علل الدارقطني من 1037الي 1159

[ 1037 ] وسئل عن حديث حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل يوم عاشوراء ويوم عرفة فقال يرويه عطاء بن أبي رباح ومجاهد ومنصور بن المعتمر واختلف عنهم فأما عطاء فرواه عنه همام بن يحيى واختلف عنه أيضا فقال أبو الوليد وعبد الله بن رجاء ومسلم بن إبراهيم عن همام سمعت عطاء يحدث عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة وقال يزيد بن هارون عن همام فيه عن إياس بن حرملة قبله عن أبي قتادة ورواه بن جريح عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما حرملة وكذلك قال بن أبي ليلى عن عطاء ورواه عبد الله بن مسلم بن هرمز عن عطاء ومجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة ولم يذكر أبا الخليل ولا حرملة وعبد الله بن مسلم ليس بالقوي ورواه الثوري عن ليث واختلف عنه فقال الأشجعي عن الثوري عن ليث عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة وخالفه علي بن الجعد عن الثوري فقال عن ليث عن مجاهد عن الخليل عن أبي قتادة وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التستري وأبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد ورواه الحسن بن مسلم بن يناق عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فقال يحيى بن سعيد القطان وعبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال يحيى بن آدم عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة وقال بن المبارك عن الثوري عن منصور حدثني أبو الخليل عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وكذلك قال الفريابي عن الثوري ولم يذكر الشك وقال علي بن الجعد عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة ورواه زائدة عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة أو عن أبي قتادة وتابعه فضيل بن عياض وأبو حفص الأبار وأبو عوانة وعبيدة بن حميد ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل أو عن مجاهد عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة أو عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة والشك فيه من جرير وقال ورقاء عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وقال الجراح بن مليح عن منصور عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة أو حرملة بن إياس عن أبي قتادة قال الشيخ هو مضطرب لا أحكم فيه بشيء وروى هذا الحديث سفيان بن عيينة عن دود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي حرملة عن أبي قتادة وهو المحفوظ عن بن عيينة قال ذلك عنه الحميدي وسعيد بن منصور ونصر بن علي وأبو الأحوص وعبد الله بن أيوب المخزمي وغيرهم من أصحاب بن عيينة الحفاظ عنه ورواه إبراهيم بن بشار عن أبي عيينة فخلط فيه وقدم وأخر وأظن الوهم فيه من إبراهيم أو ممن رواه عنه وأحسنها إسنادا قول من قال عن أب الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة وروته مسلم بن مسلم العجلي عن مجاهد عن أبي حرملة عن أبي قتادة وروى عن زيد مجاهد عن قتادة مرسلا وقيل عن حماد بن زيدعن سليمان التيمي عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة ولا يثبت هذا وقيل عن قيس بن الربيع عن بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الطفيل عن أبي قتادة وهذا وهم ممن رواه عن قيس بن الربيع وانما هو عن أبي الخليل ورواه أبان بن أبي عياش عن أبي الخليل عن إياس بن حرملة عن أبي قتادة وانما هو حرملة بن إياس وروى عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن أبي قتادة مرسلا وقال حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن أبي الخليل عن حرملة عن أبي قتادة وهو أصح من قول بن لهيعة حدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبأنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم يوم عرفة كفارة ستين سنة بعدها وسنة قبلها وحدثنا أبو القاسم البغوي قال ثنا علي بن الجعد أنبا سفيان عن ليث عن مجاهد عنأبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

 

 [ 1038 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار وهم يؤسسون مسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسعوه تملؤوه فقال يرويه محمد بن درهم المدائني واختلف عنه فرواه محمد بن جعفر المدائني وحجاج بن منهال وسعيد بن زكريا فقالوا عن كعب بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه عن أبي قتادة ورواه أبو داود ومحمد بن أفضل بن عطية عن محمد بن درهم عن كعب الأنصاري عن أبي قتادة ولم يقولا عن أبيه ورواه قيس بن الربيع عن محمد بن درهم فقال عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسنده عن كعب بن مالك والقول قول من أسنده عن أبي قتادة لاتفاقهم على خلاف قيس ومحمد بن درهم ضعيف والحديث غير ثابت

 

 [ 1039 ] وسئل عن حديث حنظلة بن قيس عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تكرون الأرض قلت تكريها على أن لنا ما على الجداول فقال لا تفعلوا ولكن اكروها بيضاء بذهب أو فضة فقال يروي عن عثمان بن ربيعة الرأي عن أبيه عن حنظلة عن أبي قتادة وهو وهم والصواب عن حنظلة عن رافع بن خديج كذلك رواه مالك بن أنس والثوري وغيره عن ربيعة عن حنظلة عن رافع وكذلك رواه يحيى بن سعيد عن حنظلة وهو مذكور في حديث رافع

 

 [ 1040 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث السلمي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن ينبذا جميعا فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير عن عبد الرحمن بن الحارث عن أبي قتادة ورواه مالك في الموطأ أنه بلغه عن بكير عن عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر عن أبي قتادة وقال علي بن المديني الصواب عبد الرحمن بن الحباب بن المنذر بن أخي أبي لبابة بن عبد المنذر والله أعلم

 

 [ 1041 ] وسئل عن حديث عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم آخرهم فقال رواه بكر بن عبد الله المزني وخالد الحذاء وعلي بن زيد بن جعدان وسليمان الشيباني عن عبد الله بن رباح واختلف عن ثابت فرواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان بن المغيرة واختلف عنه حماد بن سلمة فقال العباس بن الوليد البصري قيل هو النرسي قال لا هو شيخ يروي عن شعبة وهؤلاء عن ثابت عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ووهم فيه والصواب عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة وأما سليمان بن المغيرة فرواه عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قصر المعافي بن عمران عن سليمان فلم يذكر عبد الله بن رباح ورواه الباغندي عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة فوهم فيه وهما قبيحا قال فيه عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي قتادة وإنما رواه شيبان عن سلسمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا جعفر بن عامر البزار قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم أخرهم

 

 [ 1042 ] وسئل عن حديث أي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقى الصفان كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من ورائه الحديث وفيه أن السلب للقاتل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد عن أبي قتادة حدث به مالك بن أنس وزهير وهشيم بن بشير والليث بن سعد عن يحيى ورواه محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن نافع الأقرع أبي محمد مولى غفار عن أبي قتادة ولم يذكر بينهما عمر بن كثير بن أفلح والقول قول مالك ومن تابعه

 

 [ 1043 ] وسئل عن حديث مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا ولد زنا ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه أبو إسرائيل الملائي واسمه بن أبي إسحاق واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن أبي إسرائيل عن فضيل بن عمرو عن أبي الحجاج وهو مجاهد وقال عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة وهو وهم وأبو إسرائيل ضعيف وإنما روى هذا الحديث منصور بن سالم بن أبي الجعد عن جابان عن عبد الله بن عمرو وقد ذكرناه في حديث عبد الله بن عمرو

 

 [ 1044 ] وسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عله وسلم في الهرة انه أصغى لها الإناء وانها ليست بنجس فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس عن إسحاق فحفظ إسناده فقال عن حميد بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن أبي قتادة وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه بن جريح عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه بن نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الإسناد امرأة إسحاق ورواه بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الإسناد امرأة وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي قتادة عن أبي قتادة فان كان ضبط هذا عن بن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا وروه عبد الله بن عمر عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وسالم قاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم فب ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عنابي قتادة موقوفا ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة وانسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1045 ] وسئل عن حديث معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال إبراهيم بن طهمان عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة ورواه أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن محمد بن إسحاق واختلف عنه فقال سعيد بن سليمان عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب عن أبي قتادة وخالفه داود بن عمرو الضبي وسعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني وغيرهم فقالوا عن أبي شهاب عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة ورواه محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن إسحاق واختلف عنه أيضا فقال يعقوب الدورقي عنه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن كعب بن مالك وقال أبو هشام الرفاعي عنه عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب وهو الصواب وروى حماد بن سلمة هذا الحديث واختلف فيه فقيل عنه عن أبي محمد بم معبد بن أبي قتادة عن بن كعب بن مالك عن أبي قتادة وقيل عنه عن معبد بن كعب مثل قول محمد بن إسحاق

 

 [ 1046 ] وسئل عن حديث أبي قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين فقال هو حديث يرويه عون بن عمارة واختلف عنه فقال سليمان بن عبد الجبار عن عون قال ثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبي قتادة وخالفه الرمادي فقال ثنا عون بن عمارة قال ثنا عبد الله بن المثنى عن أبيه عن جده عن أنس عن أبي قتادة وليس ذلك شيء صحيح

 

 [ 1047 ] وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة فقال كذلك بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة وليس بمحفوظ والحديث مشهور عن جابر ب عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها

 

 [ 1048 ] وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمل أمامة بت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي العاص بن الربيع فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها فقال حديث به مالك وابن جريح والزبيدي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة وقال بن عيينة عن محمد بن عجلان وعثمان بن أبي سليمان عن عامر كذلك وتابعهم أبو العميس فرواه عن عامر كذلك إلا أنه قال عن الزرقي ولم يسمه وقال يحيى القطان عن بن عجلان عن سعيد بن أبي عروبة وعامر بن عبد الله بن الزير عن عمرو بن سليم عن أي قتادة وكذلك قال سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن المقبري وعامر وخالفهم الأوزاعي فرواه عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا قاله بقية بن الوليد عن الأوزاعي بالسند السابق مسند أبي مسعود الأنصاري رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضى الله تعالى عنه

 

 [ 1049 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني عن حديث علقمة بن قيس عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه فقال رواه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الوليد بن عباد عن عاصم عن زر بن حبيش عن علقمة عن أبي مسعود وقيل عن الوليد بن عباد عن أبان بن أبي عياش عن عاصم وخالفه شريك فرواه عاصم عن المسيب بن رافع عن علقمة عن أبي مسعود وخالفهما حماد بن سلمة وحفص بن سليمان فروياه عن عاصم عن علقمة عن أبي مسعود لم يذكرا بينهما أحدا ووقفاه وروى هذا الحديث الأعمش عن إبراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود قال ذلك أبو حمزة وأبو عوانة وزياد البكائي وهشيم وقطبة وفي آخره قال عبد الرحمن فلقيت أبا مسعود فحدثني به ورواه الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود لم يذكر علقمة وتابعه عبيدة بن حميد وأبو معاوية ورواه بن نمير عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن وعلقمة عن أبي مسعود ورواه منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن أبي مسعود وقال بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة قال ثم لقيت علقمة فحدثني به ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود ولم يقل عن عمارة وغيره وقيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود وليس بمحفوظ عن الثوري حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا زياد بن أيوب ثنا زياد بن عبد الله ثنا منصور والأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثت عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال فلقيته وأنا أطوف بالبيت فقلت أبا مسعود حديث بلغني عنك قال وما هو قلت الآيتين من آخر سورة البقرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأهما في ليلة كفتاه

 

 [ 1050 ] وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبة بين ركوعه وسجوده فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر واغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت بن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي وإسماعيل بن محمد الصفار وابن أبي سعيد قالوا ثنا أحمد بن ملاعب قال ثنا ثابت بن محمد ثنا سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع والسجود قال وثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

 

 [ 1051 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون حدث به عنه حجاج بن أرطاة ومسعر والثوري كذلك فرواه عبد الصمد بن حسان عن الثوري فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود ورواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال أراه عن عبد الله بن مسعود ورواه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود قال ذلك أبو حذيفة عن الثوري عن إسماعيل وخالفه عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع فرووه عن إسماعيل بن أبي خالد موقوفا ورواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن الربيع بن خيثم عن أبي مسعود قال ذلك سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال عبد الرحمن بن يونس السراج عنه بهذا الإسناد عن عبد الله بن مسعود ورواه خثيم عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري وقال هيثم وعلي بن عاصم عن حصين عن هلال عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن منصور فقال عن ربعي بن حراش قيل للشيخ سمعت من بن مخلد حديثه عن عبد الله بن محمد من سورة البلخي قال ثنا عبد الصمد بن حسان قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ القرآن في ليلة فكبر ذلك في أنفسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن فقال أخبرنا بن مخلد قرأته عليه قال ثنا علي بن محمد بن يحيى قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن الشعبي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبو أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

 

 [ 1052 ] وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت فقال يرويه مصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود وقال إبراهيم بن سعد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة والصحيح حديث منصور عن ربعي عن أبي مسعود

 

 [ 1053 ] وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقى رجل ربه عز وجل فقال ماذا علمت فقال ما علمت من خير إلا أني كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المسعر فقال الله عز وجل تجاوزوا عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنامت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو مالك الأشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود ووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو وأبو مسعود

 

 [ 1054 ] وسئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود واختلف الناس في آخر يوم من رمضان فشهد أعرابيا انهما رأيا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يفطروا فقال يرويه منصور عن ربعي واختلف عنه فقال أصحاب منصور أبو عوانة والثوري وشيبان وعبيدة بن حميد وغيرهم عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم شعبة فقال عن منصور عن ربعي أن أعرابيين شهدا مرسلا وخالفهم بن عيينة من رواية إسحاق بن إسماعيل عنه فقال عن منصور عن ربعي عن أبي مسعود تفرد بذلك إسحاق بن إسماعيل وغيره يرويه عن بن عيينة مرسلا

 

 [ 1055 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم الناس ما في الصف الأول وقال ان الله وملائكته يصلون على الصف الأول فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه سيف بن محمد عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن واثلة عن أبي مسعود وخالفه جرير بن عبد الحميد فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما إسرائيل فرواه عن عبد العزيز عن أبي صالح عن بن أبي ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال زائدة عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال زهير عن عبد العزيز عن علي بن ربيعة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز عن أبي صالح عن أبي هريرة والصحيح قول جرير عن عبد العزيز عن عامر بن مسعود الجمحي مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1056 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن أبي مسعود قال قلنا يا رسول الله إنما السلام عليك فقد عرفناه وكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن هشام وخالفه عبد الأعلى فرواه عن هشام عن بن سيرين وقال عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب السختياني وابن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

 

 [ 1057 ] وسئل عن حديث بشير بن أبي مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة فقال هو حديث يرويه عروة بن الزبير عنه واختلف عنه في الأسناد والمتن فرواه الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عد خمسا وكذلك رواه أصحاب الزهري عنه منهم مالك وابن عيينة ويونس وعقيل وشعيب ورواه أسامة بن يزيد عن الزهري وذكر فيه مواقيت الصلاة الخمس وأدرجه في حديث أبي مسعود وخاللفه يونس وابن أخي الزهري فروياه عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مواقيت الصلاة بغير إسناد فوق الزهري وحديثهما أولى بالصواب لأنهما فصلا ما بين حديث أبي مسعود وغيره وروى هذا الحديث هشام بن عروة واختلف عنه فرواه فليح بن سليمان عن هشام عن أبيه عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه مثل رواية الزهري وتابعه عبد الرحمن العمري عن هشام وخالفهما حماد بن سلمة وأبو حمزة روياه عن هشام عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسم وروى حبيب بن أبي مرزوق وأبو بكر بن حزم عن عروة عن أبي مسعود إلا أن أبا بكر من حزم قال فيه عن عروة حدثني أبو مسعود أو بشير بن أبي مسعود وكلاهما قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في هذا القول والصواب قول الزهري عن عروة عن بشير بن أبي مسعود عن أبيه حدثنا علي بن الفضل البلخي قال ثنا محمد بن عامر قراءة حدثكم شداد عن زفر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس عن رأسه قال قم فصل فقام فصلى الظهر أربعا ثم أتاه جبريل حين كان ظل كل شيء مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربع ركعات ثم أتاه حين برق الفجر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم تركه حتى إذا كان الغد أتاه حين كان الظل مثله فقال قم فصل فصلى الظهر أربعا ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال قم فصل فقام فصلى العصر أربعا ثم أتاه حين غابت الشمس فقال قم فصل فقام فصلى المغرب ثلاثا ثم تركه حتى أظلم ثم أتاه فقال قم فصل فقام فصلى العشاء أربعا ثم أتاه حين أسفر فقال قم فصل فقام فصلى الفجر ركعتين ثم قال ما بين هذه الصلوات وقت وعن زفر عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم مثله

 

 [ 1058 ] وسئل عن حديث عبيداله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش أنه لا يزال الأمر فيكم وأنتم ولاته الحديث فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود والقاسم هذا هو القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واختلفوا في نسبه ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم حدثنا عبد الله بن محمد بن سعد قال ثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن شعيب قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله قال ثنا أبو مسعود الأنصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فقال إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا عملا فينزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرارا من خلقه فالتحوكم كما يلتحي القضيب

 

 [ 1059 ] وسئل عن حديث محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري عن أبي مسعود أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود حدث به عنه محمد بن إسحاق ورواه نعيم المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد أيضا واختلف عن نعيم فرواه مالك بن أنس عن نعيم عن محمد عن أبي مسعود حدث به عنه كذلك القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ ورواه حماد بن مسعدة عن مالك عن نعيم فقال عن محمد بن زيد عن أبيه ووهم فيه ورواه داود بن قيس الفراء عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خالف فيه مالكا وحديث مالك أولى بالصواب

 

 [ 1060 ] وسئل عن حديث الشعبي عنابي مسعود وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة ونحن سبعون رجلا قال انى لأصغرهم سنا فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف عليكم كفار قريش قال فقلنا يا رسول الله سلمنا لنفسك وسلمنا لربك الحديث فقال رواه عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن أبي مسعود وأرسله غيره عن مجالد عن الشعبي وروى بعض هذا الحديث سفيان الثوري عن داود بن أبي هند وجابر عن الشعبي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار وهو الصحيح

 

 [ 1061 ] وسئل عن حديث خالد بن سعيد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش فاستسقى بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فدعا بماء فصبه عليه وشربه فقال يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد لن سعيد عن أبي مسعود ويقال أن يحيى وهم فيه وانما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن الطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري وانما حديث الكلبي الذي عند الناس والثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود انه كان يمسح على الجوربين فيقال ان يحيى بن يمان انقلب عليه هذا الحديث ودخل عليه في حديث الكلبي عن أبي صالح عن المطلب والله أعلم حدثنا محمد بن سليمان بن علي وأحمد بن محمد بن بحر العطار بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف فاستسقى فأتى بنبيذ من السقاية فشمه الحديث

 

 [ 1062 ] وسئل عن حديث خالد بن سعد عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخالة والدة فقال تفرد به محمد بن حرب النشائي عن أبي عباد يحيى بن عباد عن قيس عن أبي حصين عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ورفعه وغيره لا يرفعه والموقوف هو الصواب

 

 [ 1063 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فارعد فقال هون عليك فاني عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش تأكل القديد فقال يرويه إسماعيل بن أبي الحارث عن جعفر بن عون عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود ورواه هاشم بن عمرو الحمصي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود وجرير وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن قيس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن الوكيل قال ثنا عمر بن شبة وحدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حميد بن الربيع قالا ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل قال ثنا قيس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين يديه فاستقبلته رعدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليك فاني لست بملك إنما أنا بن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وحدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ومحمد بن مخلد وآخرون قالوا ثنا إسماعيل بن أبي الحارث قال ثنا جعفر بن عون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود قال جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه فأرعد ثم ذكر نحوه تفرد به إسماعيل بن أبي الحارث متصلا

 

 [ 1064 ] وسئل عن حديث أبي المهلب عن أبي مسعو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله فقال وهم فيه يحيى بن عبد العزيز فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي مسعود والصواب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك

 

 [ 1065 ] وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دل على خير فله مثل أجر فاعله فقال حددث به أصحاب الأعمش عن الأعمش عنه منهم الثوري وشريك وأبان بن تغلب وأبو معاوية وعيسى بن يونس وغيرهم كذلك وخالفهم أبو بكر بن عياش فرواه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود وحديث أبي عمرو الشيباني هو الصحيح

 

 [ 1066 ] وسئل عن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه فقال حدث به عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبي مريم عن جابر عن أبي جعفر كذلك وخالفه إسرائيل وشريك وقيس فرووه عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود لو صليت صلاة لم يصل فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا على أهل بيته لرأيت أنها لا تتم موقوفا وهو الصواب عن جابر

 

 [ 1067 ] وسئل عن حديث ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال ليس من السنة الصلاة حتى يخرج الامام يعنى في العيد فقال يرويه الثوري عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم كذلك قاله أبو داود وأبو حذيفة عنه ورواه وكيع وغيره فلم يقولوا ليس من السنة ورواه رقبة بن مصقلة وحسين بن عمران عن أشعث مرسلا عن أبي مسعود والثوري ضبط إسناده

 

 [ 1068 ] وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي مسعود جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني أعمل العمل أسره فيظهر فأفرح به قال كتب لك أجران أجر السر وأجر العلانية فقال يرويه يحيى بن اليمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح مرسلا وكذلك رواه الأعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح مرسلا ورواه أبو سنان سعيد بن سنان عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل هو الصحيح

 

 [ 1069 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي مسعود أن رجلا يقال له أبو شعيب صنع طعاما فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ائتني أنت وخمسة معك قال فبعث إليه أن يأذن له في السادس فقال رواه شعبة عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود كذلك وخالفه بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود عن رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب فصار مسندا عن أبي شعيب والأشبه بالصواب قول من أسنده عن أبي مسعود مسند أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه

 

ومن حديث أبي الدرداء عن البي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1070 ] وسئل عنه حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن كل ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السبع فقال يرويه سهيل عن أبي صالح بن عبد الله بن يزيد السعدي انه سأل سعيد بن المسيب عن الضبع فقال شيخ عنده حدثنا أبو الدرداء عن البي صلى الله عليه وسلم وصدقة سعيد ورواه صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء تفرد به أبو أيوب الأفريقي عن صفوان قاله عبد الرحيم بن سليمان عنه وحديث سهيل بن أبي صالح كأنه أشبه بالصواب ولا ثبت سماع سعيد من أبي الدرداء لأنهما لم يلتقيا

 

 [ 1071 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والبغضة لا أقول إنما حالقة الشعر ولكن حالقة الدين وفيه فضل إصلاح ذات البين فقال تفرد به أبو كريب عن الحسين الجعفي عن بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الحميدي عن بن عيينة عن يحيى عن رجاء عن سعيد بن المسيب مرسلا ورواه مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيى وخالفه عبد الوهاب الثقفي وغير واحد من أصحاب يحيى فرووه عن يحيى عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن المسيب مرسلا وهو الصواب

 

 [ 1072 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ والليل إذا يغشى والذكر والأنثى فقال يرويه سعيد بن يعقوب الطالقاني ووهم فيه رواه عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي وائل والصواب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء

 

 [ 1073 ] وسئل عن حديث خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول أنا الله الذي لا له إلا أنا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فان العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وان العباد عصوني الحديث فقال يرويه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن خلاس بن عمرو عن أبي الدرداء ووهب بن أشد هذا ضعيف جدا متروك ولا يصح هذا الحديث مرفوعا ورواه جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار أنه قرأ في بعض الكتب هذا الكلام وهو أشبه بالصواب

 

 [ 1074 ] وسئل عن حديث سويد بن غفلة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى فراشه وهو ينوي أن يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح كتب له ما نوى فقال يرويه عبدة بن أبي لبابة واختلف عنه فرواه حبيب بن أبي ثابت وشعبة وابن عيينة عن عبدة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب عن عبدة بن زر بن حبيش عن أبي الدرداء موقوفا وخالفه في موضعين وقال الثوري عن حبيب عن عبدة عن زر عن أبي ذر وقال الثوري فلقيت عبدة فحدثني عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء عن أبي ذر وقال شعبة عن عبدة عن سويد بن غفلة أنه عاد زرا في مرضه فقال قال أبو ذر أو أبو الدرداء شك شعبة ورفعه مسكين بن بكير عن شعبة ووقفه غندر وغيره ووقفه بن عيينة عن عبدة ولم يرفعه والمحفوظ الموقوف

 

 [ 1075 ] وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الذهب بالورق إلا مثلا بمثل فقال يرويه زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار واختلف فيه على مالك فرواه يحيى بن القطان وأصحاب الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء ورواه محمد بن الحسن وأبو قرة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أو سليمان بن يسار بغير شك

 

 [ 1076 ] وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فقال يرويه عمر بن قيس عن عطاء واختلف عنه فرواه محمد بن بكر البرساني عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدرداء وخالفه صدقة بن خالد فرواه عن عمر بن قيس عن عطاء عن أبي الدنيا وصحف وانما هو عن أبي الدرداء

 

 [ 1077 ] وسئل عن حديث عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين جذعين أملحين فقال يرويه بن أبي ليلى عن الحكم عن عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه ورواه الحجاج بم أرطأة واختلف عنه فقال أبو شهاب الحناط عن حجاج بن أرطأة عن يعلى عن النعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال عبد بن العوام عن حجاج عن بن نعمان عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه وقال أيضا عباد بن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت لأن الحجاج عن يعلى ولم ينسبه عن أبيه عن أبي الدرداء ولا يثبت لأن الحجاج وابن أبي ليلى ليسا بحافظين

 

 [ 1078 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء جاء جلان يختصمان فر فرس فأقام كل واحد منهما بينة فجعله النبي صلى الله عليه وسلم بينهما فقال حدث به الطبري أبو جعفر محمد بن جرير عن حسين بن نصير الأبلي وهو معرف حدث هنالك عن عبيد الله بن موسى عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء مرفوعا وهو وهم والصواب موقوفا من قول أبي الدرداء

 

 [ 1079 ] وسئل عن حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لملتفت فقال يرويه أبو شمر الضبعي واختلف عنه رواه الصلت بن طريف المعولي عن أبي شمر قال حدثني رجل يقال له أبو مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي الدرداء وقال أبو قتيبة عن الصلت بن طريف عن رجل عن بن أبي مليكة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه وخلط في الإسناد وقال شعبة عن أبي شمر عن رجل عن رجل عن رجل عن رجل فيهم امرأة من هؤلاء الأربعة والحديث مضطرب لا يثبت

 

 [ 1080 ] وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال هي الرويا الصالحة الحسنة يراها المسلم أو ترى له فقال يروى عن أبي صالح السمان واختلف عنه فرواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي الدرداء ورواه الأعمش عن أبي صالح واختلف عنه فرواه سليمان التيمي عن الأعمش وعاصم عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن أبي الدرداء وقال يحيى بن هاشم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء وقال الثوري ووكيع وأبو معاوية الضرير وشريك عن الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بت يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح كذلك عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء ورواه محمد بن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء وهو الصواب

 

 [ 1081 ] وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي الدرداء قال يا رسول الله ذهب أهل الدثور بال أجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموالهم الحديث في فضل التسبيح فقال هو حديث يرويه عبد العزيز بن رفيع والحكم بن عتبة واختلف عنهما فأما عبد العزيز بن رفيع فرواه عنه جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص سلام بن سليم فقالا عن أبي صالح عن أبي الدرداء وخالفهما سفيان الثوري فرواه عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقال شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ول يتابع شريك على ذكر أم الدرداء وأما الحكم فرواه عنه مالك بن مغول وشعبة بن الحجاج وزيد بن أبي أنيسة فقال شعبة ومالك بن مغول عن الحاكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقال زيد بن أبي أنيسة عن الحكم عن أبي عمر عن رجل عن أبي الدرداء ورواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقيل عنه الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وقال الحماني عن المحاربي عن ليث عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء وليس هذا من حديث بن أبي ليلى ولا من حديث مجاهد والصحيح من ذلك قول شعبة ومالك بن مغول عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء وقول الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أبي الدرداء وسئل عن اسم أبي عمر الصيني فقال لا يعرف ولا روى عنه غير هذا الحديث

 

 [ 1082 ] وسئل عن حديث أبي بحرية عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على خير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله فقال يروه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قاله عنه مكي بن إبراهيم والمغيرة بن عبد الرحمن ورواه يحيى القطان عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند فلم يحفظ اسم زياد بن أبي زياد فترك اسمه قال عن مولى عبد الله بن عياش وهو زياد بن أبي زياد ومن قال فيه عن يزيد بن زياد فقدوهم

 

 [ 1083 ] وسئل عن حديث كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل طالب العلم أنه قال من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم الحديث فقال يرويه عاصم بن رجاء بن حيوة واختلف عنه فرواه عنه أبو نعيم عن عاصم بن رجاء بن حيوة عمن حدثه عن كثير بن قيس ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن عاصم فقال عن داود بن جميل عن كثير بن قيس وداود هذا مجهول ورواه محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس لم يذكر بينهما أحدا وعاصم بن رجاء ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء ولا يثبت

 

 [ 1084 ] وسئل عن حديث كثير بن مرة عن أبي الدرداء سئل النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءة قال نعم فقال يرويه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي الدرداء وفي آخره فقال إني كنت أقرب القوم منه ما أرى الإمام إذا أم القوم الا قد كفاهم وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم

 

 [ 1085 ] وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن عبد الملك بن عمير ورفعه قاله يحيى بن داود الواسطي عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة وتابعه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري وغيرهما يرويه عن عبد الملك موقوفا وهو المحفوظ وقيل عن يحيى بن داود عن إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة عن رجاء بن حيوة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قاله الحسن بن عياش عنه تعرك عبد الملك بن عمير وزاد أم الدرداء والمشهور ما ذكرنا أولا حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز قال ثننا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب قال ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما العلم بالتعليم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أورد من سفره تطيرا

 

 [ 1086 ] وسئل عن حجيث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى غلبت علينا شقاوتنا يلقى على أهل النار الجوع الحديث في صفة أهل النار فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد السلام بن حرب فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء ولم يجاوز به ولم يسنده وخالفه زائدة فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا ولم يذكر أم الدرداء ولم يسنده غير قطبة وهو صالح الحديث فان كان حفظه فهو أحسنها إسنادا وقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شهر الا أنه قال عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووقفه أيضا وقيل عن زائدة عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وافقه قطبة ورواه معمر بن زائدة قائد الأعمش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شمر بن عطية

 

 [ 1087 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن ومن يعط حظه من الرفق أعطي حظه من الخير وأثقل شيء في الميزان الخلق الحسن وان الله يبغض الفاحش البذي فقال يرويه بن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حدث به بن عيينة عن عمرو بن دينار عنه وكذلك روى عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مختصرا أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن حدث به عن القاسم بن أبي بزة رواه عن شعبة ومسعر ورواه مطرف عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ومن قال عن مطرف عن عامر عن أم الدرداء فقد وهم وانما هو عطاء الكيخاراني ورواه أبان بن أبي عياش عن عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا ورواه كثير أبو محمد عن عطاء وقال عن بن باباه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ووهم في ذكر بن باباه وحدث به أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي عن يزيد بن زريع عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قيل عنه موقوفا وقيل عنه مرفوعا لم يتابع عليه وأصحها حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم بن بي بزة

 

 [ 1088 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسمائكم وأسماء أبائكم فأحسنوا أسماءكم فقال يرويه هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ورواه سريج بن يونس عن هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وخالفه أصحاب هشيم فلم يذكروا فيه أم الدرداء وهو الصحيح وسئل عن داود بن عمرو هذا فقال شيخ لأهل الشام وقدم واسط حدث عنه غير هشيم

 

 [ 1089 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله فقال يرويه إسماعيل بن عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل مرفوعا قال ذلك هشام بن خالد عن الوليد عن بن جابر وغيره يرويه عنه موقوفا وقيل عن هشام بن خالد أيضا عن الوليد عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله ولا يصح فيه الأوزاعي ورواه الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا وهو الصواب

 

 [ 1090 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عله وسلم من صام وما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض فقال يرويه الثوري عن الأعمش عن الأعمش عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عمر بن عمرو العسقلاني عن الثوري ورواه القاسم الجرمي بهذا الإسناد موقوفا ورواه محمد بن كثير عن الثوري عن الأعمش عن شهر عن أبي الدرداء موقوفا وأسقط من الإسناد شمرا وأم الدرداء ولم يرفعه الصواب الموقوف وشمر ثقة حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بحير ثنا القاسم بن هاشم السمسار ثنا عمر بن عمرو العسقلاني الحنفي ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شمر عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله كان بينه وبين النار كما بين السماء والأرض

 

 [ 1091 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض أخيه كان حتما على الله أن يرد عنه نار جهنم ثم قرأ إنا للنصر رسلنا والذين آمنوا فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين واختلف عنه عن ليث عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه عبد السلام بن عبد الحميد عن موسى بن أعين وقال علي بن معبد عن موسى بن أعين عن ليث عن عمرو بن مرة عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب قول من قال عن ليث عن شهر

 

 [ 1092 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه بظهر الغيب لا ترد وما تحاب اثنان الاكان أحبهما إلى الله أشدهما حبا لصاحبه وما دعا مسلم لأخيه الا قال الملك ولك بمثل فقال يرويه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء واختلف عنه في رفعه فرواه فضيل بن غزوان ومحمد بن سوقة واختلف عنه وموسى بن ثروان المعلم عن طلحة فرفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن محمد بن سوقة رواه عنه الوليد بن أبي ثور عيسى بن يونس موقوفا ورفعه عنه جعفر بن برقان ومحمد بن فضيل على اختلاف عنه ورواه بن عيينة عن محمد بن سوقة عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء قولها لم يجاوز به ورواه بن المبارك عن محمد بن سوقة عن طلحة قوله لم يجاوز به ورواه سهيل بن أبي صالح عن طلحة عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا الدرداء ورفعه حدث به روح بن القاسم عن سهيل وخالفه حبان بن علي فرواه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهم ورواه عاصم الأحول وكهمس بن الحسن عن طلحة بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا والموقوف اثبت في رواية طلحة وقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبيد الله عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل سمعت من أبي الحسن المصري حديثه عن أبي بكر أحمد بن إسحاق الوزان ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل عن طلحة الخزاعي عن أم الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة العبد لأخيه عن الظهر الغيب لا ترد وتقول الملائكة ولك مثل ذلك قال حدثناه الشافعي عن تمتام عن أمية

  

 [ 1093 ] وسئل عن حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال من شانه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين فقال يرويه يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به روح الوزير بن صبيح عنه وتابعه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي فرواه عن الوليد بن مسلم عن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا أيضا ورواه أصحاب الوليد بن مسلم عنه بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله موقوفا وهو الصواب آخر الجزء الرابع عشر

 

 [ 1094 ] وسئل عن حديث الن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المساجد بيوت الله في الأرض وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيته بالرحمة والجواز على الصراط فقال يرويه محمد بن واسع واختلف عنه فرواه عبد الله بن المختار عن محمد بن واسع عن بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقيل عنه عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء وقيل عن إسماعيل عن جل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ورواه حماد بن سلمة ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء كتب إلى سليمان ولم يذك بينهما أحدا والمرسل هو المحفوظ مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضى الله تعالى عنه حديث أبي ذر جندب بن جنادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1095 ] وسئل الشيخ أبو الحسن على بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أنس د بن مالك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج فقال يرويه الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلف عن يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس عن أبي وأحسبه سقط عليه ذر فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة وأتى به بطوله وروى بعضه شهبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النهرين حدث به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن يكون الأقاويل كلها صحاحا لأن رواتهم اثبات وقد روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفضت علي الصلاة وهو صحيح عنه وكذلك عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1096 ] وسئل عن حديث سهل بن أبي حثمة عن أبي ذر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائظ يقول الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن سهل بن أبي حثمة وأبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا القول بمحفوظ وغيره يرويه عن شعبة عن منصور عن رجل يقال له الفيض عن بن أبي حثمة عن أبي ذر موقوفا وهو أصح وسئل عن سهل بن أبي حثمة فقال صحبته ثابتة

 

 [ 1097 ] وسئل عن حديث بدر بن خالد الجرمي عن أبي ذر قلت يا رسول الله إني لباق بعدك فقال إذا رأيت البناء قد علا فالحق بالعرب فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه صالح بن عمر الواسطي عن عاصم بن كليب عن أبي الجويرية الحرمي عن بدر بن خالد عن أبي ذر فضبط إسناده وغيره يرويه عن عاصم بن كليب عن بدر بن خالد ولا يذكر أبا الجويرية والصواب ما رواه صالح بن عمر من رواية يونس بن محمد المؤدب عنه

 

 [ 1098 ] وسئل عن حديث حنش بن المعتمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس أني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش قال ذلك الأعمش ويونس بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح وخالفهم إسرائيل فرواه عن أبي إسحاق عن رجل عن حنش والقول عندي قول إسرائيل

 

 [ 1099 ] وسئل عن حديث الحارث بن يزيد عن أبي ذر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإمارة فقال من ولى عشرة جيىء به يوم القيامة مغلولا لا يطلقه إلا الحق فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وفرج بن فضالة ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى عن الحرث بن يزيد عن أبي ذر والحرث لم يسمع من أبي ذر ورواه الوليد بن عباد عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم وتابعه صدقة بن موسى بن يحيى الأنصاري والصواب قول من قال عن الحارث بن يزيد عن أبي ذر مرسل

 

 [ 1100 ] وسئل عن حديث حبيب بن جماز عن أبي ذر أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فنزلنا ذا الحليفة فتعجلت جماعة إلى المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتركنها أحسن ما كانت والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن حبيب بن جماز عن أبي ذر وخالفه أبو خالد الأحمر فرواه عن الأعمش وعمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر وجرير بن حازم ضبط إسناده وأتى بالصواب

 

 [ 1101 ] وسئل عن حديث خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبل فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الحر والمعرور عن أبي ذر وقال جرير عن منصور عن بعي عن أبي ذر وقال فضيل بن عياض عن منصور عن ربعي فرفعه إلى أبي ذر وربعي لم يسمع من أبي ذر شيئا والقول قول شيبان

 

 [ 1102 ] وسئل عن حديث أبي سليمان الجهني زيد بن وهب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا لم يعذبه الله فقال هو حديث اختلف فيه على زيد بن وهب فرواه عبد العزيز بن رفيع وحبيب بن أبي ثابت وسليمان الأعمش وغيره عن زيد بن وهب عن أبي ذر وقيل عن الأعمش عن رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذر قاله جرير بن حازم عنه وخالفهم عيسى بن عبد الله بن عبد الملك والحسن بن عبيد الله فروياه عن زيد بن وهب عن أبي ذر ويشبه أن يكون القولان صحيحين

 

 [ 1103 ] وسئل عن حديث زيد بن ظبيان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله الحديث فقال يرويه منصور واختلف عنه فرواه شعبة وشيبان وغيرهما عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عنأبي ذر وكذلك قال الأشجعي وأبو عامر عن الثوري غير أن في حديث شيبان عن زيد بن ظبيان أو غيره عن أبي ذر وقال مؤمل عن الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه الأعمش عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وأبو بكر بن عياش عن الأعمش ووهم والصواب حديث زيد بن ظبيان

 

 [ 1104 ] وسئل عن حديث سويد بن يزيد السلمي عن أبي ذر عن النبي صلى الل عليه وسلم أن الحصى سبحن في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم في يد أبي بكر ثم عمر ثم عثمان فقال يرويه الزهري واختلف عن فروا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سويد بن يزيد عن أبي ذر وقال ذلك قريش بن أنس عن صالح بن أبي الأخضر وخالف عنبسة بن عبد الواحد فقال عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي عروة الديلي عن سويد أو عن بن سويد روا شعيب بن أبي حمزة وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن الوليد بن سويد عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال الوليد بن محمد الموقري عن الزهري وقال محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر والحديث مضطرب

 

 [ 1105 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الل علي وسلم قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في مسجد بيت المقدس الحديث فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه حجاج بن الحجاج عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر واختلف عن سعيد بن بشير فرواه محمد بن عقبة السدوسي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت وكذلك روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة وقال علي بن حجر وهشام بن خالد وغيرهما عن الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت لم يذكر بينهما أحدا وقتادة لم يسمعه من عبد الله بن الصامت وقول حجاج بن حجاج عن قتادة عن أبي الخليل أشبه بالصواب

 

 [ 1106 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه نعلان من جلود البقر فتفل عن يساره فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه شعبة عن حميد بن هلال واختلف عن شعبة فرواه يحيى بن كثير عن شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وقيل عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف حدثني أعرابي رأى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال حدثني من سمع الأعرابي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1107 ] وسئل عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الملائكة سبحان الله وبحمده فقال يرويه سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قاله إسماعيل بن علية ورواه عبد الله بن المختار عن الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن أبي ذر ولم يذكر بينهما عبد الله بن الصامت والصواب قول بن علية ومن تابعه قيل للشيخ أبي الحسن فحديث حميد بنأبي زياد الصائغ عن شعبة عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر بذلك فقال الخطأ من حميد بن أبي زياد وحميد من أهل البصرة

 

 [ 1108 ] وسئل عن حديث عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل غسل يوم الجمعة فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي وديعة عن أبي ذر وخالفه الضحاك بن عثمان وابن أبي ذئب فروياه عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سليمان الفارسي والله أعلم بالصواب

 

 [ 1109 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر وخالفه حصين بن منصور الأسدي كوفى فرواه بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ بن جبل ورواه محمد بن جحادة واختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين عن بن جحادة عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي هريرة وخالفه زهير فرواه عن بن جحادة عن شهر عن بن غنم مرسلا وكذلك رواه معقل بن عبيد الله وهمام بن يحيى عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم مرسلا وخالف الجماعة عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم علم ذلك القول ابنته فاطمة ويشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر والله أعلم والصحيح عن بن أبي حسين المرسل بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا البغوي قال ثنا أبو نصر التمار ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر لا إله إلا الله الحديث

 

 [ 1110 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله كلكم ضال إلا من هديته الحديث فقال يرويه شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم حدث به عبد الحميد بن بهرام وليث بن أبي سليم وموسى بن المسيب وسيار وأبو الحكم عن شهر بن حوشب واختلف عن موسى بن المسيب فرواه عن منصور بن المعتمر عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر مسندا وكذلك رواه عبدة بن سليمان عن موسى بن المسيب عن شهر قاله الأشج عنه إلا أن في حديثه عن عبد الرحمن بن عثمان وانما هو بن غنم وقال حصين عن موسى بن المسيب بهذا الإسناد موقوفا واختلف عن الأعمش فرواه سعيد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر ورواه إدريس الأودي وسعيد بن بشير عن شهر لم يذكرا فيه موسى بن المسيب ولم يسمعه الأعمش من شهر والصواب قول من قال عن الأعمش عن موسى بن المسيب عن شهر والله أعلم واختلف عن ليث بن أبي سليم فرواه شيبان عن ليث عن شهر وخالفه أبو عصمة نوح بن أبي مريم فواه عن ليث عن موسى بن المسيب عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وأبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذكر أبي الدرداء بمحفوظ والله أعلم قيل للشيخ فان معتمر بن سليمان يويه عن أبي جعفر عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر مسندا من أبو جعفر هذا فقال هو موسى بن المسيب

 

 [ 1111 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح الحصاء فقال واحدة أو دع فقال يرويه بن عيينة عن الأعمش عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن أبي ذر وخالفه بن أبي نجيح فرواه عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا وحديث الأعمش أصح

 

 [ 1112 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين من دونها باب مغلق يأتيكم الروح من ذلك الباب لو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهي عندكم الجنوب وهي عند الله الأزيب فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عن عمرو عن يزيد بن جعدبة عن عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر وأرسله بن جريح عن عمرو عن أبي ذر ووقفه والحديث حديث بن عيينة المرفوع وقال صالح بن زياد أخو عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن دينار عن أبي بصرة عن أبي ذر مرفوعا وصالح بن زياد ليس بثقة

 

 [ 1113 ] وسئل عن حديث عمرو بن بجدان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم طهور المسلم ولو إلى عشر حجج وأمره بالتيمم عند الجنابة فقال يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أبو السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر وقال هاشم الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء

 

 [ 1114 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله فقال حدث به محمد بن السائب بن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر واختلف عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو ورواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة والله أعلم بالصواب

 

 [ 1115 ] وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي بعثت إلى الأحمر والأسود ونصرت بالرعب شهرا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم وقيل لي سل تعطه فقال يرويه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سليمان الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر قال ذلك أبو عوانة وجري بن عبد الحميد وروح بن مسافر ومحمد بن إسحاق ومندل بي علي وأرسله وكيع عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر وخالف بحر السقا فرواه عن الأعمش عن المنهال عن عمرو عن مجاهد واختلف عن بحر السقا فقيل عنه وقيل عن بحر السقا عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن مجاهد ففي هاتين الروايتين بأن الأعمش لم يسمعه من مجاهد ورواه أبو مريم عبد الغفار عن الأعمش بإسناد آخر فقال عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن سهم بن منجاب عن بن عمرو ورواه عبد الكريم الجزري واختلف عنه عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر نحو رواية أبي عوانة ومن تابعه عن الأعمش ورواه واصل الأحدب وعمرو بن ذر عن مجاهد عن أبي ذر مرسلا واختلف عن زيد بن أبي زياد فيه رواه عبيدة بن حميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن بن عباس ورواه بن فضيل عن يزيد عن مجاهد ومقسم عن بن عباس ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم وحده عن بن عباس والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير أبي ذر

 

 [ 1116 ] وسئل عن حديث غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ويقول به فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر ورواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام بن الغاز عن مكحول عن غضيف عن أبي ذر وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن عجلان على حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده لأن غيره يرويه عن هشام بن الغاز وعن محمد بن عجلان عن مكحول مرسلا عن أبي ذر وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي حسين المكي عن مكحول عن أبي ذر مرسلا وقال وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا ذر ورواه برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر وروى مسعر عن وبرة بن عبد الرحمن عن غضيف عن أبي ذر ولا يثبت عن مسعر ومحمد بن إسحاق أقام إسناده عن مكحول

 

 [ 1117 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن أبي ذر قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع حب المساكين والدنو منهم وأن أصل رحمي وأن انظر إلى من هو أسفل مني وأن أتكلم بمر الحق ولا أخاف في الله لومة لائم وان لا أسأل أحدا شيئا وأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه عمرو بن جرير البجلي وكان ضعيفا عن إسماعيل عن قيس عن أبي ذر ووهم فيه وخالفه الثوري ومحمد بن عبيد فروياه عن إسماعيل عن شيخ لم يسمه عن أبي ذر وقال خلف بن خليفة عن إسماعيل عن محمد بن واسع عن رجل عن أبي ذر وقال أبو أمية عبيد الله بن فضالة عن محمد بن واسع عن أبي ذر وقال زياد بن خثيمة عن محمد بن جحادة عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء ووهم وإنما هو حديث أبي ذر ورواه النضر بن معبد أبون قحذم عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وتابعه هشام بن حسان والحسن بن دينار وصالح المري وسلام أبو المنذر وأبو حرة عن محمد بن واسع ورواه أبو مروان بن أبي زكريا الغساني عن إسماعيل فقال عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول والصحيح قول من قال عن إسماعيل عن محمد بن واسع مرسل واسم أبي حرة وصل بن عبد الرحمن

 

 [ 1118 ] وسئل عن حديث قيس بن عباد عن أبي ذر في قوله عز وجل هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في على وحمزة وعبيدة بن الحارث تبارزوا يوم بدر مع عتبة وشيبة ابنى ربيعة والوليد بن عتبة فقال يرويه بو هشام الرماني عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي ذر قاله هشيم عنه وقيل عن الثوري عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي وقيل عن أبي ذر كذلك قل يوسف بن يعقوب الضبعي عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن على والصحيح عن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن علي أنا أول من يجثو للخصومة قال قيس وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا وحديث هشيم عن أبي هشام صحيح

 

 [ 1119 ] وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان صائما ثلاثة أيام من الشهر فليصم الليالي البيض فقال هو حديث اختلف فيه على موسى بن طلحة فرواه الأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وفطر بن خليفة وبسام الصيرفي عن يحيى بن بسام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر وخالفهم محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وعثمان بن عبد الله بن موهب وابنه عمرو بن عثمان وحكيم بن جبير فرووه عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر ومنهم من ذكر فيه أبا الدرداء وعمار وعمر بن الخطاب سألهم عن ذلك وقد أخرجنا طرق هذا الحديث والخلاف فيه عن موسى بن طلحة في مسند عمر

 

 [ 1120 ] وسئل عن حديث مورق عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لائمكم من خدمكم فأطعموهم ما تأكلون واكسوهم ما تلبسون ومن لا يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وعبيدة بن حميد وإسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مورق عن أبي ذر ورواه ورقاء عن منصور عن مجاهد عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا وقول الثوري ومن تابعه أصح ومورق لم يسمع من أبي ذر

 

 [ 1121 ] وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباين فقال يرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن أبي ذر قاله على بن حكيم عنه ووقفه بن غنام ورفعه أحمد بن يحيى بن زكريا عن علي بن حكيم

 

 [ 1122 ] وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن أبي ذر حدثني الصادق المصدوق عن ربه عز وجل قال بن آدم الحسنة عشر أو ازيد والسيئة واحدة أو أغفر ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ما لم تشرك بي شيئا فقال يرويه همام عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور مرفوعا ووقف مسعر عن عاصم والمرفوع أصح ورواه منصور عن ربعى بن حراش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر مرفوعا قاله خارجة بن مصعب عن منصور قيل للشيخ رواه عن منصور غير خارجة قال لا أعلم

 

 [ 1123 ] وسئل عن حديث معاوية بن حديج عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل فرس عربي يؤذن في كل فجر بدعوتين يقول اللهم انك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني أحب أهله وماله إليه فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يحيى القطان عن عبد الحميد ووقفه غير يحيى عن عبد الحميد وكذلك رواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ

 

 [ 1124 ] وسئل عن حديث نعيم بن قعنب عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة خلقت من ضلع متى تقيمه تكسره وفيهن أود وبلغه فقال يرويه الجريري عن أبي العلاء يزيد بن الشخير عن بن قعنب وقال جعفر الأحمر عن الجريري عن رجل لم يسمه ومناه غيره أبا العلاء وهو الصواب

 

 [ 1125 ] وسئل عن حديث الهزيل بن شرحبيل عن أبي ذر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا شاتان نطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت لهاتين يقتص لاحداهما من صاحبتها فقال هو حديث يرويه ليث بن أبي سليم عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن أبي ذر رواه عنه الطفاوي وصدقة بن موسى وغيرهما وحدث به محمد بن حبان المصري عن شيخ له عن الطفاوي عن أيوب السختياني عن أبي قيس عن هزيل عن أبي ذر ووهم فيه إنما رواه الطفاوي عن ليث عن أبي قيس وهو الصواب

 

 [ 1126 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك التيمي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عملت سيئة فاعمل حسنة قلت يا رسول الله أمن الحسنات قول لا إله إلا الله قال نعم انها من أحسن الحسنات فقال هو حديث يرويه يونس بن بكير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر ووهم فيه على الأعمش والصواب ما رواه الثوري وغيره عن الأعمش عن شمر بن عطية عن أشياخ من التيم عن أبي ذر وقال موسى بن اعين عن الأعمش عن شمر عن أبي ذر لم يذكر بينهما أحدا

 

 [ 1127 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال كانت المتعة لنا خاصة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعنى متعة الحج فقال يرويه الأعمش وعياش بن عمرو العامري وأبو حصين وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي وأبو سعد البقال وحبيب بن حسان عن إبراهيم بن يزيد عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن عبد الرحمن بن الأسود فرواه مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن سليم المحاربي وهو عبد الرحمن بن أبي الشعثاء عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عثمان بن عفان ووهم فيه والصحيح حديث أبي ذر وقد ذكرنا حديث معاوية بن إسحاق في مسند عثمان بن عفان رضي اللهد عنه ةاختلف عن الأعمش فيه فقال صاالح بن موسى عن الأعمش عن يزيد بن وهيب عن أبي ذر وهذا وهم والصواب ما رواه أصحاب الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر كذلك قال مفضل بن مهلهل وأسباط بن محمد وأبو معاوية والثوري وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وداود الطائي وغيرهم يتلوه في الذي يليه وسئل عن يزيد بن شريك عن أبي ذر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

 

 [ 1128 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر في قوله عز وجل وقد رآه نزلة أخرى قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن سعدويه عن هشيم عن منصور عن الحكم عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر وتفرد به أبو بكر بن أبي شيبة عنه وتابعه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم وغيرهما لا يذكر فيه إبراهيم التيمي

 

 [ 1129 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر أنه قال لمعاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أحدنا فرعون هذه الأمة فقال هو حديث يرويه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش كذلك ورواه أبو عوانة ومنصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حكيم بن جبير عن إبراهيم التيمي وحكيم بن جبير ضعيف الحديث وهو الصواب فدل أن رواية الثوري ومن تابعه مرسل حدثنا أبو صالح الأصبهاني أنبأنا أبو مسعود انبا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين أحدهما فرعون هذه الأمة فقال الآخر أما أنا فلا كذا حدث به أبو مسعود

 

 [ 1130 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بلغتني من الدنيا قدح من ماء أو قدح من لبن وذوا الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم فقال هو حديث يرويه شعيب بن محمد الذارع عن زيد بن أخزم عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش مرفوعا ووهم شعيب في رفعه والصواب موقوف على أبي ذر كذلك قال غيره عن زيد بن أخزم وكذلك قال أصحاب الأعمش عن الأعمش

 

 [ 1131 ] وسئل عن حديث شعبة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال تفرد به أبو داود عن شعبة ولا يثبت عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث

 

 [ 1132 ] وسئل عن حديث يزيد بن شربك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على قسيم النار يدخل أولياؤه الجنة وأعداؤه النار فقال ثنا الشافعي أبو بكر قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن عمر القبلي قال ثنا محمد بن هاشم الثقفي ثنا عبيد الله ذلك قال الشيخ وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ومن دون عبيد الله ضعفاء القبلي ضعيف جدا وإنما روى هذا الحديث الأعمش عن موسى بن طريف عن عباية عن علي

 

 [ 1133 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته ثم رجع من الطيرة رجع كافرا فقال يرويه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فقال أبي فضيل عن ليث عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر موقوفا ورفعه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ليث والأشبه الموقوف

 

 [ 1134 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا ولو مفحص قطاة بنا الله له بيتا في الجنة فقال هو حديث رواه الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن الأعمش فرواه شريك وقطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن عياش ويعلى بن عبيد من رواية أخيه محمد عنه وجرير بن عبد الحميد من رواية بشر بن آدم عنه وشيبان وقيل عن شعبة ولا يثبت فرووه عن الأعمش مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن الثوري فرواه أبو السائب سلم بن جنادة عن وكيع عن الثوري عن الأعمش مرفوعا وكذلك قال مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وخالفه أصحاب وكيع فرووه عن وكيع موقوفا وكذلك رواه يحيى القطان وأبو حذيفة وغيرهما عن الثوري موقوفا وكذلك رواه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه عن جرير بن عبد الحميد موقوفا وكذلك رواه حفص بن غياث وعيسى بن يونس وغيرهما عن الأعمش موقوفا ورواه إسحاق الأزرق عن شريك عن الأعمش عن أنس بن مالك ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه منصور بن زاذان عن الحكم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر موقوفا ورواه عباد بن العوام عن حجاج عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر مرفوعا ورواه معتمر عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم التيمي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبههما بالصواب

 

 [ 1135 ] وسئل عن حدث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليجلس فإن ذهب وإلا اضطجع فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر قال ذلك العباس بن يزيد عن أبي معاوية وخالفه غر واحد عن أبي معاوية فأرسله وقيل عن داود بن أبي هند عن بكر المزني عن أبي ذر قاله حفص بن غياث وخالد الواسطي عن داود والصحيح حديث أبي حرب بن الأسود المرسل عن أبي ذر

 

 [ 1136 ] وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم فقال يرويه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر تفرد به معمر بن راشد عنه وأغرب به ورواه الأجلح بن عبد الله بن بن بريدة واختلف عنه فرواه الثوري وعلى بن صالح ويحيى القطان وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن مغراء أبو زهير وغيرهم عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر ورواه أبو حنيفة عن الأصلح واختلف عنه فرواه المقرى عن أبي حنيفة عن أبي حجية وهو أجلح عن بن بريدة عن الأسود عن أبي ذر وكذلك رواه محمد بن الحسن عن أبي حنيفة وغيره يرويه عن أبي حنيفة عن أبي حجية عن أبي الأسود لم يذكر بينهما بن بريدة ورواه بن عيينة عن عبد الرحمن المسعودي عن الأجلح فقال بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي الأسود عن أبي ذر حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل وأبو العباس إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن الأجلح قال حدثني بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان حسن ما غيرتم به الشيب الحنا والكتم حدثنا محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا يحيى أين سعيد عن الأجلح بإسناده مثله سواء وقيل عن أبي أسامة عن الأجلح عن بن بريدة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه ولا يصح

 

 [ 1137 ] وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن بي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت على أعمال أمتي فرأيت في حسنها الأدى ينحى عن الطريق ورأيت في مساويها النخاعة في المسجد لا تدفن فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدئلي عن أبي ذر وخالفه هشام بن حسان وحماد بن زيد فروياه عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر لم يذكرا فيه أبا الأسود وقول مهدي بن ميمون أصح لأنه زاد عليهما وهو ثقة حافظ

 

 [ 1138 ] سئل عن حديث أبي الأسود عن أبي ذر رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في المسجد فضربني برجله ثم قال ألا أراك فيه نائما قلت أجل قال اتحبه قلت نعم قال كيف أنت إذا خرجت منه قلت اسكن المسجد الحرام قال فإذا أخرجت منه الحديث فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه شريك بن عبد الله عن داود عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي ذر واختلف عن معتمر بن سليمان فرواه عبد الأعلى بن حماد وعلي المديني وأبو بكر بن أبي شيبة عن معتمر عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر وخالفهم محمد بن أبي بكر المقدمي وسوار العنبري فروياه عن داود عن سماك بن حرب عن أبي الأسود الدئلي عن عمه عن أبي ذر وذكر سماك فيه والصحيح ما قاله عبد الأعلى ومن تابعه عن معتمر ورواه علي بن عاصم عن داود عن أبي حرب عن عمه عن أبي ذر ورواه الحساني عن علي بن عاصم فذكره فيه ما لم يأت به غيره وما أحسبه حفظه وهو قال وقال لي كيف بالوليمة تدعون الشبعان وتطردون العريان وليس هذا الكلام بمحفوظ في هذا الحديث

 

 [ 1139 ] وسئل عن حديث أبي السود الدئلي عن أبي ذر قالوا يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور الحديث فقال يرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود عن أبي ذر ورواه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر وقول مهدي هو الصحيح وأبو الأسود الدئلي اسمه ظالم بن عمرو

 

 [ 1140 ] وسئل عن حديث أبي تيمية الهجيمي عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا حيل بينك وبين أن تقوم من فراشك إلى مصلاك قلت فما تأمرني قال تستعف وفيه صل الصلاة لوقتها فإن أدركت كانت نافلة ولا تقل إني صليت فلا أصلي وفيه كيف تصنع إذا كان في الناس قتل قلت فما تأمرني ادخل بيتك قلت فإن دخل علي قال اخرج إلى من أنت منه قلت فاحمل السلاح قال شاركت القوم فقال هو حديث يرويه أبو عمران الجوني واختلف عنه فرواه مبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي ذر وخالفه شعبة وحماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي ومرحوم العطار فرووه عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر وهو المحفوظ

 

 [ 1141 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الشهر ثم قرأ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول عن أبي عثمان عن أبي ذر يرويه أصحاب عاصم عنه كذلك وخالفهم شيبان فرواه عن عاصم وأدخل بين أبي عثمان وبين أبي ذر رجلا لم يسمه ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي عثمان النهدي عن أبي هريرة وحديث أبي ذر أشبهه بالصواب لم يحفظ الشيخ في الوقت ثم قال حماد عن ثابت

 

 [ 1142 ] وسئل عن حديث أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تولين مال يتيم ولا تأمرن على اثنين فقال يرويه عبيد الله بن أبي جعفر المصري واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن عبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن لهيعة فرواه عن عبيد الله عن مسلم بن أبي مريم عن أبي سالم الجيشاني عن أبي ذر والله أعلم بالصواب

 

 [ 1143 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي فغن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى فقال يرويه أصحاب الزهري معمر ويونس وابن عيينة وعقيل وابن جريح عن الزهري عن أبي الأحوص عن أبي ذر وقال قائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ووهم والصواب عن الزهري سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي ذر

 

 [ 1144 ] وسئل عن حديث أبي زرعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل رجل من أحق الناس بصلتي قال أمك ثم أبوك فقال يرويه الحارث العكلي عن أبي زرعة عن أبي ذر وخالفه عبد الله بن شبرمة وابن أخيه عمارة بن القعقاع فروياه عن أبي زرعة عن أبي هريرة وهو أصح

 

 [ 1145 ] وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ذر قال عهد إلي خليلي صلى الله عليه وسلم ان ما دون جسر جهنم طريق ذو دحض من له الحديث فقال يرويه قتادة عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ذر قاله عفان عن همام وقال أبو داود عن همام عن قتادة ومطر عن أبي قلابة مرسلا ععن أبي ذر والقول قول عفان وقد تابعه أحمد بن إسحاق الحضرمي

 

 [ 1146 ] وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل نفس كل يوم صدقة الحديث بطوله فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه لي بن المبارك عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي ذر وخالفه معمر فرواه عن يحيى بن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم

 

 [ 1147 ] وسئل عن حديث أبي مراوح عن أبي ذر قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا الحديث فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ووصله حماد بن زيد والليث عن هشام فقالوا عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر ورواه سعيد الزنبري عن مالك عن هشام عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر وكذلك روى عن حبيب الكاتب عن مالك والمحفوظ عن مالك هو المرسل

 

 [ 1148 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في أفق السماء إلا وهو يذكرنا منه علما فقال يرويه بن عيينة عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي ذر وقيل عن الثوري أيضا وليس بصحيح عنه وغير بن عيينة يرويه عن فطر عن منذر الثوري عن أبي ذر مرسلا وهو الصحيح وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الأعمش عن منذر الثوري عن أشياخ لهم عن أبي ذر حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا عيسى بن أبي حرب قال ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا سفيان الثوري عن فطر عن أبي الطفيل عن أبي ذر بذلك

 

 [ 1149 ] وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرام ان توتى النساء في اعجازهن فقال رواه أبة حنيفة عن حميد الأعرج عن رجل عن أبي ذر مرفوعا ولم يتابع على هذا أبو حنيفة وقال الثوري عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب ولم يرفعه وقيل فيه عن حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1150 ] وسئل عن حديث رجل عن أبي ذر فيما يقال عند الخروج من الخلاء فقال يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري عن منصور عن أبي علي عن أبي ذر وقال شعبة عن منصور عن فيض عن رجل عن أبي ذر ووقفاه جميعا ورواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن شعبة فقال عن منصور عن أبي الفيض عن رجل عن أبي ذر ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف

 

 [ 1151 ] وسئل عن حديث صعصعة بن معاوية عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله ابتدرته حجبة الجنة وفيه ما من المسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم فقال يرويه الحسن البصري واختلف عنه فقال السري بن يحيى عن الحسن عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه يونس بن عبيد وحميد وجرير بن حازم وعمرو بن صالح وعامر بن عبد الواحد وغيرهم عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف بن قيس عن أبي ذر مرفوعا وروى عن الوليد بن مسلم عن سالم الخياط عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن الأحنف عن أبي ذر وهذا وهم وإنما أراد أن يقول عم الأحنف ورواه أشعث عن الحسن واختلف عنه فقال أسباط عن الأشعث عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر موقوفا ورفعه قريش بن أنس عن أشعث عن الحسن بهذا الإسناد والصواب عن الحسن عن صعصعة عن أبي ذر متصلا حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا سلمان بن ثوبة ثنا بكر بن خداش ثنا سفيان الثوري ومندل بن علي عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن اهبان عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنت إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء قال سفيان في حديثه قال قلت آخذ سيفي والله فأضاربهم حتى ألقاك ولم يقل حجتى ألقاك قال أفلا أدلك على خير من ذلك اصبر حتى تلقاني مسند أبي واقد الليثي رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي واقد الليثي واسمه الحارث بن عوف قاله الشيخ عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1152 ] وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر المديني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن اسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وقال سليمان بن بلال عن زيد عن عطاء مرسلا وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن بن عمر والمرسل أشبه

 

 [ 1153 ] وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا من مال لا بتغى إليه الثاني فقال يرويه زيد بن اسلم واختلف عنه فرواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفه ربيعة بن عثمان فرواه زيد بن اسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي وحديث هشام بن سعد أشبه بالصواب

 

 [ 1154 ] وسئل عن حديث أبي واقد الليثي أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم متى تحل لنا الميتة قال إذا لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفوا بقلا فشانكم بها فقال يرويه الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي واقد قاله الوليد بن مسلم وأبو عاصم ورواه عبد الله بن كثير القارىء عن الأوزاعي عن حسان عن مسلم بن يزيد عن أبي واقد وقيل عن الأوزاعي عن حسان عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة ولا يصح هذا والصواب حديث أبي واقد والمحفوظ ما قاله الوليد بن مسلم ومن تابعه

 

 [ 1155 ] وسئل عن حديث أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في العيدين اقتربت الساعة وق والقرآن المجيد فقال يرويه مالك بن أنس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر سأل أبا واقد عن ذلك قاله بشر بن عمر وغيره عن مالك وأرسله عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مالك فقال عن ضمرة أن عمر سأل أبا واقد ومن حديث أبي برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1156 ] وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الفجر ما بين المائة إلى الستين فقال يرويه شعبة ومبارك بن فضالة وغيرهما عن أبي المنهال ورواه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه الحافئ عنه عبثر ومعتمر وجرير وخالد يزيد بن هارون وأبو جعفر الرازي عن أبي المنهال عن أبي برزة وخالفهم أبو يوسف القاضي فرواه عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن أبي المنهال عن أبي برزة

 

 [ 1157 ] وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها يعني العشاء الآخرة فقال يرويه خالد عن أبي المنهال عن أبي برزة قال ذلك عنه سفيان الثوري وشريك ورواه عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد الحذاء فقال عن المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة والصواب عن أبي المنهال وحديث المغيرة بن أبي برزة عن أبيه إنما هو أسلم سالمها الله

 

 [ 1158 ] وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر صيام في السفر فقال يرويه عبد الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن بن المنكدر عن أبي برزة ولا يثبت لابن المنكدر سماع من أبي برزة ورواه خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر وكلاهما غير ثابت

 

 [ 1159 ] وسئل عن حديث أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض فقال حدث به قرة بن خالد واختلف عنه فرواه بن مهدي ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر عن قرة عن أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن أبي برزة موقوفا وخالفهم يحيى بن سلام الإفريقي فرواه عن قرة عن الحسن عن أبي برزة مرفوعا ووهم فيه والصواب حديث أبي حمزة