علل الدارقطني من 324 -418

 [ 324 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة الوسطى يوم الأحزاب وقوله شغلونا عنها يعني العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا فقال يرويه يعقوب بن محمد الزهري عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره عن بن عيينة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صلاة الوسطى صلاة العصر ورواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق فرفعه وتابعه محمد بن كثير الكوفي عن الأجلح عن أبي إسحاق فرفعه أيضا والموقوف أصح

 

 [ 325 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن أكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ومانع الصدقة والواشمة والمستوشمة والمحل والمحلل له ونهى عن النوح فقال رواه إسماعيل بن أبي خالد وقتادة وحصين ومغيرة وداود بن أبي هند والحكم بن عتيبة وجابر الجعفي وابن عون ومجالد واختلف عن بن عون ومجالد رواه عن الشعبي عن الحارث عن علي قاله هشيم عن بن عون ورواه شعبة وحماد بن سلمة والنضر بن شميل وغيرهم عن بن عون عن الشعبي عن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه عليا وروي عن أزهر بن سعد عن بن عون عن محمد عن الحارث عن علي قال ذلك سعيد بن محمد بن ثواب عن أزهر ووهم في قوله عن محمد إنما هو الشعبي ورواه بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن علي وغيره يرويه عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وهو المحفوظ ورواه أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد فجوده فقال عن مجالد عن الشعبي عن جابر وعن الحارث عن علي قالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن ورواه الأعمش عن عبد الله بن مرة فخالف رواية الشعبي رواه عن الحارث عن عبد الله بن مسعود والله أعلم واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فقيل عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل ومحمد بن أبي خالد قالا ثنا أحمد بن منصور ثنا سلمة بن سليمان قال ثنا بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال نهى عن النوح ولم يتابع سلمة على هذا الإسناد

 

 [ 326 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فقال يرويه أبو إسحاق عنه حدث به عن أبي إسحاق كذلك جماعة منهم عمرو بن قيس الملائي وإسرائيل وزكريا بن أبي زايدة وسفيان الثوري وشريك والسيد بن عيسى الهمداني وابن عيينة وحجاج وميسرة بن حبيب وعبد العزيز بن مسلم وقتادة وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر وغيرهم وخالفهم موسى بن عقبة والأعمش من رواية بن نمير عنه والحجاج بن أرطاة وسفيان الثوري كذلك قال أبو أسامة عن الثوري ومعمر وأبو عوانة وعيسى بن إبراهيم أبو إسحاق العبدي فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم ورواه أبو سهل محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي يتلوه في الجزء الخامس حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

 

الثاني من حديث علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه

 

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بقية حديث علي عليه السلام

 

حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا شعيب الصيريفيني ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفونا لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا ربع العشور حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق أخبرنا علي بن الفضل أنبأ عبد الصمد بن الفضل وابن كامل قراءة قالا ثنا شداد عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وفي الورق ربع العشر حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ عبد الرزاق أنبا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقة الخيل والرقيق رفعه الثوري ووقفه معمر وأخبرنا علي بن الفضل أنبا عبد الصمد بن الفضل ثنا شداد بن حكيم عن زفر بن الهذيل عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي أنه قال ليس في تسعين ومائة درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فبحسابه هذا أخبرنا علي بن الفضل أنبا محمد بن عامر بن كامل قراءة حدثكم شداد عن زفر بإسناده أيضا

 

 [ 327 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع والسجود والفتح على الإمام فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من قوله والموقوف أصح

 

 [ 328 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس والمعدن جبار فقال رواه عبيدة بن الأسود عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه حماد بن زيد وجرير بن حازم روياه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وقولهما أثبت وأشبه بالصواب

 

 [ 329 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي أمرت بأربع أن لا يقرب البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة فقال هو حديث رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه بن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ حدثنا أحمد بن محمد بن الجراح ثنا أحمد بن منصور ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة إلى مكة أمرني أن لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك بعد عامه ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله إلى مدته

 

 [ 330 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من الليل ولا يمس ماء فقال هو حديث يرويه هكذا رواد بن الجراح عن الثوري عن بن إسحاق ووهم فيه رواد وإنما رواه الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة

 

 [ 331 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وأهله كانا يغتسلان من إناء واحد فقال يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا ووقفه صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس ولا يصح

 

 [ 332 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال رواه منصور بن أبي الأسود عن ليث عن الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه أبو جناب من رواية محمد بن أبان عنه فقال عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي والله أعلم

 

 [ 333 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي أهديت إلي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش فقال رواه بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي وخالفه يحيى بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن علي ولم يذكر الحارث وقول يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن يكون هذا من مجالد

 

 [ 334 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا وضع جنبه قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك فقال كذا قال جبارة بن مغلس عن عبد الكريم الخزاز عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله وقيل عن البراء وقال جميعا صحيحين

 

 [ 335 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم المنزل فقال أين لكع فخرج الحسن بن علي عليه سخاب فالتزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من أحب هذا فقد احبني فقال كذا قال مطين عن محمد بن حفص بن راشد الهلالي عن حسين بن عيسى عن ورقاء عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ووهم وليس هذا من حديث أبي إسحاق وإنما رواه ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن نصر بن حاجب عن ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد عن بن عباس ووهم والصواب حديث أبي هريرة

 

 [ 336 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي فقال حدثناه أبو بكر النيسابوري قال ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثقات عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

 

 [ 337 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام ثمانية أسهم الصلاة والزكاة والجهاد الحديث وفي آخره وقد خاب من لا سهم له فقال تفرد به حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب أبي إسحاق فرووه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قوله وهو الصواب قيل للشيخ أبي الحسن سمعه من بن منيع فإنه كان يرويه عن سويد بن سعيد عن حبيب بن حبيب فقال ثنا بن منيع ثنا سويد قال ثنا حبيب بن حبيب أخو حمزة عن أبي إسحاق الحديث ورفعه بعضهم عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قال ومن قال عن حبيب بن حبيب عن أخيه فقد وهم وهما قبيحا

 

 [ 338 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي فقال كذا قال سيار بن نصر عن شعيب بن الفضل المروزي عن عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن قيس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي والصواب عن أبي بردة عن أبي موسى

 

 [ 339 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا تدخل الحمام وأنت صائم فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية مؤمل عن إسرائيل ووقفه غيره عن إسرائيل ورواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي موقوفا ورواه خالد بن ميمون عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولم يذكر عبد الله بن مرة والموقوف أصح وروى محمد بن إسحاق من رواية عبد الوارث عنه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن كثير عن أجلح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا حدثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي قال لا تحتجم وأنت صائم ولا تصم يوم الجمعة ولا تدخل الحمام وأنت صائم ولا تقض رمضان في ذي الحجة

 

 [ 340 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي في قوله تعالى { وإدبار النجوم } قال ركعتان قبل صلاة الفجر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه رواه بن عيينة والعلاء بن المسيب وإسرائيل والثوري عن أبي إسحاق موقوفا واختلف عن الأجلح فرواه يعلى بن عبيد وأبو معاوية عن الأجلح عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وخالفهما محمد بن كثير الكوفي رواه عن أجلح ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق من رواية عبد الوارث عنه مرفوعا أيضا والصحيح موقوف

 

 [ 341 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح في تنزيل السجدة فقال هو حديث يرويه معتمر عن ليث عن عمرو بن مرة عن الحارث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في الصبح بتنزيل السجدة أسنده عمرو بن علي وحده عن معتمر وغيره يرويه موقوفا ورواه شعبة ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا أيضا ويحيى بن عقبة ضعيف والصواب موقوف والراوي له عن شعبة إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف أيضا يروي عنه محمد بن سنجر

 

 [ 342 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة فقال رواه عبد الرزاق عن الثوري مرفوعا وتابعه موسى بن عقبة ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق فرفعاه أيضا وزاد يوسف فيه حديثا آخر الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة قال ذلك سعيد بن عنبسة عن منصور بن وردان عن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق حدثناه جماعة عن أبي إسماعيل التزمذي عن سعيد بن عنبسة وغيرهما يرويه عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني أخبرنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة

 

 [ 343 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على كل حر وعبد صغير وكبير نصف صاع من بر وصاع مما سواه فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه نصف صاع من بر واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان عن الحسن بن الصباح البزار عن أبي بكر بن عياش ووهم في رفعه وغيره يرويه موقوفا ورواه أبو عميس واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقال فيه صاعا من حنطة ووقفة أيضا والصحيح الموقوف

 

 [ 344 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وكسب الحجام والضب والضبع فقال يرويه عبد الجبار بن العباس عن عريب بن مرثد عن عبد الرحمن اليامي عن الحارث عن علي قال فيه عمرو بن علي عن أبي أحمد الزبيري عن عبد الجبار نهى عن ثمن الكلب وتابعه نصر بن علي وخالفهما زيد بن أخزم عن أبي أحمد فوقفه وكذلك قال أبو نعيم عن عبد الجبار بن العباس عن علي نهى فكأنه قول علي

 

 [ 345 ] وسئل عن حديث الحارث عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استووا تستوي قلوبكم وتماسوا تراحموا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن الحارث واختلف عنه فرفعه أبو خالد الأحمر عن مجالد قاله سريج بن يونس عنه وخالفه شريك وغيره رووه عن مجالد موقوفا وهو الصحيح

 

 [ 346 ] وسئل عن حديث الحارث بن حبيش وقيل عبد الرحمن بن حبيش عن علي قال تحظر علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه وسلم والله لئن بقيت لهم لأنفضتهم نفض القصاب التراب الوذمة قال أبو عبيد إنما هو الوذام التربة فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن الحارث بن حبيش وخالفه الأعمش فرواه عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن عبد الرحمن بن حبيش والله أعلم

 

 [ 347 ] وسئل عن حديث حريث بن سليم العذري عن علي أنه جمع بين الحج والعمرة فقال يرويه بكير بن عطاء واختلف عنه فرواه مسعر عن بكير بن عطاء عن رجل من بني عذرة لم يسمعه عن علي وسماه الثوري وشريك عن بكير بن عطاء قالا عن حريث بن سليم عن علي

 

 [ 348 ] وسئل عن حديث حارثة بن مضرب عن علي ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد فقال يرويه إسرائيل وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي واختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي إسحاق عن البراء والصحيح حديث حارثة

 

 [ 349 ] وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أمين إذا فرغ من فاتحة الكتاب فقال هو حديث يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه رواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعمران بن محمد وسهيل بن صبرة وزياد البكائي وعيسى بن المختار عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي ورواه أبو حمزة السكري واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن علقمة المروزي عن أبي حمزة عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن سلمة وخالفه عبدة بن الحكم وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان رووه عن أبي حمزة عن بن أبي ليلى وهو الصواب ورواه مطلب بن زياد عن بن أبي ليلى فقال عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي ورواه عمران بن أبي ليلى عن سلمة عن أبي الزعراء عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أيضا عنه عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي والاضطراب في هذا من بن أبي ليلى لأنه كان سيء الحفظ والمشهور عنه حديث حجية بن عدي قال شعبة ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى ثنا بن صاعد قال ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول سمعت شعبة يقول ما رأيت أسوأ حفظا من بن أبي ليلى

 

 [ 350 ] وسئل عن حديث حصين بن عقبة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلاب أمة من الأمم مسخت كلابا فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي واختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلابا

 

 [ 351 ] وسئل عن حديث حجية بن عدي عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن حجاج فقال إسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي وقال إسرائيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وقال محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس وكلها وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة العباس

 

 [ 352 ] وسئل عن حديث حصين بن عبد الله المزني عن علي قال لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحق مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط فقال هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ عن علي وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي سنان عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه

 

 [ 353 ] وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن علي في كسوف الشمس أو القمر وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه في رفعه رواه الشيباني عن الحكم فاختلف عنه فوقفه الثوري وغيره عن الشيباني ورواه حفص بن غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه عن الحكم عن حنش عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن الحكم ورفعه أيضا إلا أنهما اختلفا في الكسوف فقال بن أبي ليلى كسفت الشمس وقال الجمال عن حفص انكسف القمر ورواه منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في كسوف الشمس موقوفا والموقوف أصح وكذلك رواه أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن حنش عن علي موقوفا

 

 [ 354 ] وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة الطفل والمجنون والنائم فقال هو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل يونس بن عبيد عن الحسن واختلف عنهما فأسنده علي بن عاصم عن حميد وأسنده هشيم عن يونس بن عبيد وكلاهما عن الحسن عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيرهما والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم

 

 [ 355 ] وسئل عن حديث الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم فقال اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة ومطر الوراق ويونس بن عبيد من رواية إسماعيل بن إبراهيم القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس عن الحسن عن علي ورواه عبيد الله بن تمام عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد الضرير عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال بعضهم عن عطاء بن السائب فيه معقل بن سنان ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه أبو حرة عن الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون الأقاويل كلها يصح عنه والله أعلم

 

 [ 356 ] وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها فقال رواه همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس عن علي وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة فرواه عن قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح

 

 [ 357 ] وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع فقال حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الأحوص وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن علي وهو الصواب

 

 [ 358 ] وسئل عن حديث ربعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت فقال حدث به عبد الرحمن بن أبي حماد المقري واسم أبي حماد شكيل وهو من كبار أصحاب حمزة وأبي بكر بن عياش في القراءة عن شريك عن منصور ووهم فيه والصواب عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود الأنصاري وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة ووهم أيضا وقال أبو مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وحديث أبي مسعود هو الصواب

 

 [ 359 ] وسئل عن حديث ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش فقال يرويه مسعر واختلف عنه فرفعه فيض بن الفضل عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه داود بن عبد الجبار فرواه عن مسعر عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق ورفعه أيضا وغيرهما يرويه عن مسعر موقوفا وكذلك رواه أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة موقوفا والموقوف أشبه بالصواب

 

 [ 360 ] وسئل عن حديث ربيعة بن الأبيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة فقال يرويه الثوري عن سلمة بن كهيل عن بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي ورواه المسعودي عن سلمة بن كهيل عن رجل عن علي والقول قول الثوري

 

 [ 361 ] وسئل عن حديث زر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير فقال هو حديث يرويه أصحاب عاصم بن بهدلة زايدة وأبو بكر بن عياش وحماد بن سلمة وغيرهم عن عاصم عن زر عن علي وخالفهم سلام أبو المنذر فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمحفوظ حديث زر

 

 [ 362 ] وسئل عن حديث زر بن حبيش عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة فقال حدث به روح بن مسافر ومفضل بن فضالة المصري أبو مالك أخو مبارك بن فضالة بن أبي أمية عن عاصم عن زر وتابعه حفص بن سليمان المقري واختلف عنه فرواه علي بن يزيد الصدائي وعلي بن عياض وعمرو بن عون عن حفص عن عاصم عن زر وروى عن سليمان الشاذكوني عن حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي والمشهور حديثه عن زر والله أعلم والمفضل بن فضالة القتباني كنيته أبو معاوية

 

 [ 363 ] وسئل عن حديث زر عن علي قال لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي فقال يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك واختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر ورواه موسى بن إسماعيل الجبلي عن بن المبارك عن الأعمش عن عاصم عن زر عن علي ووهم فيه أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت

 

 [ 364 ] وسئل عن حديث زاذان أبي عمر الكندي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة يسيحون في الأرض يبلغوني عن أمتي ممن صلى علي فقال هو حديث رواه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن علي ووهم فيه وإنما رواه أصحاب الثوري منهم يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وغيرهم عن الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود وكذلك رواه الأعمش والحسين الخلقاني ما نسبه أحد حدثناه القاضي المحاملي حدثنا يوسف بن موسى القطان ثنا جرير ثنا حسين الخلقاني بذلك ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والعوام بن حوشب وشعبة قال ذلك داود بن عبد الجبار عن العوام وشعبة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن بن مسعود وهو الصحيح

 

 [ 365 ] وسئل عن حديث زاذان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء فعل الله به كذا وكذا فقال يرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد بن سلمة وشعبة وحفص بن عمر ورواه عبد الله بن رشيد عن حفص بن غياث عن الأعمش وليث عن زاذان عن علي وروى عن حماد بن زيد عن عطاء عن زاذان عن علي موقوفا وكذلك قال الأسود بن عامر عن حماد بن سلمة ورفعه عفان عن حماد بن سلمة وشعبة عن عطاء وعطاء تغير حفظه والمحفوظ عن عفان عن حماد قال سمعته يذكر عن عطاء بن السائب فصحفه الراوي فقال شعبة

 

 [ 366 ] وسئل عن حديث زاذان عن علي حين سئل عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلمان وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود وعن نفسه فقال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فقال هو حديث يرويه حماد بن عيسى الجهني عن بن جريج أخبرني داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذان وأما أصحاب بن جريج فرووه عن بن جريج قال حدثت به حديثا عن زاذان أنه سأل عليا بغير إسناد فإن كان حماد بن عيسى حفظ هذا الإسناد عن بن جريج فقد أغرب حدثنا به أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن عيسى بذلك وحدثنا محمد بن محمود الواسطي المعدل ثنا العباس الدوري ثنا حماد بن عيسى ثنا بن جريج عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن زاذان عن علي قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت

 

 [ 367 ] وسئل عن حديث زيد بن وهب عن علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه وقد ذكرنا الخلاف على إسماعيل بن أبي خالد في حديث أبي جحيفة عن علي في قوله خير هذه الأمة فأما حديثه عن زيد بن وهب عن علي فرواه عبد الملك بن خالد بن وردان تفرد به عن إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب عن علي حدث به عنه جعفر بن سليمان وخالفه يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي تفرد به أبو سعيد الجعفي عن بن أبي غنية وخالفه عمر بن أبي شجاع الوراق الكوفي فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد عن وهب عن علي وهب هو أبو جحيفة وخالفهم يحيى بن سعيد القطان وخالد بن عبد الله الواسطي ويعلى بن عبيد وأبو معاوية وسفيان بن عيينة ووكيع وعلي بن محمد بن زرارة الحضرمي والمحاربي فرووه عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد عليهم علي بن محمد عن إسماعيل إسنادا آخر تفرد به عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد خير عن علي وروى هذا الحديث بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وفراس بن يحيى ومطرف بن طريف وعبد الملك بن أبجر وعريف بن درهم ومالك بن مغول والقاسم بن الوليد الهمداني الجندعي قبيلة من همدان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي كرواية يحيى القطان ومن تابعه عن إسماعيل ورواه يحيى بن أيوب البجلي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وزاد فيه كلاما لم يأت به غيره في حديث أبي جحيفة وهو قوله وما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر وروى هذا الحديث عمر بن أبي زايدة واختلف عنه فرواه إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زايدة عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه زيد بن الحباب واختلف عنه فحدث به عنه علي بن سراج عن عمر بن سهل الثغري عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وخالفه جماعة رووه عن زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زايدة عن بن أبي السفر عن أبي جحيفة عن علي ولم يذكروا فيه الشعبي وروى هذا الحديث أبو جناب الكلبي واسمه يحيى بن أبي حية واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وعبد خير وزر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن معدي كرب عن علي وخالفه محمد بن الحسن صاحب الرأي فرواه عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر وأبي الجعد الأشجعي وعمرو بن شرحبيل ورواه علي بن مجاهد الرازي عن أبي جناب واختلف عنه فقال زياد بن أيوب عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي عن أبي جحيفة وعبد خير وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل عن علي وقال محمد بن بشير الدعا الكندي عن علي بن مجاهد عن أبي جناب عن الشعبي قال شهد عندي ثمانية سمى منهم سويد بن غفلة وعبد خير وعبيدة بن عمرو السلماني والنزال بن سبرة وعلي بن ربيعة والحارث بن عبد الرحمن الهمداني عن علي ورواه حفص بن عبد الرحمن البلخي عن أبي جناب عن الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وعبد خير وزر وأبي جعد الأشجعي ورواه عثمان بن مطر الشيباني عن أبي جناب عن زر بن حبيش وسويد بن غفلة وعمرو بن شرحبيل وأبي جحيفة وأبي الجعد والمسيب بن عبد خير عن علي وهذا الاضطراب يشبه أن يكون من أبي جناب والله أعلم

 

 [ 368 ] وسئل عن حديث زيد بن يثيع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا الحديث فقال هو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف عن أبي إسحاق أيضا فقال يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عنه وفضيل بن مرزوق وجميل الخياط عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وقال الحسن بن قتيبة عن يونس بن إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن سلمان الفارسي وقال الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة وقال شريك عن أبي إسحاق وعثمان أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع مرسلا لم يذكر عليا ولا حذيفة والمرسل أشبه بالصواب

 

 [ 369 ] وسئل عن حديث زياد بن عبد الله النخعي عن علي في تأخير صلاة العصر وقوله للمؤذن جاءه يؤذنه بها هذا الكلب يعلمنا بالسنة ثم صلاها عند غروب الشمس فقال يرويه الشيباني عن العباس بن ذريح عنه حدث به عبد الرحمن بن سليمان عن الشيباني فنحا به نحو الرفع وقال يعلمنا بالسنة ورواه إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني عن أبيه بهذا الإسناد وقال يعلمنا بالصلاة ولم يقل بالسنة

 

 [ 370 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد فقال هو حديث تفرد به بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقد اختلف عن بن عيينة في لفظه فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الإسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد وقال الحميدي وغيره عن بن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الأول لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام

 

 [ 371 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أجد شيئا فقلت طبت حيا وميتا فقال حدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي وقال عبد الواحد بن زياد وصفوان بن عيسى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي وأرسله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر وكذلك قال صالح بن كيسان والأوزاعي عن الزهري والمرسل أصح

 

 [ 372 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فقال حدث به الثوري وابن علية وعبد الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن بن عباس أن عليا قال يا رسول الله ألا تزوج ابنة حمزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والصحيح قول الثوري ومن تابعه

 

 [ 373 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رأى تصاوير فرجع وقال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير فقال أسنده وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن بن المسيب عن علي وخالفه أصحاب هشام فرواه عن هشام مرسلا وهو أصوب

 

 [ 374 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا فقال هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب بن واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان قلت رواه عبد العزيز الدراوردي عن الحارث عن أبي العباس عن بن المسيب كما رواه أبو ضمرة أخبرناه بن أبي نصر الدمشقي في كتابه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا

 

 [ 375 ] وسئل عن حديث سعيد بن وهب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن علي واختلف عن الأعمش فقال عبد الواحد بن زياد عنه عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وقال عبد الله الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعبد خير وقال فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد وعمرو ذي مر وقال يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وعمرو ذي مر وقال فطر عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن يثيع كقول يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وقال شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وقال عمران بن أبان عن شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع وحده وقال إسحاق بن محمد العزرمي عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن وهب ووهم وإنما أراد زيد بن يثيع وقال عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع وهبيرة بن يريم وحبة العرني وقال الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن عبد خير وعمرو ذي مر وحبة العرني وقال الأجلح عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وحده وقال أبان بن تغلب عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وأخر لم يسمه وقال خالد بن عامر بن عداس عن فطر عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي ولم يتابع على الحارث وأشبهها بالصواب قول الأعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق ومن تابعهم والله أعلم

 

 [ 376 ] وسئل عن حديث سعيد بن ذي حدان عن علي قال قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحرب خدعة فقال هو حديث يرويه أصحاب أبي إسحاق عنه عن سعيد بن ذي حدان عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي حدان قال حدثني من سمع عليا وهو أصح لأن سعيد بن ذي حدان لم يدرك عليا

 

 [ 377 ] وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي في قصة الخوارج سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجيء أقوام في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فقال يرويه الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة وهو صحيح عنه حدث به الثوري وسليمان التيمي وأبو معاوية وحفص ووكيع وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وسعد بن الصلت ويعلى بن عبيد عن الأعمش وخالفهم محمد بن طلحة فرواه عن الأعمش عن زيد بن وهب عن علي ووهم فيه والصواب حديث خيثمة عن سويد بن غفلة وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن علي ورواه سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن قيس بن سويد عن علي ووهم ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق فضبطه عن أبي إسحاق فقال عن أبي قيس الأودي عن سويد بن غفلة عن علي وهو الصواب

 

 [ 378 ] وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن علي قال أيها الناس إياكم والقول في عثمان وأنه حرق المصاحف فوالله ما حرقها الا عن ملاء منا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الحديث بطوله فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فقال شعبة عن علقمة بن مرثد عمن سمع سويد بن غفلة عن علي وقال محمد بن أبان عن علقمة عن العيزار بن جرول عن سويد بن غفلة وهو المحفوظ

 

 [ 379 ] وسئل عن حديث شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو حديث يرويه القاسم بن مخيمرة والمقدام بن شريح كلاهما عن شريح بن هانئ فأما القاسم بن مخيمرة فرواه عنه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فأسنده عنه عمرو بن قيس الملائي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وأبو خالد الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني وإدريس بن يزيد الأودي واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن الحكم ورفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما زايدة بن قدامة وعلي بن غراب وأحمد بن بشير عن الأعمش فوقفوه على علي بن أبي طالب ولم يرفعوه وروي عن أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن سليمان التيمي عن الأعمش مرسلا وموقوفا أيضا ورواه بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله العرزمي وحجاج بن أرطاة عن الحكم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الأجلح ومالك بن مغول وأبو حنيفة عن الحكم بن عتيبة موقوفا واختلف عن شعبة فرواه يحيى القطان عنه مرفوعا وتابعه أبو الوليد من رواية أبي خليفة عنه وقال غندر عن شعبة أنه كان يرفعه ثم شك فيه وأما أصحاب شعبة الباقون فرووه عن شعبة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن الحكم فأسقط منه القاسم بن مخيمرة واختلف عن ليث فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه عن بلال وخالفه معتمر فرواه عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن هانئ عن بلال ولم يذكر عليا وذكره بلال في حديث شريح بن هانئ وهم من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه حماد بن شعيب عن أبي إسحاق وتابعهما أيضا محمد بن مصعب القرقساني ولم يكن حافظا فرواه عن مالك بن مغول وإسرائيل وزهير وأبي عوانة عن أبي إسحاق ورفعه أيضا وخالفه أصحاب زهير وأصحاب إسرائيل فرووه عنهما عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ويونس بن أبي إسحاق والحسن بن صالح ويزيد بن أبي زياد عن أبي إسحاق موقوفا وقد سمعه أيضا يزيد بن أبي زياد من القاسم بن مخميرة موقوفا أيضا ورفعه سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد ووقفه غيره عنه ورواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة فرفعه عنه محمد بن أبان ووقفه زهير ورواه عبدة بن أبي لبابة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا ورواه المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن علي فاختلف عنه فرفعه عنه شريك وشعبة من رواية أبي قتادة الحراني وحده عنه ووقفه عنه مسعر ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن بن شريح بن هانئ ولم يسمه عن أبيه عن علي مرفوعا قيل أن الذي روى عنه عبد الملك هو محمد بن شريح بن هانئ أخو المقدام والله أعلم ورواه العباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن علي موقوفا أيضا ورفعه صحيح لاتفاق أصحاب الحكم الحافظ الذين قدمنا ذكرهم عن الحكم على رفعه والله أعلم حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصفار بغدادي ثقة قال ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة فقلت إنا نغزو في جبلنا وهو جبل بارد كثير الثلج فنبيت في المنزل ثم يقوم أحدنا فيتوضأ ويلبس ثيابه وخفيه عند النار ثم يدلج ويصبح ثم ينزل فيتوضأ أحدنا ويقضي الحاجة فإن نزعهما شق عليه وإن تركهما لم يدر يجزي ذلك أم لا قال قالت عائشة مالي بهذا من علم ولكن ائت على رجل فسله هو أعلم مني قلت ومن هو قالت علي بن أبي طالب ائته فسله فأتيت عليا فسألته وذكرت له برد جبلنا قال فقال علي كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسحنا ثلاثا وللمقيم يوما أخرجه مسلم عن إسحاق عن زكريا بن عدي ثنا محمد بن محمود قال ثنا يعقوب الدورقي ثنا بن أبي غنية ثنا أبي عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة للمسافر ويوما وليلة للحاضر في المسح على الخفين حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الخزاز وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفيان قالا ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس ثنا قبيصة عن سفيان بن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي ثقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين يوما وليلة للمقيم وللمسافر ثلاثة أيام أو نحو ذا من الكلام هذا معناه قال قبيصة هذا من أجزء شيء جاء في المسح واللفظ لابن بشر حدثنا الحسن بن محمد بن بشر قال ثنا بن أبي العنبس ثنا عبيد الله عن إسرائيل عن إسحاق بإسناده نحوه ولم يرفعه

 

 [ 380 ] وسئل عن حديث شريح بن النعمان الصايدي عن علي في الأضاحي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف الله لعين والأذان ولا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزهير وزياد بن خيثمة ويونس بن أبي إسحاق وشريك وأبو بكر بن عياش وعلي بن صالح وحديج بن معاوية وغيرهم عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح حدث به أبو كامل مظفر بن مدرك عن قيس بن الربيع قال قلت لأبي إسحاق سمعته من شريح قال حدثني بن أشوع عنه ورواه الجراح بن الضحاك عن أبي إسحاق عن سعيد بن أشوع عن شريح بن النعمان عن عي مرفوعا وكذلك رواه قيس بن الربيع عن بن أشوع سمعه منه مرفوعا ورواه الثوري عن بن إشوع عن شريح عن علي موقوفا ويشبه أن يكون القول قول الثوري والله أعلم ثنا الشافعي حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني بن أشوع عن شريح بن النعمان قال كنت عند علي فسأله رجل عن الأضحية فقال لا مدابرة ولا مقابلة ولا شرقاء سليمة العين والأذن

 

 [ 381 ] وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصلاة الوسطى شغلونا عنها ثم صلاها بين العشائين فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله بن وهب ووهب بن جرير عن أبيه وخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير والصواب حديث أبي الضحى

 

 [ 382 ] وسئل عن حديث شتير بن شكل عن علي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فقال كذا رواه المغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي ووهم فيه والناس يروونه عن الأعمش ومنصور عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن حفصة أم المؤمنين ومنهم من قال عن أم حبيبة وهو أشبه بالصواب

 

 [ 383 ] وسئل عن حديث شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مصلانا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى الحماني عن أبي وكيع ولم يقل نهى وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون قول قيس أولى بالصواب لأن يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبي هلال وهو عمير بن تميم عن شريك بن حنبل عن علي رضى الله تعالى عنه

 

 [ 384 ] وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكمة وإن من العلم جهلا وإن من القول عيالا فقال يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة عن عبد الله بن بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة وخالفه يحيى بن أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أي جزي عن عمارة عن بن بريدة عن صعصعة مرسلا وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي جزي وروى هذا الحديث حسام بن مصك عن بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال سلام أبو المنذر عن مطر الوراق عن بن بريدة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه وخالفه عثمان بن مخلد التمار فقال عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن بن عباس

 

 [ 385 ] وسئل عن حديث صعصعة بن صوحان عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ونهاني عن خاتم الذهب ولبس الحرير والقسي والميثرة الحمراء ثم قال أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردتين من حرير فلبستهما ليعلم الناس كسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لي فأخذهما فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين فأعطاهما بعض نسائه فقال هو حديث يرويه مالك بن عمير الحنفي وقداختلف عنه فرواه محمد بن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال سمعت صعصعة عن علي وخالفه عباد بن العوام ومروان بن معاوية الفزاري فروياه عن إسماعيل بن سميع عن مالك عن عمير عن علي وكذلك رواه عمارالدهني عن مالك بن عمير قال كنت جالسا عند علي فجاءه صعصعة بن صوحان وهو الصواب وروى هذا الحديث عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن صعصعة بن صوحان عن علي ولم يذكر مالك بن عمير وهو غريب من حديث أبي إسحاق

 

 [ 386 ] وسئل عن حديث الصنابحي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا مدينة الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها فقال هو حديث يرويه سلمة بن كهيل واختلف عنه فرواه شريك عن سلمة عن الصنابحي عن علي واختلف عن شريك فقيل عنه عن سلمة عن رجل عن الصنابحي ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سويد بن غفلة عن الصنابحي ولم يسنده والحديث مضطرب غير ثابت وسلمة لم يسمع من الصنابحي

 

 [ 387 ] وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا الجنابة فقال هو حديث يرويه عمرو بن مرة عنه حدث به أصحاب عمرو بن مرة عنه كذلك ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأعمش عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي وتابعه حفص بن غياث عن الأعمش بذلك مثله وخالفهما أبو جعفر الرازي وجنادة بن سلم ومحمد بن فضيل فرووه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي إلا أن بن فضيل وقفه والآخران رفعاه وخالفهم أبو الأحوص فقال عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن علي موقوفا مرسلا ورواه بن أبي ليلى عن عمرو بن مرة على الصواب عن عبد الله بن سلمة عن علي رواه جماعة من الثقات عن بن أبي ليلى كذلك وخالفهم يحيى بن عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مسلمة بن قعنب فرواه عن بن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سلمة ووهم فيه والصواب عن عمرو بن مرة والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا يزيد بن الهيثم قال وجدت هذا الحديث الواحد في كتابي لم أسمعه عن إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ويأكل ما لم يكن جنبا

 

 [ 388 ] وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال مرضت فعادني رسول الله الله صلى الله عليه وسلم فقلت اللهم إن كان أجلى حضر فأرحني وإن كان متأخرا فخفف عني وإن كان الشدة والبلاء فصبرني الحديث فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدث به شعبة وغيلان بن جامع وحفص بن عمران وعبد الله بن عمرو بن مرة وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه الفريابي وغيره عن الثوري عن عمرو بن مرة وخالفه وكيع بن الجراح من رواية حسين الجرجرائي عنه عن الثوري عن زبيد عن عمرو بن مرة ولم يتابع على ذكر زبيد فيه وهو حديث محفوظ عن عمرو بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد بن عبد العزيز الواسطي المعروف بالرملي عن مؤمل عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي حدثناه محمد بن سليمان الباهلي ثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال اشتكيت فقلت اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني وإن كان البلاء فصبرني قال فسمعني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقولها قال كيف قلت فأعدت عليه وقال اللهم أشفه وعافه فضربني برجله قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد قال وكيع وقال عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة عن علي ووضع يده على بطني

 

 [ 389 ] وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ما لقيت من اللدد فقال هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي وخالفه شريك بن عبد الله فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي صالح الحنفي عن علي ويشبه أن يكون القول قول شريك لأن عمارالدهني قد روى هذا الحديث أيضا عن أبي صالح الحنفي عن علي

 

 [ 390 ] وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى فقال يرويه شعبة عن عمرو بن مرة واختلف عنه في رفعه فرفعه أبو سعيد مولى بني هاشم وتابعه أبو حاتم الرازي عن آدم عن شعبة وغيرهما يرويه عن شعبة موقوفا والصحيح موقوف

 

 [ 391 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن ثم يكسى محمد صلى الله عليه وسلم ثم يكسى ثوبين أبيضين الحديث فقال هو حديث يرويه أبان بن تغلب عن عمران بن ميثم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عمرو بن قيس الملائي عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا وهو الصواب وروي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي موقوفا أيضا وهو الصواب

 

 [ 392 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي قال انشدالله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا حرم فاطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي مرفوعا قال ذلك سليمان بن كثير عن حميد وتابعه يحيى بن أيوب المصري عن حميد وقال عبيد الله بن تمام عن حميد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ورفعه أيضا ورواه يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن علي ولم يرفعه ورواه عبد الكريم عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب قول من قال لم يقل شيئا

 

 [ 393 ] وسئل عن حديث عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال فقال هو حديث يرويه الحارث العكلي واختلف عنه فرواه مغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع واختلف عنهما عن الحارث العكلي فأما حديث المغيرة فرواه جرير بن عبد الحميد عنه عن الحارث العكلي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي وخالفه أبو بكر بن عياش فرواه عن المغيرة عن الحارث عن عبد الله بن نجي لم يذكر بينهما أبا زرعة واختلف عن عمارة بن القعقاع فرواه عبد الواحد بن زياد عن عمارة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي حدث به عنه أبو سعيد مولى بني هاشم وإسحاق بن عمر بن سليط وقال مسدد عن عبد الواحد عن عمارة عن أبي زرعة لم يذكر بينهما الحارث ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الحارث العكلي عن أبي زرعة عن عبد الله بن نجي عن علي وروي عن أبي إسحاق السبيعي وجابر الجعفي عن بن نجي وهو غريب عنهما ويقال أن عبد الله بن نجي لم يسمع هذا من علي وإنما رواه عن أبيه عن علي وليس بقوي في الحديث ورواه شرحبيل بن مدرك عن بن نجي عن أبيه عن علي حدثنا أحمد بن عمر القزويني ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا عبد الله بن داود الأصبهاني ثنا إبراهيم بن أيوب ثنا أبو هاني عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأتيه جبريل كل ليلة وكل يوم فيتنحنح فيخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ليلة فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل إني لأسمع حسا فنظروا فإذا هو بكلب صغير للحسن فقال جبريل إن الملائكة تجتنب البيت يكون فيه الجنب والكلب والصورة حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين ثنا إسحاق بن زريق ثنا إبراهيم بن خالد ثنا سفيان عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي قال كنت أتي النبي صلى الله عليه وسلم كل غداة فإذا تنحنح دخلت وإذا سكت لم أدخل قال فخرج إلي فقال حدث البارحة أمر سمعت حشحشة في الدار فإذا أنا بجبريل فقلت ما منعك فإذا بجرو للحسن تحت كرسي لنا قال فقال إن الملائكة لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث خلال كلب وصورة وجنب

 

 [ 394 ] وسئل عن حديث عبد الله بن زرير الغافقي عن علي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيمينه حريرا وبشماله ذهبا فقال هذان حرام على ذكور أمتي فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن بن زرير عن علي واختلف عن بن إسحاق فقال بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح ولم يذكر بينهما عبد العزيز بن أبي الصعبة ورواه زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن زرير أسقط من الإسناد رجلين بن أبي الصعبة وأبا أفلح وقال بن عيينة عن بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن آخر لم يسمهما عن علي ورواه عمر بن حبيب عن بن إسحاق بإسناد آخر عن سعيد بن أبي هند عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن مرة عن علي ووهم في هذا الإسناد عمر بن حبيب وكان سيء الحفظ والصحيح عن بن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما

 

 [ 395 ] وسئل عن حديث عبد الله بن مليل عن علي كل نبي من الأنبياء أعطي سبعة نجباء من أمته وأعطي نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وابن مسعود وعمار فقال هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النواء عن عبد الله بن مليل واختلف عن كثير فرواه فطر بن خليفة وقيس بن الربيع وأبو عبد الرحمن المسعودي واسمه عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وابن عيينة وجعفر الأحمر وحمزة الزيات ونصير بن أبي الأشعث عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل وخالفهم أبو غيلان سعد بن طالب فرواه عن كثير النواء عن يحيى بن أم الطويل الثمالي عن عبد الله بن مليل عن علي ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه فطر بن خليفة عن كثير النواء ورواه بن عيينة عن كثير النواء عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل

 

 [ 396 ] وسئل عن حديث عبد الله بن سبيع الهمداني عن علي وقيل له ألا تستخلف قال لا ولكن أترككم على ما ترككم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الأعمش وقد اختلف عنه فرواه وكيع ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبيع وخالفه جرير بن عبد الحميد وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر رووه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع إلا أن جريرا قال بن سبيع ووهم واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه أسود بن عامر عنه عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع عن علي ولم يذكر سالما ورواه إسحاق بن الشهيد عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لم يذكر بينهما سلمة ورواه قطبة عن الأعمش عن سلمة عن سالم عن علي ولم يذكر بن سبع ورواه أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد ورواه عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش وأغرب على أصحاب الأعمش فيه فقال عن عمرو بن مرة وسلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع والصواب قول عبد الله بن داود ومن تابعه عن الأعمش ورواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد عن علي ولم يضبط إسناده وقال في متن الحديث مقال عبد الله بن سبع ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد مرسلا عن علي

 

 [ 397 ] وسئل عن حديث يروي عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يصلي عليه أمة من المسلمين إلا شفعوا فيه فقال يرويه أبو إسحاق الفزاري عن خالدالحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب خالد الحذاء رووه عنه عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

 

 [ 398 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا مشى في خرفة الجنة فقال هو حديث رواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عن الأعمش كذلك أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وأبو بكر بن عياش فأما أبو شهاب فوقفه على علي ورفعه الآخران عن الأعمش ورواه شعبة عن الحكم فخالف رواية الأعمش رواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه محمد بن أبي عدي وأبو عبد الرحمن المقرئ عن شعبة ووقفه غيرهما من أصحاب شعبة ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا ورواه يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا أيضا وقيل عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار وله عن علي طرقات كثيرة نذكرها في مواضعها ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا لكثرة من رواه عن شعبة كذلك ولمتابعة أبي مريم عن الحكم ولمتابعة يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع عن علي والله أعلم واختلف عن يعلى بن عطاء فقال هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن نافع أن الأشعري عاد الحسن بن علي فذكر الحديث عن علي موقوفا وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن عمرو بن حريث أنه عاد حسنا وعنده علي فقال يا عمرو أتعود حسنا وفي النفس ما فيها الحديث وذكره عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

 

 [ 399 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن علي وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم وتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن الحكم وأسنده عن علي وغيرهما يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 400 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي الجازر منها شيئا فقال هو حديث صحيح ورواه مجاهد والحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى حدث به عن مجاهد جماعة منهم عبد الله بن أبي نجيح وعبد الكريم الجزري وسيف بن سليمان المكي والحسن بن مسلم بن يناق وعثمان بن الأسود وليث بن أبي سليم فاتفقوا عنه وزاد عليهم إسرائيل في روايته عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن علي ألفاظا أغرب بها لم يأت فيها غيره فصارت حديثا آخر وهي قوله أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل مزموما بحلقة من فضة ورواه عن الحكم أشعث بن سوار وحده على نحو رواية الجماعة عن مجاهد

 

 [ 401 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أردت أن أفرق بين امرأة وولدها فنهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وروى أردت أن أبيع غلامين أخوين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعهما جميعا أو دعهما فقال رواه عن الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة واختلف عن سعيد فقال خالد بن عبد الله وغندر وشعيب بن إسحاق وعبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن الحكم وسعيد لم يسمع من الحكم شيئا وقال محمد بن سوار وعبد الأعلى وأحمد بن حنبل عن الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتابعهم زيد بن أبي أنيسة ومحمد بن عبيد الله العرزمي فروياه عن الحكم عن بن أبي ليلى وخالفهم أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والحجاج بن أرطاة وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم فرووه عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي ولا يمتنع أن يكون الحكم سمعه منهما جميعا فرواه مرة عن هذا ومرة عن هذا والله أعلم وأما حديث شعبة عن الحكم فرواه عنه وضاح بن حسان الأنباري وتابعه إسماعيل بن أبي الحارث وعي بن سهل عن عبد الوهاب بن عطاء عن شعبة وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم ورواه بن أبي ليلى عن الحكم مرسلا عن علي حدثناه القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ومحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي فأمرني ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما

 

 [ 402 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق فقال رواه أحمد بن حنبل عمن أخبره عن سنان بن هارون عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي فرواه عن سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء وهو أشبه بالصواب حدثنا به أبو محمد بن صاعد وأبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان قالا ثنا مصعب بن عبد الله الواسطي شيخان لقبه ثنا سلم بن سلام ثنا سنان بن هارون عن بيان عن بن أبي ليلى عن البراء بذلك

 

 [ 403 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له يرحمكم الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عنه يحيى القطان وعلي بن مسهر وحفص بن غياث وحمزة الزيات ومنصور بن أبي الأسود وأبو عوانة عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن علي وخالفهم شعبة بن الحجاج وعدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم فروياه عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والاضطراب فيه من بن أبي ليلى لأنه كان سيء الحفظ

 

 [ 404 ] وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي قال بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر وأنا رمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الحديث فقال حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال ورواه علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم والمنهال بن عمرو وعيسى بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فأسنده عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم فقال فيه عن بن أبي ليلى عن أبيه عن علي وتابعه عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى فهو في هاتين الروايتين من حديث أبي ليلى عن علي وفي غيرهما من حديث عبد الرحمن ابنه عن علي وروى عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه عبد الكبير بن دينار وعيسى بن يزيد ويقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد الرحمن بن أبي ليلى وإنما أخذه من ابنه محمد عن المنهال بن عمرو عنه

  

 [ 405 ] وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن حديث علي ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر وحياة عمر الحديث فقال يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وخالفه أبو عوانة رواه عن مطرف عن رجل يقال له كثير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وكثير هذا مجهول ومطرف لم يسمع من بن أبي ليلى وهذا الحديث يرويه عبد الله الرازي عن بن أبي ليلى عن علي حدث به عنه الحسين بن ميمون قاله هاشم بن البريد عنه

 

 [ 406 ] وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن علي أمرت فاطمة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم خادما الحديث فقال حدث به مجاهد والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى فأما مجاهد فرواه عنه عطاء بن أبي رباح وعبيدا لله بن أبي يزيد وعمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وحبيب بن حسان وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم قالوا عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ورواه الأعمش عن مجاهد عن علي مرسلا ورواه منصور عن مجاهد قال حدثت أن فاطمة مرسلا لم يجاوز به وأما عمرو بن مرة فرواه عنه العوام بن حوشب وأما الحكم فروى حديثه عنه شعبة وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن جحادة وأشعث بن سوار وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد عن بن أبي ليلى ومن رواية الحكم وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى أخرجه مسلم والبخاري وقد حدث به أيضا عن علي جماعة غير بن أبي ليلى منهم عبد الله بن يعلى النهدي والحارث الأعور وروى هذا الحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن علي ورواه عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن يعلى النهدي عن علي ولم يختلف عليهما حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان الدري قال ثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال ثنا بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتيه فتسأله خادما فانطلقت حتى أتت منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أم سلمة أن ابنتي فاطمة جاءتك تلتمسك فخرج حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن هما أن يلبسا فقال مكانكما فقال يا بنية أخبرت انك جئت تطلبني ما جاء بك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني العجين والخبز فإنه قد شق علي فقال ما جئت تطلبني أحب إليك أو ما هو خير منه فغمزتها قولي ما هو خير منه فقالت ما هو خير منه أحب إلي قال فإذا كنتما على مثل حالكما الذي أنتما عليه الآن فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبرى اربعا وثلاثين قال عطاء وأنا شاك أيهما أربع وثلاثين غير أني أظنه التكبير قال علي فما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه بهذا الإسناد حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر والقاضي الحسن بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال ثنا عمرو بن صالح الزهري أبو أمية قاضي رامهرمز قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم فأمرت فاطمة أن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتسأله خادما قال فانطلقت حتى انتهت إلى منزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم توافقه فلما خرجت جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سلمة إن ابنتي فاطمة جاءت تلتمسك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل فاطمة فاستأذن وقد دخلت هي وعلي في اللحاف فلما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أرادا أن يلبسا الثياب فقال النبي صلى الله عليه وسلم كما أنتما كما أنتما قال فدخل في ليلة باردة قال علي فقعدت فأخذت قدميه وسخنتهما بيدي فقال أخبرت انك جئت تطلبني فما حاجتك قالت بلغني أنه قدم عليك خدم فأحببت أن تعطيني خادما يكفيني الخبز والعجين فإنه قد شق علي قال أفما جئت تطلبني أحب إليك أم ما هو خير لك منه قال فغمزتها وقلت قولي ما هو خير لي منه فقالت ما هو خير لي منه أحب إلي منه قال إذا كنتما على مثل حالكما هذا الذي أنتما عليه فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال عطاء وإني لفي شك أيها الأربع والثلاثون غير إني أظنه التكبير فقال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين فما زلت تقول ذلك بعد وقال بن الجنيد فما تركت أن تقول ذلك بعد قال فما تركت منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قلت ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين وفي حديث بن مبشر فسبحي واحمدي وكبري وحدث بهذا الحديث أبو الأشعث مرة ببغداد عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم رجع عنه فحدث به عن عمرو بن صالح عن عبد الملك والله أعلم حدثنا به القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا أبو الأشعث قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول حدثني مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم خدم ثم ذكر الحديث بطوله وكذلك رواه عبد النور بن عبد الله بن سنان عن عبد الملك عن عطاء عن مجاهد حدث به البزار عن خالد بن يوسف عن عبد النور كذلك ورواه إسحاق الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر مجاهدا حدثنا به بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد عنه

 

 [ 406 ] بسم الله الرحمن الرحيم

 

بقية مسند علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه

 

 [ 407 ] سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له ألا أعلمك كلمات ان قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك الحديث فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فقال إسرائيل وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي وخالفهما علي والحسن ابنا صالح ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ونصير بن أبي الأشعث وأبو أيوب الأفريقي فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي وقال إسحاق بن منصور عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمعه عن علي وخالفه يحيى بن آدم فقال عن الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ورواه هارون بن عنترة عن أبي إسحاق عن مهاجر المدني عن عطية بن عمر عن علي ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وأشبهها بالصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ولا يدفع قول إسرائيل عن أبي إسحاق عن بن أبي ليلى عن علي وحديث هارون بن عنترة وحديث الحسين بن واقد جميعا وهم والله أعلم وقول الحسن بن صالح مرة عن أبي إسحاق ومرة عن أخيه عن أبي إسحاق هما صحيحان حدثنا علي بن محمد بن عبيد قال ثنا داود بن يحيى ثنا محمد بن العلاء ثنا قبيصة عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين تفرد به أبو كريب عن قبيصة عن الثوري حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وغيره قالوا ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن أخيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي الحديث

 

 [ 408 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيض النعام صوم يوم لكل بيضة فقال حدث به مطر الوراق عن معاوية بن قرة روى عنه سعيد بن أبي عروبة والمغيرة بن مسلم وإبراهيم بن طهمان فأما إبراهيم والمغيرة فروياه عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلاعن علي وأما سعيد بن أبي عروبة فاختلف عنه فرواه يزيد بن زريع عن سعيد بن مطر عن معاوية بن قرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي تفرد به محمد بن المنهال الضرير وكان ثقة عن يزيد وخالفه يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة ومكي بن إبراهيم وغيرهم فرووه عن سعيد عن مطر عن معاوية بن قرة مرسلا عن علي ورواه سعيد الأموي عن عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة فقال عن قتادة عن معاوية بن قرة وهم في ذكر قتادة وإنما هو مطر

 

 [ 409 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزي عن علي أنه كان يمشي خلف الجنازة وكان أبو بكر وعمر يمشيان أمامها فقلت له في ذلك فقال لقد علما أن المثنى خلفهما أفضل ولكنهما سهلان يسهلان على الناس أبي زياد عنه ورواه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه حدث به عنه زائدة بن خراش الهمداني رواه عنه أبو فروة عروة بن الحارث واختلف عنه رواه شعبة والثوري وأبو الأحوص وأبو حمزة السكري وعمار بن رزيق عن أبي فروة عن زائدة عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه ورواه بن عيينة عن أبي فروة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي ولم يذكر ابنه وكذلك رواه حجاج بن أرطأة واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج عن زائدة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه وقيل عن يزيد بن هارون عن حجاج عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه وهو وهم وإنما أراد زائدة وقال سويد بن إبراهيم أبو حاتم عن الحجاج عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن علي والصواب قول بن نمبر عن حجاج وروى هذا الحديث سعدان الجهني عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه أيضا علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن علي ورواه علي بن ابس عن أبي فروة واختلف عنه فقيل عنه عن زائدة عن بن أبزي وقيل عنه عن يزيد وروى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده عن علي ولا يصح حدث به عصمة بن محمد بن فضالة الأنصاري وهو متروك

 

 [ 410 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي وهو وهم وقال أسود بن عامر بن شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي وهو الصحيح

 

 [ 411 ] وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم أردف أسامة الحديث في المناسك وفيه قالت له امرأة إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا الحديث فقال هو حديث يرويه الثوري والداروردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع فرواه عن عبد الرحمن بن الحارث فقال عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع عن علي زاد فيه أبا رافع ووهم ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن أبيه عن علي ولم يذكر بن أبي رافع والصواب ما ذكرنا من قول الثوري ومن تابعه

 

 [ 412 ] وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي في القراءة خلف الامام في الصلاة انه أمره بذلك فقال هو حديث يرويه الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع واختلف عن الزهري فرواه إسحاق بن راشد واخلف عنه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي فرفعه محمد بن إسحاق عن إسحاق بن راشد إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية حفص بن عبد الرحمن عن بن إسحاق وخالفه عبيد الله بن عمر فرواه عن إسحاق بن راشد عن الزهري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه معمر بن راشد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين واختلف عنه فقال أبو داود عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن علي وخالف حفص بن راشد أبو عمر وعبد الصمد بن النعمان وعلي بن حفص فقالوا عن شعبة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن بن أبي رافع عن أبيه عن علي والصواب قول من قال علي بن أبي رافع موقوفا وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن المختار بن عبد الله عن أبيه عن علي أخطأ الفطرة من قرأ خلف الامام والله أعلم وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي مرفوعا يكفيك قراءة الامام لأن محمد بن سالم متروك الحديث والحارث إذا تفرد لم يثبت حديثه فلم يروه عن محمد بن سالم غير قيس بن الربيع وهو ضعيف الحديث وغيره يرويه عن محمد بن سالم عن الشعبي مرسلا

 

 [ 413 ] وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزي الجماعة إذا مروا بالقوم أن يسلم أحدهم ويجزي القعود أن يرد أحدهم فقال هو حديث يرويه عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي حدث به عن الجدي جماعة منهم الحسن بن علي الحلواني وغيره وحدث به أحمد بن منصور زاج عن الجدي فزاد في الإسناد عبد الرحمن الأعرج قبل عبيد الله بن أبي رافع وما أراه حفظه والصواب قول من لم يذكر الأعرج فيه والحديث غير ثابت تفرد به سعيد بن خالد المدني عن عبد الله بن الفضل وليس بالقوي يعني سعيد بن خالد

 

 [ 414 ] وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال في خطبة له عن النبي صلى الله عليه وسلم ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم علي أبدا فقال يرويه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن المهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي موقوفا ورفعه أبو عوانة ويحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش ورواه شريك عن الأعمش فنحا به نحو الرفع ولم يصرح به ورفعه صحيح

 

 [ 415 ] وسئل عن حديث عباد بن عبد الله الأسدي عن علي أنه قال أنا فقأت عين الفتية لو لا أن تتكلموا لأخبركم بما قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن قاتلهم فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمر بن عمران الطفاوي عن إسماعيل عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي وخالفه مسعود بن الجعفي فرواه عن إسماعيل عن المنهال عن زر عن علي وخالفه عيسى بن زيد بن علي فرواه عن إسماعيل عن عمرو بن قيس عن المنهال عن زر عن علي واختلف عن عمرو بن قيس

 

 [ 416 ] وسئل عن حديث عباد بن أبي يزيد عن علي كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم خارجا من مكة فلم يمر بشجرة ولا جبل إلا قال السلام عليكم يا رسول الله فقال يرويه إسماعيل السدي واختلف عنه فرواه الوليد بن أبي ثور وعنبسة بن أبي الأزهر عن السدي عن عباد بن أبي يزيد عن علي ورواه زياد بن خيثمة عن السدى عن أبي يزيد الخيواني عن علي حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن أبي ثور ح وحدثنا أبو بكر بن نيروز محمد بن إبراهيم قال ثنا حمدون بن الحارث الخزاز قال حدثنا أبو بدر ثنا زياد بن خيثمة عن السدى يتلوه في الجزي الذي يليه سئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي عليه السلام والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الثالث من حديث علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم مسند علي بن أبي طالب عليه السلام

 

 [ 417 ] وسئل عن حديث عبيدة بن عمرو السلماني عن علي شكت فاطمة مجل يديها من الطحين فقالت لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله خادما الحديث فقال رواه بن عون واختلف عنه فرواه بن سيرين عن عبيدة وأسنده أزهر بن سعد السمان عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وخالفه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث فروياه عن بن عون عن بن سيرين عن علي مرسلا لم يذكرا فيه عبيدة وكذلك رواه أشهل بن حاتم عن بن عون عن محمد قال قال علي شكت فاطمة وهو المحفوظ عن بن عون

 

 [ 418 ] وسئل عن حديث عبيدة عن علي قال أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم وسلم يوم بدر فقال إن شئت قاتلتهم وإن شئت فاديتهم الحديث فقال حدث به هشام بن حسان وابن عون واختلف عنهما فأسنده أبو أسامة عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي وتابعه الثوري من رواية أبو داود الحفري عن يحيى بن أبي زائدة عنه عن هشام وأرسله غيرهما عن هشام بن حسان وأما حديث بن عون فأسنده عنه أزهر بن سعد السمان منة رواية إبراهيم بن عرعرة عنه وخالفه خالد بن الحارث وعثمان بن عمر ومعاذ بن معاذ رووه عن بن عون عن بن سيرين عن عبيدة مرسلا والمرسل أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا جعفر بن محمد بن مغلس ومحمد بن يحيى بن هارون بن شوطا قالا ثنا عبدة بن عبد الصفار قال ثنا أبو داود الحفري حدثنا يحيى بن زكريا عن سفيان الثوري عن هشام بن حسان عن بن سيرين عن عبيدة بن علي قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال خير أصحابك في الأساري إن شاؤوا القتل وإن شاؤوا الفداء على أن يقتل منهم عام المقبل مثلهم فقالوا الفداء ويقتل منا حدثنا أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وكان ثقة قال ثنا أبو عبيدة أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر قال ثنا أبو داود الحفري قال حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني أصحابه في أساري بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابل مثلهم قال سفيان فقتل مثلهم