العلل الواردة في الأحاديث النبوية الدارقطني
[ 830 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتى عفريت من الجن بشعلة من نار يريد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل ألا أعلمك كلمات إذ أنت قلتهن طفيت شعلته الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أيوب بن خالد الحراني ويحيى بن حمزة عن الأوزاعي أخبرني إبراهيم بن طريف عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن مسعود وخالفه داود العطار فرواه عن يحيى بن سعيد عن رجل من أهل الشام يقال له عباس عن بن مسعود وخالفهما حماد بن زيد فرواه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل عن بن مسعود وقول حماد بن زيد أشبه بالصواب
[ 831 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة فرس للرحمن فرس للشيطان وفرس للإنسان الحديث فقال يرويه الركين بن الربيع واختلف عنه فرواه شريك عنه واختلف عن شريك أيضا فقال يعقوب بن إبراهيم عن شريك عن الركين بن الربيع عن أبيه وعن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود وخالفه حجاج الأعور فرواه عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن عبد الله بن مسعود ورواه زائدة عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون القول قول زائدة لأنه من الأثبات وقال طلق بن غنام عن زائدة وأبي مالك وقيس بن الربيع عن الركين عن أبي عمرو الشيباني عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم[ 832 ] وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا الحديث فقال يرويه الأعمش عن طلحة بن مصرف واختلف عنه فرواه يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة عن أبي ميسرة عن عبد الله وقال محمد الحضرمي عن محمد بن جعفر الكلبي عن يونس بن بكير عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن طلحة عن أبي معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار وهو عريب بن حميد عن أبي ميسرة عن علي ورواه أبو معاوية ووكيع وفضيل بن عياض وزهير بن معاوية عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة مرسلا ورواه الحسن بن عمارة عن طلحة عن أبي عمار عن أبي ميسرة عن عبد الله والمرسل أصح[ 833 ] وسئل عن حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن كل عام مرة فعرض عليه عام فقبض مرتين الحديث فقال يرويه زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن عابس عن أبي ميسرة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن طلحة ورواه شعبة عن عبد الرحمن بن عابس قال حدثني ناس عن عبد الله ولم يسم أحدا[ 834 ] وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وكذلك رواه واصل الأحدب واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله قال سفيان وحدثني واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر قال أن تجعل الله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزني حليلة جارك قال ونزل هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق الآية قال لنا أبو بكر النيسابوري هكذا رواه يحيى ولم يذكر في حديث واصل عمرو بن شرحبيل ورواه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير فجمعا بين واصل ومنصور والأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله فيشبه أن يكون الثوري جمع بين الثلاثة لعبد الرحمن ولابن كثير فجعل إسنادهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل على حديث الأعمش ومنصور وفصله يحيى بن سعيد فجعل حديث واصل عن أبي وائل عن عبد الله وهو الصواب لأن شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثوري عنه والله أعلم حدثنا أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد قال ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله وعن واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال سألت أو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب عند الله أكبر ثم ذكر نحوه وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بهذا الإسناد نحوه[ 835 ] وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن بن مسعود أن طول الصلاة وقصر الخطبة من فقه الرجل فقال أبو وائل واختلف عنه فرواه الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رواه بن فضيل عن الأعمش عن أبي وائل فعن عبد الله موقوفا وخالف الأعمش واصل بن حبان فرواه عن أبي وائل عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الملك بن أبجر عن واصل وقد روي هذا الكلام عن عبد الله من وجه آخر موقوفا أيضا وروي عن عمار بن ياسر أيضا من وجهه آخر رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن أبي راشد عن عمار ورواه مسعر عن عدي بن ثابت عن عمار مرسلا والقولان عن أبي وائل محفوظان قول الأعمش وقول واصل جميعا حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس قال قال عبد الله أحسنوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطب[ 836 ] وسئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن وأمور تنكرونها قيل فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الحق الذي جعل الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فقال يحيى القطان وجرير وأبو معاوية ووكيع والأوزاعي عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بمتابعة من تقدم قال ذلك محمد بن كثير ومومل عن الثوري وقيل عن مؤمل عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وقيل عن الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن مصعب الصوري ثنا مؤمل ثنا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله وعن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن وأمور تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال تؤدون إليهم الذي لهم وتسألون الله الذي لكم حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي ثنا حميد بن عياش ح وحدثنا بن صاعد ثنا أحمد بن سنان وحميد بن عياش جميعا بالرملة قالا ثنا مول بن إسماعيل عن سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب وعن عمارة بن عمير عن عمرو بن شرحبيل كلاهما عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتن وأمور تنكرونها قلنا يا رسول الله فما تأمرنا قال تؤدون إليهم الحق الذي جعله الله لهم عليكم وتسألون الله الذي لكم[ 837 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير الحديث فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب واختلف عنهما فرواه فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إسرائيل والثوري وأسباط بن نصر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا ورواه عبيدة بن حميد عن عطاء عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وخالفه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وورقاء بن عمر فرووه عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبد الله موقوفا وهو الصواب[ 838 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن بن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا فقال يرويه الثوري وشعبة وزهير وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله وذلك وهم وقيل عن عبد الكبير مثل قول شعبة ومن تابعه حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يدعو ثلاثا[ 839 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما فيكم أحد يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا ومن يطيق ذلك قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو طيبة الجرجاني فرواه عن أبي إسحاق عن الحارث عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وقول شريك أصح وذكر الحارث فيه وهم وقد بينا الخلاف عن عمرو بن ميمون في مسند أبي أيوب وأبي بن كعب وأبي مسعود[ 840 ] وسئل عن حديث عمرو بن سلمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله عز وجل فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى فقال يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه زائدة عن يزيد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وتابعه الثوري من رواية عبد الله بن محمد بن المغيرة عنه وخالفهما شعبة وجرير وابن فضيل فرووه عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سلمة عن بن مسعود موقوفا وهو الصواب وقال يحيى بن سلام عن الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن بن مسعود مرفوعا وهو وهم حدثنا عبد الصمد بن علي ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا يحيى بن سلام ثنا الثوري عن زبيد الايامي عن بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين إلا وبينهما من الله عز وجل ستر فإذا قال أحدهما لصاحبه كافر فقد وقع الكفر على أحدهما وإن قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله تعالى[ 841 ] وسئل عن حديث عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد فقال يرويه حجاج بن أرطأة والأعمش عنه واختلف عنه حجاج فرواه عبد الله بن زياد كوفي ثقة وعبد الله بن الأجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه البزار أحمد بن عمرو عن شيخ له عن عبد الله بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن عمير بن سعيد ووهم فيه ورواه عبد الواحد بن زياد عن الأعمش وحجاج عن عمير بن سعيد عن بن مسعود موقوفا وهو الصحيح[ 842 ] وسئل عن حديث عون بن عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف فقال يرويه أبو حازم سلمة بن دينار واختلف عنه فرواه أسامة بن زيد عن أبي حازم عن عون بن عبد الله عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه المسعودي عن أبي حازم بهذا الإسناد موقوفا ورواه مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو صخر حميد بن زياد وخالد بن الوضاح عن أبي حازم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وأشبهها بالصواب حديث بن مسعود[ 843 ] وسئل عن حديث علي بن علقمة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف الناس بينهم كان بن سمية على الحق وما خير بن سمية بين أمرين إلا اختار أرشدهما فقال يرويه عمار الدهني واختلف عنه فرواه علي بن هاشم عن عمار بن رزيق عن عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة عن بن مسعود وخالفه الثوري من رواية قاسم الجرمي عنه فرواه عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود وخالفه وكيع ومعاوية بن هشام وغيرهما فرووه عن الثوري عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه عمر بن سعيد أخو سفيان الثوري وصباح بن يحيى المزني عن عمار الدهني وكذلك قال معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن بن مسعود وهو أصحها حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي ثنا النعمان بن جابر الأودي الموصلي أنبأ أبي ثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان الثوري عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما خير بن سمية بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما[ 844 ] وسئل عن حديث عامر الشعبي عن عبد الله قال من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله عز وجل وإنما رأى جبرائيل عليه السلام له ستمائة جناح فقال حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا علي بن بشر ثنا عون بن عمارة ثنا الخليل بن أحمد صاحب كتاب العين عن عاصم عن الشعبي عن عبد الله بذلك كذا قال الخليل والمحفوظ عن الشعبي عن مسروق عن عائشة[ 845 ] وسئل عن حديث الرضراض بن أسعد عن بن مسعود كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال هذا حديث يرويه مطرف بن طريف الحارثي واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وأسباط بن محمد وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن مطرف عن أبي الجهم سليمان بن الجهم عن الرضراض عن عبد الله بن مسعود ورواه أبو كدينة يحيى بن المهلب عن مطرف عن أبي الجهم عن الرضراض قال حدثني قيس بن ثعلبة عن بن مسعود وذكر علي بن المديني هذا الحديث في المسند فقال كنت أحسبه متصلا حتى رأيت أبا كدينة رواه عن مطرف فأدخل بين الرضراض وبين بن مسعود رجلا يقال له قيس بن ثعلبة وقيس هذا غير معروف وهذا القول وهم من أبي كدينة والصحيح قول من قال عن الرضراض عن بن مسعود وبين أبو حمزة السكري في روايته عن مطرف بهذا الحديث فقال عن أبي الجهم عن الرضراض رجل من بني قيس بن ثعلبة عن بن مسعود والقول قول أبي حمزة بمتابعة من قدمت ذكرهم عن مطرف وروى هذا الحديث قبيصة بن الليث الأسدي عن مطرف عن الشعبي عن الرضراض عن بن مسعود ووهم في ذكر الشعبي والصحيح عن مطرف عن أبي الجهم والله أعلم[ 846 ] وسئل عن حديث فلفلة الجعفي عن بن مسعود قال نزل القرآن على سبعة أحرف من سبعة أبواب ونزلت الكتب من باب واحد على حرف واحد فقال يرويه أبو همام الوليد بن قيس السكوني واختلف عنه فقال الثوري عن أبي همام الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير عن أبي همام عن عثمان بن حسان عن فلفلة وقول الثوري أشبه بالصواب[ 847 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام فقال رفعه أبو شهاب الحناط حدثناه بن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله بذلك وتابعه علي بن هشام بن البريد فرواه عن إسماعيل قاله سهل بن عثمان عنه ووقفه يحيى القطان وعلي بن مسهر وغيرهما عن إسماعيل عن قيس ورواه سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا والصحيح موقوف حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا قيس عن عبد الله قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام وحدثنا الشافعي ثنا علي بن العباس بن الوليد المقانعي ثنا جعفر بن بنت أبي أسامة ثنا عبد الله بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ثنا محمد بن الصلت عن قيس عن سلمة بن كهيل عن قيس بن أبي حازم عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث[ 848 ] وسئل عن حديث قيس عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أجل الرجل بأرض أتت الحاجة له فيعمد إليها الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد فرفعه عنه عمرو بن علي المقدمي ومحمد بن خالد الوهبي وهشيم من رواية موسى بن حيان عن بن مهدي عنه وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه وكذلك رواه بن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفا وهو الصواب حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال قال عبد الله إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له الحاجة فيعمد إليها فإذا كان أقصى أثره قبض فتقول الأرض يوم القيامة هذا ما استودعتني[ 849 ] وسئل عن حديث قبيصة بن جابر عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الواشمات فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان وأبو عوانة وأبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر وقال أبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن عبد الملك عن قبيصة ولم يذكر العريان بن الهيثم وقول من ذكر العريان فيه أصح[ 850 ] وسئل عن حديث قبيصة بن برمة عن عبد الله لا أحب أن يكون مؤذنوكم عماينكم ولا قراءكم فقال يرويه الثوري عن واصل الأحدب عن قبيصة بن برمة وكذلك رواه شعبة وزائدة عن الثوري فوهم عليه فيه فقال عن الثوري عن أبي حصين عن قبيصة بن برمة عن عبد الله والأول أصح ومن حديث مسروق عن عبد الله[ 851 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فقال يرويه أبو الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عنه على الأعمش فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود واختلف عن شريك فرواه أبو أحمد الزبيري عن شريك عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن عمر وخالفه إسحاق بن محمد العزرمي ورواه عن شريك عن الأعمش عن أبي الضحى عن بن عمر ورواه أبو معاوية وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرسلا وهو الصحيح ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة[ 852 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلم الله تعالى بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كحجر السلسلة على الصفا الحديث فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق واختلف عن الأعمش فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن أبي سريج الرازي وعلي بن أشكاب وكذلك رواه قران بن تمام عن الأعمش وقال فيه رفع الحديث ورواه أصحاب أبي معاوية غير من سمينا وأصحاب الأعمش موقوفا وروي عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى مرفوعا حدث به عنه إبراهيم بن بشار عن بن عيينة والموقوف هو المحفوظ[ 853 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ذكر النوم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا فقال أسنده يحيى بن المنذر عن إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله والصواب موقوف[ 854 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد الحديث بطوله وفيه صفة الجنة فقال يرويه المنهال بن عمرو واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ورفعه زيد بن أبي أنيسة من أوله إلى آخره رفعه خالد الدالاني في آخره ورواه الأعمش عن المنهال بن عمرو فقال عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد الله ولم يذكر فيه مسروقا ووقف الحديث ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور عن المنهال بإسناد الأعمش إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إدريس الأودي عن المنهال عن قيس بن السكن عن عبد الله موقوفا ولم يذكر فيه أبا عبيدة ولا مسروقا ورواه إسماعيل بن عياش عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو فقال عن سعيد بن جبير عن بن عباس ووهم فيه قال ذلك هياج بن بسطام عن إسماعيل والصحيح حديث أبي خالد الدالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا[ 855 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك وليس منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل فقال يرويه منصور واختلف عنه حدث به عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله ووهم وهما قبيحا والصواب عن منصور عن سلمة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله قاله جرير عن منصور وكذلك قال الثوري عن سلمة بن كهيل[ 856 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود عن أبي الضحى واختلف عنه فرواه همام عن عاصم مرفوعا ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفا وكذلك روي عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي الضحى موقوفا والموقوف أصح[ 857 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه شعبة وزائدة وأبو عوانة وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أسامة وجرير وعبد الله بن داود ومحمد بن ربيعة وحبان بن علي وأسباط بن محمد ومحمد بن عبيد وابن نمير وجعفر بن عون وخالفهم يزيد بن هارون ووهب بن جرير فروياه عن شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عبد الله بن مرة عن مسروق ورواه عبد المؤمن بن عبيد الله القيسي عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه وهما بعيدا وتابعه عبد الله بن عبد القدوس على وهمه ورواه مع عبد الله بن مرة إبراهيم النخعي عن مسروق حدث به عنه زبيد بن الحارث ورواه عنه سفيان الثوري وهو صحيح عنه وحدث به عنه مؤمل بن اهاب عن الفريابي عن الثوري عن إبراهيم ووهم وإنما رواه الثوري عن زبيد وروى هذا الحديث أيضا موسى بن عقبة عن أبي إسحاق السبيعي عن مسروق وهو غريب عنه تفرد به محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه قيل فإن بن لهيعة رواه عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق كذلك فقال لا أحفظه وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لطم الخدود وشق الجيوب حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ومحمد بن سهيل بن الفضيل وأحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل قالوا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية[ 858 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقفه على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى فإن قال ألقه ألقاه في مهوى أربعين خريفا فقال يرويه مجالد عن الشعبي عن مسروق رفعه يحيى بن سعيد القطان عن مجالد وتابعه علي بن صالح ووقفه عبد الرحيم بن سليمان وهشيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد والموقوف هو الصحيح[ 859 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون فقال يرويه الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق مرفوعا حدث به أبو معاوية الضرير ووكيع عن الأعمش ووقفه الثوري عن الأعمش ورواه أيضا حصين وحبيب بن حسان ومنصور عن أبي الضحى مرفوعا من رواية عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور وغيره لا يرفعه عن منصور ورفعه صحيح من حديث الأعمش[ 860 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله مرفوعا أن الخبيث لا يكفر الخبيث ولكن الطيبي يكفر السيء فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق رفعه قيس عن أبي حصين ووقفه إسرائيل عنه والموقوف أشبه[ 861 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله سأل قوم من اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فسكت فظننا أنه يوحى إليه ثم قال يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي الآية فقال يرويه عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وخالفه وكيع وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر فرووه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وهو المشهور ولعلهما صحيحان وابن إدريس من الأثبات ولم يتابع على هذا القول[ 862 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما ظهر فيهم المنكر جعل الرجل يرى أخاه وجاره على المنكر فينهاه ثم لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه فضرب الله على قلوبهم الحديث فقال يرويه مؤمل عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ووهم في ذكر مسروق وخالفه أبو بكر الحنفي وعلي بن قادم وعباد بن موسى فرووه عن الثوري عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله وغيرهم يرسله الثوري ولا يذكر فيه بن مسعود والمرسل أصح من المتصل[ 863 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا حدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة السكري وأبو شهاب وابن نمير وأبو الأحوص ويحيى الأموي وجرير وابن عيينة ويعلى وقيل عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه منصور بن المعتمر فخالف الأعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد الرحمن بن مهدي حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال أسند هذين الحديثين جميعا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام مفارق الجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس قال الأعمش فحدثت به إبراهيم فحدثني عن الأسود عن عائشة مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا عبد الرحمن بن مهدي بالإسنادين جميعا مثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر حديث الأسود حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله هو بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا أبو علي المالكي ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة قالت لا يحل دم امرئ مسلم من هذه الأمة إلا بإحدى ثلاث رجل قتل فقتل به والثيب الزاني والمفارق للجماعة أو قال الخارج من الجماعة قال وثنا إبراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم رجل مسلم إلا في ثلاث خصال زان محصن فيرجم والرجل يقتل متعمدا فيقتل والرجل يخرج من الإسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض[ 864 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال سألنا غن أرواح الشهداء فقال أرواحهم كطائر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في أي الجنة شاءت الحديث بطوله فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق حدث به عنه علي بن مسهر وأبو معاوية وجرير والثوري وأسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وابن نمير وابن عيينة ورواه محمد بن إسحاق عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله والصواب عبد الله بن مرة[ 865 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله أن النبي صلى صلى الله عليه وسلم أعطى الولد الخالة فقال يرويه أبو حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق موقوفا حدث به عنه الثوري وقيس بن الربيع ورفعه شيخ من أهل بغداد يعرف بالعباس بن بشر الرخجي عن محمد بن أبي عون عن أبي نعيم عن الثوري ولا يصح رفعه لم أسمعه عن عباس ثقة يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عله وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الرابع من مسند عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين[ 866 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال حدث به إسحاق الأزرق عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبد الله ليس فيه مسروق وكذلك رواه أصحاب زبيد عن زبيد والصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا وكذلك رواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا زياد بن أيوب والعلاء بن سالم وحدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا الحسن بن الجنيد قالوا ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي وقريء على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم العباس بن محمد وحاتم بن أبي حاتم الجوهري وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عيسى بن جعفر الوراق قالوا حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني ثنا شعيب بن أيوب وحدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قالا ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر قال بن سعدان سباب المسلم[ 867 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال لم يوقت لنا في الصلاة على الجنائز فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه الحماني عن شريك عن جابر عن الشعبي عن مسروق وخالفه موسى بن داود فرواه عن شريك عن جابر عن الشعبي عن علقمة وكذلك قال الثوري عن جابر وقيل عن شريك عن الشيباني عن علقمة أو مسروق عن عبد الله وقيل عن شريك عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ورواه أبو حمزة السكري عن الشيباني عن الشعبي عن علقمة موقوفا على بن مسعود وكذلك رواه إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند عن الشعبي ورواه عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود مرفوعا مرسلا لم يذكر بين الشعبي وبين بن مسعود أحدا والمحفوظ قول من قال لم يوقت لنا[ 868 ] وسئل عن حديث مسروق عن عبد الله قال ما نسيت فإني لم أنس تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله كأني أنظر إلى بياض خده فقال رواه الشعبي وأبو الضحى عن مسروق ورواه عن الشعبي زكريا وهو غريب عنه قيل للشيخ هو بن أبي زائدة قال الله أعلم ورواه جابر الجعفي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن جابر والقاسم الجرمي وعبد الصمد بن حسان عن الثوري عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله واختلف عن الثوري فرواه وكيع وغيره عن الثوري عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق وقال عبد الرزاق عن الثوري عن حماد بن أبي سليمان عن أبي الضحى وقال أبو حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى وقال سعد بن سعيد الجرجاني عن الثوري عن خالد عن أبي الضحى وقد روى هذا الحديث سعيد بن سفيان الجحدري عن شعبة فقال عن خالد عن أبي الضحى وقال إبراهيم بن حميد الطويل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الضحى قاله حمدان بن عمر عنه والمحفوظ عن شعبة عن جابر عن أبي الضحى وكذلك رواه عبد الكريم أبو يعفور الجعفي عن جابر عن أبي الضحى ورواه حجاج بن أرطأة عن غير واحد عن أبي الضحى قال ذلك عنه سويد أبو حاتم وقال حجاج بن نصير عن هشام عن إبراهيم عن أبي الضحى ووهم فيه ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فقال حفص بن جميع عن مغيرة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله وقاله شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا وكذلك قال فضيل بن عمرو والقعقاع بن يزيد وحماد بن أبي سليمان من رواية حماد بن سلمة عنه قالوا كلهم عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواه أبو حمزة الأعور واسمه ميمون وعبيدة بن معتب وعبد الكريم أبو أمية عن إبراهيم فقالوا عن علقمة عن عبد الله فأسندوه ورواه يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله موقوفا غير مرفوع حدثنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني ثنا علي بن الحسن بن سلم حدثني إسحاق بن إبراهيم ثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن سفيان عن خالد عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده يقول السلام عليكم ورحمة الله حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة ثنا محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال قال عبد الله ما نسيت فيما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه السلام عليكم وعن يساره مثل ذلك[ 869 ] وسئل عن حديث مرة الهمداني عن بن مسعود عن النبي عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه إلى صلاته ورجل غزا في سبيل الله فانهزم الناس ورجع حتى أهريق دمه الحديث فقال يرويه عطاء بن السائب عن مرة واختلف عنه فرفعه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب ووقفه خالد بن عبد الله عن عطاء وروى هذا الحديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله مرفوعا تفرد به يحيى الحماني عن قيس ورواه إسرائيل واختلف عنه فقال أحمد بن يونس عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي الكنود عن عبد الله موقوفا وقال يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الكنود موقوفا والصحيح هو الموقوف[ 870 ] وسئل عن حديث مرة الهمداني عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الوسطى صلاة العصر فقال يرويه زبيد واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه أبو مريم عبد الغفار عن زبيد عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله والأشبه بالصواب قول من لم يذكر طلحة[ 871 ] وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن هم بقتل رجل عند البيت الحرام الحديث فقال يرويه السدي وقد اختلف عنه فرفعه شعبة عن السدي ووقفه الثوري والقول قول شعبة حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ويغقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان حدثني السدي عن مرة قال قال عبد الله من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه ولو هم بقتل إنسان عند البيت وهو بعدن أبين لأذاقه الله من عذاب أليم وقرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم الآية[ 872 ] وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله تعالى يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب الحديث فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله واختلف عنه فرفعه أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد وتابعه عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه ووقفه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن كثير عن الثوري عن زبيد وكذلك رواه مححمد بن طلحة وزهير بن معاوية وروي عن حمزة الزيات عن زبيد مرفوعا أيضا ورواه الصباح بن محمد الهمداني وهو كوفي أحمسي ليس بقوي عن مرة عن عبد الله مرفوعا أيضا والصحيح موقوف قلت لأبي الحسن روى شريك عن عبد الله بن زبيد عن أبيه عن مرة عن عبد الله اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي الحديث هو آخره فقال لا أحفظ الحديث ولكن هو آخره حدثنا أبو بكر بن مجاهد ثنا أحمد بن عبد الله الحذاء ح وحدثنا أبو بكر الشافعي ثنا عياش بن محمد الجوهري قالا ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب فإن ضن أحدكم بالمال أن ينفقه وهاب الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والله أكبر لفظ بن مجاهد[ 873 ] وسئل عن حديث مرة عن بن مسعود موقوف فال موت الفجاءة أسف على الكافر تخفيف على المؤمن فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله ورواه المحاربي عن الأعمش عن زبيد عن أبي الأحوص عن عبد الله وقال أبو شهاب مثل قول المحاربي وقال عن عبد الله وعائشة وقول المحاربي أشبه بالصواب[ 874 ] وسئل عن حديث مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وإن منكم إلا واردها يرد الناس كلهم ثم يصدرون عنها بأعمالهم فقال يرويه السدي عن مرة فرفعه عنه إسرائيل ووقفه شعبة ويحتمل أن يكون مرفوعا[ 875 ] وسئل عن حديث مرة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به الحديث فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال هبيرة التمار أبو عمر المقري عن هشيم عن إسماعيل عن زبيد عن مرة عن عبد الله وغيره يرويه عن إسماعيل عن زبيد مرسلا عن بن مسعود وهذا أصح وقيل عن عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا الحسن بن علويه القطان ثنا أبو عمر هبيرة التمار ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد الأيامي عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقربكم إلى الله عز وجل إلا وقد أمرتكم به وليس شيء يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه وإن الروح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في طلب الرزق ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله فإن الله تعالى لا يدرك ما عنده إلا بطاعته[ 876 ] وسئل عن حديث مرة الطيب عن عبد الله في قوله تعالى اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى فقال يرويه زبيد عن مرة عن عبد الله وخالفه عمرو بن مرة فرواه عن مرة عن الربيع بن خثيم قوله قيل للشيخ مرة الهمداني قال نعم هو مرة بن شرحبيل الطيب الهمداني نبيل جليل[ 877 ] وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا فقال يرويه أبو إسحاق الشيباني واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعبد الواحد بن زياد وخالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس حديث خالد إلا في تر قتل الحية ورواه عباد بن العوام عن الشيباني عن المسيب بن رافع عن رجل عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو شهاب الحناط عن الشيباني عن المسيب عن بن مسعود قوله ورفعه صحيح[ 878 ] وسئل عن حديث المسيب بن رافع عن بن مسعود قال لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر فقال يرويه يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع واختلف عنه فرفعه أحمد بن حنبل عن أبي العباس محمد بن السماك عن يزيد ووقفه غيره كزائدة وهشيم عن يزيد بن أبي زياد والموقوف أصح[ 879 ] وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن بن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير فقال إن الله إذا غضب على قوم لم يجعل لهم نسلا ولا عاقبة وقالت أم حبيبة اللهم أمتعني بزوجي رسول الله وبأبي سفيان وبأخي معاوية فقال رسول الله دعوت الله لآجل مضروبة وآثار مبلوغة وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها بشيء ولو سألت الله أن ينجيك من عذاب القبر وعذاب النار كان خير أو أفضل فقال يرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن والثوري ومسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله وخالفهم عبد الرحمن المسعودي ورواه عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن الأحنف عن بن مسعود ووهم فيه والصواب قول أبي خالد الدالاني ومن تابعه[ 880 ] وسئل عن حديث النزال بن سبرة عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر سراج أهل الجنة فقال يرويه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن بن مسعود ووهم فيه وإنما رواه مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ وكذلك قال الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة وقيل عن يحيى بن اليمان عن سفيان عن مسعر ولا يصح الثوري فيه[ 881 ] وسئل عن حديث وهب بن ربيعة عن بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة في ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان كثير شحوم بطونهم قليل فقه قلوبهم الحديث وفيه فأنزل الله عز وجل وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه واختلف عنه فرواه الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله وتابعه عبد الله بن بشر الرقي عن الأعمش ورواه أبو معاوية الضرير وقطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قطبة قلت للأعمش أن سفيان الثوري يقول هو وهب بن ربيعة قال فأطرق ثم همهم ساعة ثم رفع رأسه فقال صدق سفيان هو وهب بن ربيعة وخالفهم أبو مريم عبد الغفار فرواه عن الأعمش عن عمارة عن زيد بن وهب الجهني عن عبد الله ورواه الحسن بن عمارة والمسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ووهما فيه ورواه شعبة عن الأعمش عن رجل عن عبد الله والقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر ورواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز وأبو علي محمد بن سليمان بن علي المالكي بالبصرة قالا ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا سفيان الثوري حدثني الأعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله بن مسعود قال إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر ثقفي وختناه قرشيان فتحدثوا بينهم بحديث فقال أحدهم أترى الله يسمع ما قلنا فقال أحدهم أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا قال وقال الآخران إن كان يسمع منه شيئا فإنه يسمعه كله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال فنزلت هذه الآية وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم حتى بلغ فما هم من المعتبين لفظ بن نيروز حدثنا محمد بن سليمان المالكي ومحمد بن إبراهيم بن نيروز قالا أنبأ أبو موسى محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله نحوه تفرد به يحيى القطان عن سفيان عن منصور أخرجه البخاري عن عمرو بن علي عن يحيى وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد عن يحيى حدثنا أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قبيصة عن قطبة قال قال رجل للأعمش حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله كنت مستترا إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال فهمهم الأعمش ساعة ثم قال هو كما قال سفيان[ 882 ] وسئل عن حديث وابصة بن معبد عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون فتنة القائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير من القاعد والقاعد خير من القائم الحديث فقال يرويه إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه حدث به القاسم بن غزوان عن إسحاق بن راشد وتابعه معمر من رواية بن المبارك عنه وقال عبد الرزاق في رواية أحمد بن حنبل عنه عن معمر عن رجل عن عمرو بن وابصة وهذا الرجل هو إسحاق بن راشد وفي رواية بن أبي السري العسقلاني عن عبد الرزاق عن معمر عن إسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة عن أبيه[ 883 ] وسئل عن حديث هبيرة بن يريم عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد بريء بما أنزل على محمد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الحماني عن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه ثابت الزاهد عن الثوري عن أبي إسحاق وكل من رواه عن أبي إسحاق غير من ذكرنا فقد وقفه وهو الصواب وقال مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ووهم في ذلك[ 884 ] وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار فقال يرويه أبو مسكين الأودي واسمه الحر عن هزيل عن عبد الله واختلف عنه فرفعه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه أبو عوانة من رواية شيبان بن فروخ عنه فرفعه أيضا ورواه أصحاب الثوري وأصحاب أبي عوانة عنهما موقوفا وكذلك رواه زائدة وزهير وأبو الأحوص عن أبي مسكين موقوفا وهو الصواب[ 885 ] وسئل عن حديث هزيل عن بن مسعود أتى النبي صلى الله عليه وسلم سائل وفي البيت وسق تمرة فناولها إياه ثم قال لو لم تأتها لأتتك فقال يرويه أبو قيس عن هزيل واختلف عنه فرواه بن التل عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الثوري عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله متصلا مسندا وغيره يرويه عن الثوري مرسلا ورواه أبو عوانة عن الأعمش عن أبي قيس عن هزيل عن بن عمر مسندا والمرسل أصح[ 886 ] وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما يستطيع أحدكمم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قلنا لا قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال يرويه محمد بن سلمة عن الفزاري وهو محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي قيس عن هزيل وهو وهم والصواب عن أبي قيس وهو الأودي واسمه عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا أبو مسلم الكجي ثنا أبو عاصم أنبأ سفيان عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قالوا وما هو قال قل هو الله أحد الله الصمد ثلث القرآن[ 887 ] وسئل عن حديث يزيد بن الحارث عن بن مسعود قال إذا عمل الخطيئة فمن رضيها فهو كمن شهدها فقال يرويه أخو عبد الملك بن عمير وقيل اسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله عن يزيد بن الحارث حدث به عنه الحسن بن سعد مولى علي كوفي ثقة ومن قال فيه عن عبد الملك بن عمير فقد وهم وإنما هو عن أخي عبد الملك بن عمير[ 888 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير طهور فقال حدث به مسروق بن المرزبان عن يحيى بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق مرفوعا وتابعه ضرار بن صرد عن علي بن هاشم عن الأعمش فرفعه أيضا وخالفه علي بن مسهر ووكيع وأصحاب الأعمش فرووه عن الأعمش عن أبي إسحاق موقوفا وكذلك رواه الثوري وشعبة وأبو الأحوص عن أبي إسحاق موقوفا وهو الصواب حدثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم الحربي ثنا عبيد الله القواريري ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول[ 889 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما عملوا بالمعاصي فنهاهم قراؤهم وعلماؤهم فعصوهم فخالطوهم في معايشهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم الحديث فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك ومحمد بن أبي الوضاح وهو أبو سعيد المؤدب وموسى بن أعين ومسعر واختلف عنه فأسنده عنه بن عيينة ووصله وغيره أرسله ورواه الثوري فأسنده عنه أبو بكر الحنفي وشعيب بن صفوان وعباد بن موسى وابن المبارك وعلي بن قادم واختلف عن مؤمل فقيل عنه عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله ولا يصح ذكر مسروق وغير هؤلاء من أصحاب الثوري يرسله ورواه العلاء بن المسيب واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبثر بن القاسم وجنادة بن سلم عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن عبد الله وكذلك قال المحاملي عن هارون الهمداني وابن أبي داود عن الأشج وعن هارون عن المحاربي وقال جرير عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وقال الباغندي عن هارون عن المحاربي مثل قول جرير وقال خالد الواسطي عن العلاء بن المسيب عن عمر بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى والصحيح عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وحديث علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة ثنا علي بن داود القنطري ثنا عباد بن موسى أبو عقبة ثنا سفيان بن سعيد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان أحدهم يرى أخاه يعمل بالمعاصي فنهاه فإذا كان من الغد لم يمنعه ذلك أن يخالطه فضرب الله قلوب بعضها ببعض ونزل فيهم القرآن لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود إلى ولكن كثيرا منهم فاسقون حدثنا أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم قلت للشيخ الحربي قال كذا ينبغي قال ثنا عمرو بن عون ثنا خالد بن عبد الله عن العلاء هو بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ورواه أصرم بن حوشب عن أبي سنان ومعاوية بن مسلمة النصري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال محمد بن خالد الوهبي عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه[ 890 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الصلاة لمواقيتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله فقال يرويه زهير بن معاوية وموسى بن عقبة ومحمد بن جابر وعلي بن صالح ومعمر وعمار رزيق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورواه إسرائيل وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة ورواه عبد العزيز بن مسلم القسملي وأخوه مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وكذلك قال أبو سلمة الخراساني عن أبي إسحاق واسم أبي سلمة مغيرة بن مسلم وكذلك قال عون بن سلام عن زهير وقيل عن مالك بن مغول عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ولا يثبت هذا القول والصحيح حديث أبي الأحوص وأبي عبيدة[ 891 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه فقال يرويه قتادة عن أبي مجلز واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وخالد الطحان جميعا عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا مسندا وغيرهما يرويه عن المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة بن صالح الأنطاكي قال قرئ على أبي مالك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكار البسري وأنا أسمع ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الصلت بن عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أشرع أحدكم إلى الرجل بالرمح وإن كان سنانه عن ثغرة نحره فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح قال أبو عبيدة فجعل الله هذه الكلمة أمنة المسلم وعصمة دمه وماله وجعل الجزية أمنة للكافر وعصمة ماله ودمه تفرد به الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي عن الثوري يشبه أن يكون كوفيا إلا أنه حدث بدمشق[ 892 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لست من أهله فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله متصلا وكذلك روي عن الأوزاعي عن عمرو بن مرة ورواه الأعمش والثوري واختلف عنهما فرواه أبو حفص الأبار وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبيد الله واختلف عن بن عيينة فأرسله عنه الحميدي وابن أبي عمر ووصله إسماعيل بن بنت السدي وداود بن حماد بن فرافضة وعبد الجبار فأما الثوري فأسنده عنه عمرو بن أبي قيس وعبد المجيد بن أبي رواد والنعمان بن عبد السلام وموسى بن أعين وشك فيه عن عبد الله ورواه بن مهدي ومحمد بن كثير وغيرهما عن الثوري مرسلا وقال أيوب بن سويد عن الثوري عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله وزاد فيه الأعمش ورواه زائدة وغيره عن الأعمش مرسلا واختلف عن علي بن بذيمة فرفعه أبو خيثمة مصعب بن سعيد عن موسى بن أعين عنه وتابعه هاشم بن القاسم عن محمد بن سلمة عنه وأرسله أحمد بن حنبل وغيره عنه والمرسل هو المحفوظ وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن حديث عمرو بن مرة هذا فقال لم أسمعه من عمرو بن مرة حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى الرازي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافي ثنا موسى بن أعين عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة أراه عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن ثم ذكر الحديث حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الهيتي ثقة أبو بكر بن أبي عبد الله قدم علينا في سنة سبع عشرة ثنا يعيش بن جهم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا يا أصحاب القرآن فإن الله وتر يحب الوتر قال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أنبأ إبراهيم بن محمد بن نائلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله فقال ليست لك ولا لأصحابك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول يا رسول الله قال ليس لك ولا لأصحابك وقال أبو قتادة الحراني ثنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكر فيه بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك[ 893 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله انتهيت إلى أبي جهل وعليه بيضة ومعه سيف جيد ومعي سيف رث فقتلته فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قتلت أبا جهل فاستحلفني ثلاث مرات ثم قام معي إليهم فدعا عليهم فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه الأعمش وشريك وإسرائيل وأبو وكيع وزهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه يحيى بن عبدويه وهو يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم عن أبي وكيع فقال عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود وأبو عبيدة أصح[ 894 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه رفعه إسرائيل وعلي بن عابس عن أبي إسحاق ووقفه حديج بن معاوية عن بن مسعود وغيره يرويه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قوله وصحيحه عن أبي إسحاق عن سعد بن عبيدة عن البراء ويشبه أن يكون حديث أبي عبيدة عن عبد الله محفوظا والله أعلم[ 895 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التائب من الذنب كمن لا ذنب له فقال يرويه عبد الكريم الجزري واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا قاله محمد بن عبد الله الرقاشي عن وهيب وغيره لا يرفعه حدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي بذلك وعند عبد الكريم فيه إسناد آخر عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود مرفوعا وهو أصح من حديث أبي عبيدة قاله بن عيينة والثوري وغيرهما عن عبد الكريم قيل فقد روى حبان عن بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم عن أبي هاشم عن عبد الله بن معقل عن بن مسعود قوله الندم توبة فقال موقوف نعم[ 896 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رجل يا رسول الله إن بني فلان أغاروا على إبلي وشاتي فذهبوا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صبح عند آل محمد إلا مد فاسأل الله عز وجل فقال يرويه علي بن بذيمة واختلف عنه فحدث به مؤمل بن اهاب عن مالك بن سعير عن مسعر عن علي بن بذيمة مرفوعا متصلا وغيره يرسله والمرسل هو الصحيح[ 897 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه واختلف عنه فرواه حفص بن غياث من رواية موسى بن داود عنه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو شهاب وأبو معاوية وفضيل بن عياض عن الأعمش فوقفوه ورفعه عمار بن رزيق وأبو أيوب الأفريقي عن أبي إسحاق ورفعه زيد بن أبي أنيسة من رواية يحيى بن يزيد عنه ورفعه شعبة من رواية يحيى بن السكن عنه ورفعه أبو الأحوص واختلف عنه فأما قيس بن الربيع وحفص بن سليمان وإسرائيل وأبو عوانة والمسعودي فوقفوه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يرفعوه ورفعه يحيى بن السكن عن قيس والموقوف أصح وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن عبد الله موقوفا وقيل عن إسحاق الأزرق عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد وحمزة بن القاسم الهاشمي قالا ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا موسى بن داود ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ثنا مححمد بن غالب الأنطاكي ثنا يحيى بن السكن ثنا شعبة وقيس عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء يتلوه في الجزء الذي يليه وهو الثاني عشر سئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بقية حديث بن مسعود وحديث أبي طلحة الأنصاري وحديث أبي بردة هاني بن نيار وحديث أبي أيوب الأنصاري وحديث أبي قتادة الأنصاري رضى الله تعالى عنهم أجمعين ه بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين[ 898 ] وسئل أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ العدل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله لدغت رسول الله صلى الله عليه وسلم عقرب في صلاته فانصرف وقال لعن الله العقرب الحديث فقال يرويه الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله ولم يتابع عليه ورواه مطرف وحمزة الزيات عن المنهال بن عمرو عن بن الحنفية مرسلا وهو أصح[ 899 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله كانت الأنبياء يركبون الحمير ويلبسون الصوف ويحلبون الشاة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله من قوله وفي آخره كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير ولم يتابع على هذه الكلمة وخالفه علي بن عابس فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورفعه ولم يذكر الكلام الأخير[ 900 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ومصور وإمام جائر فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق مرفوعا ورفعه أيضا أبو حذيفة عن الثوري ووقفه بن مهدي ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري عن الثوري وكذلك رواه العلاء بن المسيب وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق مرفوعا والموقوف أصح ورواه حسين بن واقد عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا ولا يصح عن أبي وائل حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزار ثنا عمر بن شبة ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إن أشد الناس عذابا يوم القيانة ثلاثة رجل قتل نبيا أو قتله نبي والمصور وإمام جائر يضل الناس بغير علم حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن شبة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال مغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا قال ذلك شبابة عن المغيرة[ 901 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سنين ودخل بها وهي ابنة تسع سنين فقال يرويه إسرائيل ويونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله مرفوعا ورواه غيرهما عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة مرسلا والمرسل أشبه[ 902 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الأربع فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة حدث به عنه جماعة منهم شعبة والثوري وزائدة وفضيل بن عياض وحماد بن زيد وجرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص وابن عيينة ومسعر وإدريس وخالفهم أبو حنيفة فرواه عن منصور ووهم في إسناده جعله عن سالم بن أبي الجعد عن عبيد بن نسطاس عن بن مسعود وأسقط أبا عبيدة والصحيح عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة ورواه أبو عوانة عن منصور كذلك أيضا وقيل عن أبي عوانة عن منصور عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة عن عبد الله ورواه أبو عيينة أيضا عن أبي يعفور وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس عن أبيه عن أبي عبيدة عن أبيه[ 903 ] وسئل عن حديث أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يغار بعبده المسلم فليغر فقال يرويه الثوري عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله مرفوعا قاله مخلد بن يزيد وأبو أحمد واختلف عن وكيع فرفعه عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي ووقفه أحمد بن حنبل والصحيح مرفوع وقال أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي وأبو قتادة قالا ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال إن الله يغار بعبده المسلم فليغر ولم يقل عن أمه ووقفه حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن العباس البغوي قالا ثنا عمر بن شبة أبو زيد ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يغار للمؤمن فليغر حدثنا أبو محمد بن صاعد والمحاملي والقاضي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليغار بعبده المسلم فليغر لنفسه قيل سماع أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه صحيح قال يختلف فيه والصحيح عندي أنه لم يسمع منه ولكنه كان صغيرا بين يديه ومن حديث أبي الأحوص عن عبد الله رضى الله تعالى عنه[ 904 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد وعن الخلاف على أبي إسحاق فيه فقال رواه شعبة وإسرائيل وزكريا بن أبي زائدة ومعمر وأبو الأحوص ورقبة بن مصقلة وأبو بكر بن عياش وشريك ومحمد بن جابر وفطر بن خليفة وهشام الكوفي وأبو أيوب الأفريقي وعمرو بن قيس الملائي وعبيدة بن الأسود وسلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله واختلف عن الثوري فرواه الأشجعي عن الثوري عن أبي إسحاق عن الأسود وأبي عبيدة وقال عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وقال قبيصة وأبو حذيفة عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود وأبي عبيدة وكذلك قال مؤمل وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص والأسود عن عبد الله قاله سعيد بن عمرو عن عبثر عنه ورواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة عن عبد الله ورواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الأسود وأبي الأحوص وعمرو بن ميمون وأصحاب عبد الله عن عبد الله وكذلك قال سعاد بن سليمان وقال زهير بن معاوية عن أبي إسحاق سألت أبا الأحوص وربيع بن خثيم ومسروقا وعبيدة والأسود وقص الحديث عن الأسود عن عبد الله وروي هذا الحديث حديث التشهد مضافا إليه خطبة الحاجة سفيان الثوري عن أب إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا حدث به عنه أبو شهاب الحناط تفرد به محمد بن عبد الوهاب عنه وكذلك رواه عبثر عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وتابعهما عبد الرحمن المسعودي ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس كلهم رووه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين جميعا إلا أن إسرائيل من بينهم أضاف إلى أبي الأحوص أبا عبيدة وكل الأقاويل صحاح عن أبي إسحاق إلا ما قال زيد بن أبي أنيسة من ذكر علقمة فإن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا وحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقال عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الأحوص ووهم والصحيح عن أبي إسحاق السبيعي وقد تقدم وروى أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله خطبة الحاجة موقوفا ورفعه محمد بن جابر عن أبي إسحاق ورواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وحده عن عبد الله ورفعه ورواه عن أبيه زكريا وعن يوسف بن أبي إسحاق بهذا الإسناد موقوفا وروى عبيد الله بن موسى عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله حديث خطبة الحاجة مرفوعا ورواه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان عن أبي إسحاق كذلك أيضا مرفوعا وأغرب في آخره فذكر أن أبا عبيدة قال سمعته من أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يعقوب الدورقي ثنا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله بن مسعود علمنا رسول الله أن نقول إذا جلسنا في الركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله حدثنا أبو الطيب عبد الله بن محمد بن يحيى البزار بن أخت العباس حافظ ثقة وما كتبته إلا عنه قال ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي ثنا موسى بن أيوب النصيبي ثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله[ 905 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان الحديث فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان التيمي عن قتادة عن أبي الأحوص لم يذكر بينهما مورقا ورفعه أيضا ورواه حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرفعه عمرو بن عاصم عن شعبة عن أبي إسحاق ووقفه غيره من أصحاب شعبة وكذلك رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق موقوفا والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحيح من حديث قتادة[ 906 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم وهاتين الكعبين يعني النرد والشطرنج فقال يرويه إبراهيم الهجري وعبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص فرفعه علي بن عاصم عن إبراهيم وروي عن شعبة عن إبراهيم الهجري مرفوعا والصحيح موقوف كذلك رواه أصحاب الهجري عن أبي الأحوص وكذلك رواه عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص موقوفا ورواه عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير عن عبد الملك عن حصين بن أبي الحر عن سمرة رفعه قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه وهو وهم والمحفوظ حديث أبي الأحوص عن عبد الله[ 907 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان والصوم لي وأنا أجزي به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال يرويه أبو إسحاق لسبيعي واختلف عنه فرواه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا واختلف عن شعبة فرفعه زياد بن أيوب عن روح بن عبادة عن شعبة عن أبي إسحاق وقال أبو الوليد عن شعبة يرفعه ووقفه غندر وغيره عن شعبة وكذلك رواه بن عيينة عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وروي عن أبي حمزة السكري عن الشيباني عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا والموقوف عن شعبة هو الصحيح[ 908 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بحسب المرء الكذب أن يحدث بكل ما سمع فقال رفعه بن المبارك عن الثوري عن أبي إسحاق ووقفه غيره والموقوف أصح[ 909 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقاتل يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه شريك وزهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص واختلف عن بن عيينة فرواه بن أبي عمر عنه كقول زهير وشريك ورواه نعيم بن يعقوب عن بن عيينة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وكذلك قال الثوري والمسعودي وليث بن أبي سليم وعمار بن رزيق عن أبي إسحاق ويشبه أن يكونا صحيحين والله أعلم[ 910 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا فقال يرويه عبد الله بن مرة وأبو إسحاق وعبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص فأما حديث عبد الله بن مرة فرواه الأعمش عنه واختلف عنه فرواه أبو معاوية وجرير ووكيع وابن عيينة ويونس بن بكير وأبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن مرة واختلف عن الثوري فرواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وقبيصة والفريابي عن الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه الفريابي عن الثوري أيضا عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص ولم يتابع الفريابي على عمارة ورواه معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة والصحيح حديث الأعمش عن عبد الله بن مرة ورواه بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله وهو الصحيح عن أبي إسحاق وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين المستعيني ثنا العباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت بن أبي قحافة خليلا وإن صاحبكم خليل الله[ 911 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم فقد أذن له فقال رواه محمد بن حيان أبو الأحوص عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا وخالفه عيسى بن يونس ومالك بن سعير فروياه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا وكذلك قال الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح[ 912 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله أفرس الناس ثلاثة العزيز تفرس في يوسف والمرأة التي تفرست في موسى وأبو بكر حين استخلف عمر فقال يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وخالفه إسرائيل وليث بن أبي سليم فروياه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ويشبه أن يكونا صحيحين[ 913 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال لرجل افتخر فقال أنا فلان بن فلان بن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذلك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله فقال يرويه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قاله غندر عن شعبة ورواه معاوية بن حفص عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبيدة عن عبد الله مرفوعا وقول غندر أصح ورواه بن مصفي عن بقية ومعاوية بن حفص عن شعبة كذلك مرفوعا[ 914 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون أسلافا ويبقى أهل الريب فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق مرفوعا والصحيح موقوف[ 915 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالشفائين العسل والقرآن فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب عن الثوري عن أبي إسحاق مرفوعا وقيل عن زيد بن الحباب عن شعبة عن أبي إسحاق مرفوعا أيضا ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة عن الثوري وهو الصحيح ورواه المسعودي عن أبي إسحاق فقال عن أبي عبيدة والأول أصح حدثنا محمد بن سهل بن الفضيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال لا شفاء إلا في اثنين من القرآن والعسل شفاء للناس وشفاء لما في الصدور[ 916 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب يوم الخميس قائما يقول يا أيها الناس إنما هما اثنتان الهدى والكلام وأصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الحديث بطوله فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه إدريس الأودي وموسى بن عقبة ورفعا الخطبة كلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة وإسرائيل وشريك من كلام عبد الله إلا قوله ألا أنبئكم ما العضة هو النميمة فإنهم رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قوله إن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وقول شعبة ومن تابعه أولى بالصواب[ 917 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبرا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيد والموقوف هو الصحيح ورواه الشاذكوني عن حماد بن زيد بذلك مرفوعا ولا يصح[ 918 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم الهجري والحسن البصري عن أبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غير ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره والموقوف عن أبي الأحوص أصح[ 919 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه عنه محمد بن أحمد بن جنيد عن أبي عاصم عن الثوري عن عطاء ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه أبو الأحوص وشعبة وحماد بن زيد وجرير وهشام وجعفر بن سليمان وابن فضيل وفطر عن عطاء ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن أبي الأحوص وأبي البختري زاد فيه أبا البختري ورواه عاصم بن أبي النجود وإبراهيم الهجري وثابت البناني وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص موقوفا أيضا وهو الصواب وروي عن علقمة بن مرثد عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا قاله عباد بن صهيب عن صدقة بن أبي عمران عن علقمة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث وأبو بكر بن أبي حامد وأبو بكر بن أبي سعيد القاضي الحسين بن إسماعيل قالوا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون[ 920 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من هم بحسنة لم يعملها كتبت له حسنة الحديث فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن عابس وعبد الكبير بن دينار مرفوعا ووقفه شعيب بن راشد وعمار بن رزيق وهو المحفوظ وشعيب بن راشد كوفي ثقة ثم قال لا بأس به[ 921 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يصلي فلم سجد أتاه رجل فوطيء عنقه فقال الذي تحته والله لا يغفر الله لك فقال الله عز وجل تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له فقال يرويه أبو إسحاق وقد اختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص مرفوعا وخالفه شعبة فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة رفعه أبو قلابة عن روح بن عبادة عن شعبة ووقفه غيره عن شعبة وكذلك رواه رقبة بن مصقلة وشريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله موقوفا وهو الصحيح وروي عن حماد بن شعيب عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود مرفوعا والصحيح موقوف[ 922 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال من أتى ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فقال يرويه مفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن هبيرة ومفضل أبو جميلة النحاس كوفي صالح ورواه يحيى الحماني عن أبي خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم الحماني في رفعه وخالفه عثمان بن أبي شيبة وهارون بن إسحاق فروياه عن أبي خالد موقوفا وهو الصحيح حدثنا أبو القاسم بن منيع إملاء من لفظه ثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة وإسرائيل وزهير عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله قال من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم[ 923 ] وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال بن عيينة وسفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن بن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه بن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن بن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله[ 924 ] وسئل عن حديث رواه الفضل بن عباس بن عميرة البرجمي عن ثابت بن محمد عن فطر عن الشعبي عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا في التشهد فقال هذا وهم وإنما أراد أن يقول عن السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله وقد ذكرنا علة هذا الحديث في أول ترجمة أبي الأحوص عن عبد الله[ 925 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال يرويه شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وخالفه حفص بن سليمان فرواه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وكذلك رواه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد والحسن بن عبيد الله وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان وهو الصواب[ 926 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له سريرة صالحة أو سيئة ظهر الله عليه منها رواء يعرف به فقال حدث به هاني بن يحيى عن حفص بن سليمان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله وهو وهم وغيره يرويه عن حفص بن سليمان بهذا الإسناد ويسنده عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح[ 927 ] وسئل عن ححديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله رب العالمين فإذا قال ذلك فليقل من عنده يرحمك الله فقال يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرفعه أبيض بن أبان وجعفر بن سليمان عن عطاء ووقفه جرير وعلي بن عاصم والموقوف أشهر[ 928 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله فقال يرويه عطاء بن السائب وقد اختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وهمام وخالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن مرفوعا ورواه وهيب وسعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن عطاء بن السائب موقوفا ورواه شعبة فرفعه أبو داود عنه ووقفه الباقون من أصحابه ورفعه صحيح[ 929 ] وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عمرو ورفعه عنه ابنه معتمر ووقفه يحيى القطان وحماد بن سلمة ورفعه صحيح[ 930 ] وسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصلاة لوقتها فقال يرويه الوليد بن العيزار والحسن بن عبيد الله وأبو معاوية عمرو بن عبد الله النخعي وهو والد أبي داود النخعي وسليمان الأعمش وبيان بن بشر واختلف عن الوليد بن العيزار في لفظ الحديث واختلف عن بيان في إسناده ورواه عبيد المكتب عن أبي عمرو الشيباني عن رجل لم يسمه فأما الحلاف عن الوليد بن العيزار فإن عثمان بن عمر رواه عن مالك بن مغول عنه قال فيه أفضل الأعمال الصلاة لأول وقتها وكذلك قال علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وكذلك قال المعمري عن أبي موسى عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب وقال أبو نعيم في حديث عمرو بن عبد الله عن أبي عمرو الشيباني أن يسلم الناس من لسانك ويدك وتفرد بهذه اللفظة أبو نعيم في هذا الحديث وأما بيان فرواه أبو سعيد الجعفي يحيى بن سليمان عن بن فضيل عنه عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود متصلا وأرسله غيره عن بن فضيل فلم يذكر فيه بن مسعود وهو صحيح عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود[ 931 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود قال إن الله تعالى خمر طينة آدم فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أو بن مسعود موقوفا وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم[ 932 ] وسئل عن حديث أبي عثمان عن بن مسعود أنه قال لرجل ينشد ضالة في المسجد فغضب وسبه فقال الرجل ما كنت فاحشا يا بن مسعود قال كنا نؤمر بذلك فقال يرويه عاصم الأحو واختلف عنه فرواه محمد بن فضيل وشريك عن عاصم عن أبي عثمان عن بن مسعود وتابعهما عبد الواحد بن زياد واختلف عنه فقال أحمد بن عبدة عنه عن عاصم عن أبي عثمان أو بن سيرين وقال شعبة عن عاصم عن بن سيرين وقال الثوري عن عاصم عن الشعبي وأحسب أن هذا الاختلاف من عاصم كأنه كان يشك ممن سمعه عن بن مسعود[ 933 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن بن مسعود كنت أصلي وقد وضعت يدي اليسرى على اليمنى فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي اليمنى فوضعها على اليسرى فقال يرويه حجاج بن أبي زينب ويكنى أبا يوسف واسطي عن أبي عثمان عن بن مسعود مرفوعا قاله هشيم ومحمد بن زيد الواسطي عنه وخالفهما محمد بن الحسن الواسطي فواه عن حجاج بن أبي زينب عن أبي سفيان عن جابر ووهم فيه وقول هشيم عنه أصح[ 934 ] وسئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن بن مسعود في التشهد فقال يرويه مجاهد واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان وعبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله ورواه عثمان بن الأسود المكي عن مجاهد عن بن مسعود وأسقط منه أبا معمر والحديث حديث سيف[ 935 ] وسئل عن حديث أبي معمر أن أمير مكة كان يسلم تسليمتين فقال عبد الله بن مسعود أني علقها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه أيضا فرفعه يحيى القطان وعيسى بن يونس عن شعبة ووقفه بن المبارك وغندر عن شعبة ورواه شعبة أيضا عن منصور وأبي بشر عن مجاهد موقوفا أيضا ورواه محمد بن روين عن شعبة فقال عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله فرفعه ورواه أبو خالد الدالاني عن الحكم عن أبي معمر لم يذكر بينهما أحدا والقول قول يحيى القطان وحديث محمد بن روين وهم منه والله أعلم[ 936 ] وسئل عن حديث أبي واقد الليثي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني إسرائيل أنبياء ثم كان بعد الأنبياء خلفاء يهدون هديهم ويسيرون سيرهم الحديث فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضيل عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه حفص بن عبد الرحمن فرواه عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن بن أبي رافع عن أبي واقد عن أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة عن بن مسعود وروى هذا الحديث الحارث بن الفضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن بن مسعود قال ذلك عنه صالح بن كيسان والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وروى هذا الحديث شريك بن أبي نمر عن إسماعيل عن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن رافع عن بن مسعود وروى هذا الحديث عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن جعفر بن عبد الله بن الحارث عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي عن بن مسعود وخالفه معاوية بن إسحاق فرواه عن عطاء بن يسار أنه سمعه من بن مسعود ولم يذكر بينهما أبا واقد وذكر أبي واقد أصح[ 937 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عن بن مسعود قال من الكبائر الإشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله فقال يرويه عنه وبرة وعبد الملك بن ميسرة وعبد العزيز بن رفيع وفرات القزاز فوقفوه واختلف عن عبد العزيز بن رفيع فرفعه علي بن حكيم الأودي عن شريك عن عبد العزيز ووقفه الثوري وجرير عن عبد العزيز وهو الصواب[ 938 ] وسئل عن حديث أبي الجعد الأشجعي عن بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن فقيل وإياك قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم فقال يرويه منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه حدث به عنه شيبان وزياد البكائي وجرير وإسرائيل والثوري وقال عباس الترفقي عن الفريابي عن الثوري عن منصور عن سالم عن مسروق ووهم فيه والصواب عن سالم عن أبيه عن بن مسعود حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترفقي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم[ 939 ] وسئل عن حديث أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو فزارة راشد بن كيسان عنه فرواه عن أبي فزارة سفيان الثوري وإسرائيل وعبد الرحمن بن حميد الرواسي والد حميد وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن أبي قيس وعبد الملك بن أبي سليمان وشريك وقيس وعلي بن عابس وأبو وكيع وليث بن أبي سليم وصباح بن يحيى ومكرم وعنبسة بن سعيد واختلفوا فيه فقال أبو العميس عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي فزارة عن عبد الله بن يزيد بن الأصم عن بن مسعود وقيل عن عبد الملك عن أبي فزارة عن أبي حرازة عن بن مسعود وقال أبو عبد الله الشقري عن شريك عن أبي زائدة عن بن مسعود ورواه المسعودي عن أبي فزارة فقال عن عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول الثوري ومن تابعه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق