبيد وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم وخالفهم شعبة فرواه عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي والمحفوظ قول الثوري ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول حدثنا جدي إسحاق بن بهلول ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال قال علي بن أبي طالب ما عندنا شيء إلا كتاب الله عز وجل وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن المدينة حرم ما بين عير إلى ثور ومن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

 

 [ 482 ] وسئل عن حديث يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية وقال له لا تقاتلهم حتى تدعوهم فقال هو مرسل ويرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي ورواه بن المبارك عن عمر عن ذر عن يحيى بن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وروي عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله عن أبي طلحة عن أنس قال غياث بن جعفر عن بن عيينة ولا يصح والصواب قول بن المبارك

 

 [ 483 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهنا وأهدى وأتقى قال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي حدث به عنه سليمان الأعمش ومسعر قال ذلك عن الأعمش جرير بن عبد الحميد وخالفه فضيل بن عياض وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير فرووه عن الأعمش ولم يذكروا في الإسناد أبا عبد الرحمن ولم يتابع على هذا القول ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش فقال عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي أما مسعر فروى حديثه القاسم بن غصن ويحيى بن سعيد القطان عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وخالفهما محمد بن فضيل ومحبوب بن محرز ويعلى بن عبيد والقاسم بن الحكم وأبو نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن عبيد فرووه عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب ورواه الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ولم يذكر أبا عبد الرحمن والصحيح قول من ذكر أبا عبد الرحمن

 

 [ 484 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فواره الحديث فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه سريج بن يونس ومحمد بن بكار وأبو معمر القطيعي وزحمويه وجمهور بن منصور وإبراهيم بن أبي العباس عن الحسن بن يزيد بن الأصم عن السدي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وحدث به حاتم بن الليث عن إبراهيم عن أبي العباس عن الحسن بن يزيد عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي زاد فيه سعد بن عبيدة وهو وهم والقول الأول أصح

 

 [ 485 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أن أمة للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني أن أقيم عليها الحد فوجدتها حديثة عهد بنفاس الحديث فقال يرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وخالفهم عبد السلام بن حرب فرواه عن السدي عن عبد خير عن علي قال ذلك علي بن قادم عنه وقول إسرائيل أصح آخر الجزء السادس

 

 [ 486 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة في بقيع الغرقد فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة الحديث فقال هو حديث يرويه الأعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي حدث به عن الأعمش سفيان الثوري وشعبة وموسى بن أعين وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو إسحاق الفزاري وعبد الله بن نمير ووكيع وأبو معاوية وشيبان ومحاضر وغيرهم وخالفهم محمد بن عبيد الله العزرمي فرواه عن الأعمش عن قيس بن السكن عن أبي عبد الرحمن عن علي ووهم فيه والصواب عن سعد بن عبيدة وأما أصحاب منصور فرووه عنه عن سعد بن عبيدة كذلك وروى عن ورقاء عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن علي قال ذلك عبد الصمد بن النعمان عن ورقاء والقول قول من قال عن أبي عبد الرحمن عن علي وكذلك رواه إسماعيل بن سميع الحنفي عن مسلم البطين عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب

 

 [ 487 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون هو قولهم مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأها تجعلون شكركم فقال يرويه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرواه إسرائيل وأبان بن تغلب عن عبد الأعلى ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما الثوري فرواه عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا ويشبه أن يكون الاختلاف من جهة عبد الأعلى

 

 [ 488 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن واختلف عنه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة عن بن جريج عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه روح عن بن جريج وكذلك رواه زهير وهشيم وابن علية وجرير وأسباط بن محمد والمحاربي وحماد بن سلمة وبكر بن خنيس عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب

 

 [ 489 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي قوله لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي وخالفهم فضيل بن عياض وأبو حمزة السكري فروياه عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة ويشبه أن يكون القول قولهما لأنهما زادا وهما ثقتان

 

 [ 490 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن علي أنه قرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن عاصم واختلف عنه فرواه أحمد بن يعقوب الترمذي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي وعثمان وأنهما قرءا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفه عدد كبير ممن رواه عن يحيى بن آدم فلم يذكروا فيه عثمان ولم يرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سليمان الجعفي أبو سعيد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن علي وحده ورفعه والصحيح أنه موقوف عن علي كذلك رواه أصحاب أبي بكر عنه ورواه إسحاق بن راهويه عن يحيى بن آدم ورفعه أيضا وكذلك رواه حفص بن سليمان وأصحاب عاصم عن عاصم ولم يرفعوه ولم يجاوزوا به عليا وهو المحفوظ وسألته عن أحمد بن يعقوب الترمذي فقال لا أعرفه إلا في هذا ويشبه أن يكون ضعيفا

 

 [ 491 ] وسئل عن حديث أبي البختري عن عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم شيوخ وذوي أسنان إني أخاف أن لآ أصيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيثبت لسانك ويهدي قلبك فقال يرويه الأعمش وشعبة وإسحاق عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي وقيل عن أبي خالد الأحمر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي سلمة وهو وهم والصواب عن أبي البختري عن علي ورواه أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة عن أبي البختري أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا مرسلا والقول الأول أصح ورواه صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي ورواه شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ثنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك ورواه بن أشكاب محمد عن عبيد الله بن موسى عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي عن علي بذلك حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن إشكاب وقال إبراهيم بن هاني عن عبيد الله بن موسى عن سفيان أو شيبان

 

 [ 492 ] وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتختم في الوسطى والتي تليها وقال لي قل اللهم إني أسألك السداد والهدى الحديث فقال هو حديث يرويه عاصم بن كليب عن أبي بردة حدث به عنه شعبة وسفيان الثوري وابن إدريس وأبو الأحوص وأبو عوانة وبشر بن مفضل وعلي بن عاصم وقال سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب عن أبي بكر عن أبي موسى وقال خالد الواسطي ومحمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى عن علي ووهما في قولهما أبي موسى لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من علي وأبو موسى حاضر ذلك بين أبي عوانة ذلك في روايته عن عاصم بن كليب وقال الوليد بن أبي محمد عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم والصواب عن أبي بردة عن علي ورواه نصر بن علي عن شيخ له عبيد الله بن أبي المغيرة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن علي ووهم فيه أيضا والصواب من قال عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي وكذلك رواه محمد بن جحادة وجابر الجعفي عن أبي بردة عن علي واختلف عن جابر فقال أبو حمزة عن أبي بردة قال دخلت مع أبي على علي وقال شعبة عن جابر عن أبي بردة عن علي وقال أبو عوانة عت جابر عن أبي بردة عن أبيه عن علي ووهم في قوله عن أبيه ورواه سيف بن مسكين عن شعبة عن جابر عن عبد الله بن نجبي عن علي ووهم فيه ورواه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة عن مسكين بن بكير عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي بردة عن علي ووهم فيه أبو ميسرة وإنما رواه شعبة عن جابر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن علي واختلف عن شعبة في إسناد هذا الحديث ورواه أبو خالد الأحمر عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وتابعه جعفر بن محمد الرسعني فرواه عن موسى بن داود عن شعبة عن عاصم عن زر عن علي وكلاكما وهم والصواب عن شعبة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي ما قدمنا ذكره في أول الباب

 

 [ 493 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن علي قال ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أوصى ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيرهم فقال هو حديث يرويه الحسن بن عمارة واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن الواسطي عن الحسن بن عمارة عن عاصم عن أبي وائل وتابعه إسحاق بن إبراهيم بن شاذان وإبراهيم بن أبي العنبس عن جعفر بن عون عن الحسن بن عمارة عن عاصم وغيرهما يرويه عن جعفر عن الحسن عن عمارة بن واصل الأحدب عن أبي وائل وقيل عن جعفر عن الحسن بن عمر الفقيمي عن واصل ولا يصح ذكر الفقيمي ورواه يونس بن بكير عن الحسن بن عمارة عن الحكم وواصل عن أبي وائل والحسن بن عمارة ضعيف وروى هذا الحديث أيضا عن الشعبي عن أبي وائل حدث به شعيب بن ميمون الواسطي عن حصين وأبي جناب عن الشعبي عن أبي وائل وشعيب بن ميمون ليس بالقوي

 

 [ 494 ] وسئل عن حديث أبي هياج الأسدي واسمه حيان بن الحصين عن علي قال لي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهياج قال ذلك يحيى القطان وخالد بن الحارث ووكيع وعبد الرحمن وأبو نعيم وقبيصة وغيرهم وقال أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي أنه قال لأبي هياج وقال بن المبارك عن الثوري عن حبيب بن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن بن أبي الهياج عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال له ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان بذلك ولم يذكر أبا وائل وقال مسعر والمسعودي عن حبيب عن الهياج ولم يذكر أبا وائل وقال قيس بن الربيع وسعاد بن سليمان وزياد بن خيثمة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه عن علي ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج وهو غريب عن الأعمش لا أعلم حدث به عن الأعمش هكذا غير جرير وخالفه عيسى بن الضحاك أخو الجراح بن الضحاك وروح بمن مسافر فقالا عن الأعمش عن أبي وائل عن علي ولم يذكر أبا الهياج ورواه أبو حماد الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الهياج ورواه النضر بن إسماعيل عن مسعر عن جابر عن الشعبي استعمل أبا الهياج ورواه يونس بن خباب وسيار أبو الحكم عن جرير بن حيان عن أبيه عن علي وجرير هذا بن أبي الهياج وأبوه حيان بن حصين يكنى أبا الهياج والحديث حديث الثوري وما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي ومن تابعهما وهو الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا محرز بن عون بن أبي عون قال ثنا حسان بن إبراهيم عن خالد بن الحارث عن سفيان بن سعيد قال أنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته وحسان أكبر سنا من خالد بن الحارث وأقدم وفاة ويتلوه في الجزء السابع حدثنا بن مخلد قال أنا الرمادي ثنا أبو حذيفة حسبنا الله ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الجزء السابع فيه بقية مسند علي رضى الله تعالى عنه وحديث طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأول حديث سعد رضى الله تعالى عنهم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية مسند علي بن أبي طالب عليه السلام حدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب عن شقيق قال بعث علي أبا الهياج ثم ذكر نحوه وحدثنا بن مخلد قال ثنا الرمادي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا الفضيل بن دكين ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال قال علي لأبي الهياج تعالى حتى أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة في بيت إلا طمسته حدثنا دعلج أنا الحسن بن سفيان ثنا حبان أنا بن المبارك أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن علي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته لم يذكر أبا الهياج حدثنا المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي وائل عن أبي الهياج قال قال علي أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته حدثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل أن عليا بعث أبا الهياج وقال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا يعلى بن عبيد ح وحدثنا محمد بن مخلد وحمزة بن الحسين بن عمر السمسار قالا ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا يعلى بن عبيد وأبو النضر وثنا أحمد بن محمد بن سعدان بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يعلى بن عبيد وعبد الله بن رجاء البصري وثنا بن مبشر ثنا أحمد أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون قالوا ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج عن علي عليه السلام أن لا تدع تمثالا إلا لطخته ولا قبرا إلا سويته وقال يوسف قال قال لي علي أبعثك وقال الرمادي ولا قبرا مشرفا إلا سويته وقال يزيد أنا المسعودي وقال أيضا أبعثك لما بعثني له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدع قبرا ولا تمثالا إلا نطحته بالحاء حدثنا عبد الملك بن يحيى بن الحسن العطار بن أبي زكار ثنا بشر بن آدم عن حماد بن دليل عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج الأسدي عن علي بن أبي طالب قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تتركن قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة إلا طمستها تفرد به حماد بن دليل أبو زيد قاضي المدائن عن مسعر عن حبيب ولم يسمع حبيب هذا من أبي الهياج وإنما سمعه من أبي وائل شقيق بن سلمة عن أبي الهياج كما قال الثوري حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو الحسين كردوس بن محمد بن عيسى الواسطي ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق بن سلمة عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال بعثني على تسوية القبور ومسح التماثيل حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن صالح الذراع وحدثنا محمد بن محمود بواسط ثنا محمد بن صالح بن شعبة قال سمعت أبا الوليد يقول أليس سفيان يحدث حبيب عن شقيق عن أبي الهياج قال قال علي هذا قيس بن الربيع ثناه عن حبيب بن أبي ثابت عن شقيق عن سعيد بن أبي الهياج عن أبيه قال قال لي علي ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تسوية القبور وكسر التماثيل حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الهياج قال لما قدم علي بن أبي طالب الكوفة قال أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث قبله لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا إلا سويته حدثنا أبو حامد بن محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ثنا النضر بن إسماعيل ثنا مسعر عن جابر عن الشعبي قال استعمل علي بن أبي طالب أبا الهياج فقال استعملتك على ما استعملني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتركن قبرا شاخصا إلا سويته بالأرض تفرد به النضر بن إسماعيل أبو المغيرة القاص عن إسماعيل عن جابر

 

 [ 495 ] وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام فقال يرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه معاذ وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام عن قتادة موقوفا والله أعلم

 

 [ 496 ] وسئل عن حديث أبي مسعود الثقفي عن علي أنه استعمله على الخراج فذكر حديثا طويلا فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه خلف بن تميم عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك بن عمير عن أبي مسعود الثقفي عن علي وقال بن عيينة عن إسماعيل عن عبد الملك مرسلا عن علي وقال سعيد بن سالم القداح عن إسماعيل عن عبد الملك قال حدثني رجل من ثقيف قال استعملني علي وكذلك قال يحيى بن آدم عن جعفر الأحمر عن عبد الملك

 

 [ 497 ] وسئل عن حديث أبي حذيفة سلمة بن صهيب عن علي خرج النبي صلى الله عليه وسلم حين بزغ القمر كأنه فلقة جفنة فقال الليلة ليلة القدر فقال يرويه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن علي وخالفه شعبة فرواه يوسف بن يعقوب السدوسي عنه عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة عن عبد الله بن مسعود وغيره يرويه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مسمى وهو المحفوظ

 

 [ 498 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى سهيلا لعنه وقال كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا فقال يرويه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه الثوري عن جابر فقال إبراهيم بن خالد وأبو حذيفة عن الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما وكيع ومحمد بن عبد الوهاب القناد فروياه عن الثوري موقوفا بغير شك ورواه عيسى بن يونس عن أخيه إسرائيل عن جابر مرفوعا أيضا ورفعه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن جابر والصحيح موقوفا حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي لا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله سهيلا فقيل له كان رجلا ينحس الناس بالظلم فمسخه الله شهابا حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد العزيز الأحدب ثنا أبو حذيفة موسى النهدي ثنا سفيان الثوري عن جابر عن أبي الطفيل عن علي ولا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله سهيلا ثلاث مرات فقيل له فقال إنه كان عشارا ينحس الناس في الأرض بالظلم فمسخه الله شهابا

 

 [ 499 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منا اختلف فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل واختلف عنه فوقفه الثوري عن حبيب وأسنده قيس بن الربيع عنه ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح موقوف

 

 [ 500 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عن علي قال تفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلون أهل البيت فقال يرويه محمد بن سوقة عن أبي الطفيل عن علي وقال أبو معاوية الضرير عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا عن علي ورواه نعيم بن يحيى السعيدي الكوفي ثقة له كتاب مصنف في القراءات وله عن مسعر نسخة عن محمد بن سوقة قال قال علي ولم يذكر بينهما أحدا

 

 [ 501 ] وسئل عن حديث أبي حية بن قيس عن علي في صفته وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا فقال رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عليه في إسناده وفي لفظه فرواه موسى بن أعين عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي حية بن قيس عن علي الطهور ثلاث ثلاث ومسح الرأس واحدة ورواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وأبو حذيفة ويحيى بن سعيد الأموي وغيرهم عن الثوري بهذا الإسناد ولم يقولوا فيه بأنه مسح رأسه مرة ورواه أيوب بن سويد عن الثوري بهذا الإسناد ووهم في لفظه فقال إذا أسبغ الوضوء مرة مرة أجزأه والصواب ما ذكر غيره عن الثوري أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ورواه محمد بن القاسم الأسدي عن الثوري فوهم في إسناده فقال عن حية عن علي والصواب عن أبي حية ورواه شعبة وهو غريب عنه وزيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وزكريا بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل وأبو الأحوص وعبد الكبير بن دينار الصائغ عن أبي إسحاق عن حية بن قيس عن علي ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي إسحاق عن أبي حية وعبد خير عن علي ورواه غيلان بن جامع وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عبد خير وحده عن علي ورواه رقبة وأبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن أبي حية وعمرو ذي مر عن علي ووهم وإنما أراد عن أبي حية ورواه عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وكذلك روي عن أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه أشعث بن سوار عن أبي إسحاق عمن سمع عليا ولم يسمعه وقيل عن أشعث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأصحها كلها قول من قال عن أبي حية وقول عبد الرحمن بن حميد عن أبي حية وعبد خير فإنه ثقة وقد ضبطه أبا حية وزاد معه عبد خير وتابعه عمار بن رزيق على عبد خير وأما قول عمرو بن قيس وقول أبي وكيع وقول أبو بكر بن عياش فغير محفوظ والله أعلم ورواه سنان بن ربيعة عن أبي إسحاق مرسلا عن علي حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية الهمداني قال قال علي من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلي قال فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم شرب فضل وضوئه سألته عن حديث شعبة عن أبي إسحاق هل رواه غير سهيل بن حماد أبي عتاب الدلال عن شعبة فقال قد روي عن عمر بن شبه قاله أبو نعيم الجرجاني عن عمر بن شبه عن مؤمل عن شعبة قلت من حدثك عن سليمان بن سيف عن أبي عتاب فقال حدثنا به علي بن الحسن الحراني ثنا سليمان بن سيف وحدثناه أبو علي بن الصواف قال ثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي ثنا سليمان بن سيف ثنا أبو عتاب ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أنه توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ولميكن علي بن الحسن الحراني قويا

 

 [ 502 ] وسئل عن حديث أبي رزين الأسدي عن علي بن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره فقال هو حديث يرويه حسان بن إبراهيم الكرماني عن الثوري عن الأعمش عن أبي رزين عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم عن الثوري موقوفا عن علي وكذلك رواه شعبة عن العمش وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود ومغيرة بن مقسم ومسلم البطين عن أبي رزين عن علي موقوفا ورواه بن جحادة عن مسلم فقال عن أبي وائل عن علي موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه الأعمش وحجاج بن أرطأة عن عمير بن سعيد عن علي موقوفا ورواه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عنه عمير بن عمران الحنفي ويحيى بن كثير أبو النضر وهما ضعيفان فاتفقا على رفعه عن عطاء بن السائب وقال حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوفا وهو الصواب حدثناه الشافعي وأبو علي بن الصواف قالا ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا عمر بن حمدون الكرماني ثنا محمد بن يحيى أبي يعقوب الكرماني ثنا حسان بن إبراهيم عن سفيان عن الأعمش عن أبي رزين عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره