--من 184 الي 283

 [ 184 ] وسئل عن حديث سعيد عن عمر قال ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس فقال رواه زياد بن عبد الله البكائي وعمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر وخالفهما مالك وابن عيينة وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وأبو حمزة السكري وغيرهم فرووه عن يحيى بن سعيد بن المسيب مرسلا وهو أشبه بالصواب والله أعلم

 

 [ 185 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير مثلا بمثل من زاد أو استزاد فقد أربا فقال هو حديث يرويه أبو حمزة ميمون عن سعيد بن المسيب رواه عنه منصور بن المعتمر والثوري وعمرو بن أبي قيس وخلاد الصفار وغيرهم فقال سيف بن محمد عن منصور والثوري عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وقال جرير عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال وقيل عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر عن بلال وقال عمرو بن أبي قيس وخلاد عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن عمر وأبو حمزة الحديث والاضطراب في الإسناد من قبله والله أعلم

 

 [ 186 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر قال ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سميتموه الوليد غيروا اسمه فسموه عبد الله فإنه سيكون في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر لهذه الأمة من فرعون لقومه فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن الزهري عن بن المسيب عن عمر وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر فيه عن عمر وهو الصواب

 

 [ 187 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن عمر في تكبيرات الجنازة قال كل ذلك قد كان أربع وخمس فأمر الناس بأربع فقال رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد حدث به النضر بن محمد عنه ولفظه عمر كبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز تفرد بهذا اللفظ النضر بن محمد عن شعبة وبقوله يعني العيدين والجنائز وذكر العيدين وهم فيه ورواه غندر وأبو النضر ويحيى القطان وعلي بن الجعد عن شعبة بهذا الإسناد ولفظه ما ذكرناه أولا ولم يذكروا تكبير العيد وهو الصواب

 

 [ 188 ] وسئل عن حديث سنين أبي جميلة عن عمر انه قال في المنبوذ الذي وجده هو حر وعلينا نفقته ولك ولاؤه فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن بشر وحفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي جميلة وكذلك قال حجاج بن أرطاة عن الزهري والصواب ما رواه مالك بن أنس وغيره عن الزهري سمعت سنينا أبا جميلة يحدث سعيد بن المسيب ورواه جويرية بن أسماء عن مالك وفي الحديث زيادة حسنة فقال وذكر أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع وهو الصحيح

 

 [ 189 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الديباج والحرير فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة فقال يرويه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن السدي المعروف بالتل عن أبي الأحوص عن عاصم بن بهذلة عن أبي وائل ووهم فيه والصواب عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل كذلك رواه جماعة من الحفاظ عن أبي الأحوص عن مسلم الأعور عن أبي وائل أنه سمعه من عمر ورواه جرير بن عبد الحميد عن مسلم العور عن أبي وائل عن رجل من قومه عن عمر ومسلم الأعور ضعيف وهذا الحديث يرويه الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث الأعمش أولى بالصواب

 

 [ 190 ] وسئل عن حديث شرحبيل بن السمط عن عمر خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ها هنا يعني ذا الحليفة فقصر بنا الصلاة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه بقية عن شعبة عن الضحاك بن حمرة عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن بن السمط عن عمر وخالفه أصحاب شعبة غندر وعبيد بن سعيد القرشي وعاصم بن علي وأبو داود فرووه عن شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد بهذا الإسناد وهو الصواب

 

 [ 191 ] وسئل عن حديث شريح عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب الأهواء والبدع فقال يرويه محمد بن مصفى عن بقية عن شعبة عن مجالد عن العبي عن شريح عن عمر وتابعه جحدر بن الحارث عن بقية وخالفهما وهب بن حفص الحراني وكان ضعيفا فرواه عن الجدي عبد الملك عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ولا يثبت عن شعبة ولا عن مجالد والله أعلم

 

 [ 192 ] وسئل عن حديث الصبي بن معبد التغلبي عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وقول عمر له هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم فقال حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليم ان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثور بن أبي فاخته ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو الحجاج واختلف عنه فرواه بن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره قال أبو وائل كنت اختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال بن عيينة عن عبدة عن أبي وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر

 

 [ 193 ] وسئل عن حديث عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تأتوا في أدبارهن فقال هو حديث يرويه زمعة بن صالح واختلف عنه فرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن شداد عن عمر ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن بن طاوس عن أبيه وعن عمرو عن طاوس عن عبد الله بن فلان عن عمر ولم يذكر طاوسا في حديث عمرو بن دينار وقول عثمان بن اليمان أصحها والله أعلم

 

 [ 194 ] وسئل عن حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر أنه قرأ في صلاة الفجر بسورة يوسف وسورة الحج فقال هو حديث يرويه هشام بن عروة عنه واختلف عنه فرواه مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ويقال أن مالكا رحمه الله وهم في قوله عن أبيه عن عبد الله بن عامر وتابع مالكا يحيى بن سعيد الأموي وكذلك رواه مؤمل عن الثوري وخالفهم بن عيينة وابن أبي حازم وابن إدريس ويحيى القطان ووكيع وابن نمير وأبو معاوية وابن مسهر فرووه عن هشام أنه سمعه من عبد الله بن عامر والقول قولهم ورواه حاتم بن إسماعيل عن هشام أنهه سمعه من عبد الله بن عامر وزاد فيه حديثا آخر أسنده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه وحاتم ثقة وزيادته مقبولة

 

 [ 195 ] وسئل عن حديث عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر قوله ينكح العبد اثنتين ويطلق تطلقتين وتعتد الأمة حيضتين وإن لم تحض فشهرين فقال هو حديث يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ورواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الإسناد حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني حدثنا بن عيينة قال أنا حدثت به سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه عن بن عيينة والله أعلم وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت حدث به يحيى بن سعيد النصاري عن عمرو بن دينار عنه قال ذلك علي بن مسهر وخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عمرو عن إبراهيم بن أوس والول أصح

 

 [ 196 ] وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أخوف عليكم ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان فقال هو حديث رواه حسين المعلم واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حسين المعلم عن بن بريدة عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه ورواه عبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن بن بريدة عن عمر بن الخطاب وهو الصواب في قصة طويلة

 

 [ 197 ] وسئل عن حديث عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وتموله وما لا فلا تتبعه نفسك فقال هو حديث رواه الزهري ويزيد فأما الزهري فجود إسناده رواه عن السائب بن بريد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر رواه عن الزهري كذلك شعيب بن أبي حمزة وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وعقيل وسفيان بن عيينة وبينه معمر بن راشد واختلف عن معمر فرواه عنه مروان الفزاري ولم يقم إسناده وتابعه عبد الرزاق عن معمر فقالا عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر فيه حويطبا وكذلك قال بن المبارك عن معمر إلا أنه قال عن السائب عن عبد الله بن السعدي عن عمر ولم يذكر حويطبا ورواه الواقدي عن الزهري عن السائب عن حويطب عن عمر ولم يذكر بن السعدي ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر ووهم فيه وهما قبيحا وأما يزيد بن خصيفة فرواه عن السائب بن يزيد أن عمر قال لابن السعدي ولم يذكر حويطبا أيضا ورواه بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد فقال عن بن السعدي عن عمر قال ذلك الليث بن سعد عن بكير وخالفه بن عجلان واختلف عنه فقال الثوري عن بن عجلان عن بكير عن بن السعدي عن عمر ولم يذكر بسر بن سعيد وخالفه يحيى القطان فرواه عن بن عجلان عن يعقوب بن الأشج أخي بكير عن بسر بن سعيد السعدي وروى عن قبيصة بن ذؤيب وعن أبي الزبير المكي عن بن السعدي عن عمر وأحسنها إسنادا حديث شعيب بن أبي حمزة ومن تابعه عن الزهري عن السائب عن حويطب بن عبد العزى عن بن السعدي عن عمر حدثنا أبو عمر القاضي محمد بن يوسف والقاسم بن إسماعيل المحاملي قالا ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو عاصم عن سفيان عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله عن عبد الله بن السعدي عن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أتاك الله من هذا المال غير سائله ولا مشرفه فخذه

 

 [ 198 ] وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قطع شجر الحرم فقال هو حديث يرويه حفص بن غياث عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن عبد الملك موقوفا عن عمر وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة عن عطاء موقوفا والموقوف هو المحفوظ ورواه بن جريج عن عطاء مرسلا عن عمر قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 199 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن عمر من أمكنة الحج قلم يحج فإن شاء فليمت يهوديا أو نصرانيا فقال يرويه بن جريج واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن بن جريج عن عبد الله بن عيم عن الضحاك بن عبد الرحمن وهو بن عرزب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر ورواه حماد بن زيد عن بن جريج فحدث به لوين عنه فخلط في إسناده فقال عن بن جريج عن نعيم بن عبد الله وإنما هو عبد الله بن نعيم وقال عن الضحاك عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر وروى هذا الحديث الحكم بن عتيبة واختلف عليه فيه فرواه العلاء بن المسيب عن الحكم عن عدي بن عدي عن عمر وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عدي بن عدي عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم وقال عن أبيه عن عمر وقول شعبة عن الحكم أصح من قول العلاء بن المسيب عنه وقول شعبة عن الضحاك عن أبيه ليس بمحفوظ وقول بن جريج أصح منه والله أعلم

 

 [ 200 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه جهر في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عمر بن ذر واختلف عنه فرواه أبو نعيم والفريابي وخالد بن مخلد وأحمد بن أبي ظبية عن عمر بن ذر عن أبيه عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر وخالفهم سعدان بن يحيى اللخمي وعايذ بن حبيب روياه عنعمر بن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه ولم يذكر في الإسناد ذرا والقول الأول أصح

 

 [ 201 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبزى عن عمر أنه صلى على زينب بنت جحش فكبر عليها أربعا فقال هو حديث يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر رواه عن إسماعيل جماعة منهم زايدة وزهير وأبو شهاب وعبيد الله بن موسى وأبو حمزة السكري ويحيى القطان وابن فضيل وابن عيينة ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وغيرهم فرووه عن إسماعيل موقوفا غير مرفوع وروه شعبة من رواية وهب بن جرير عنه عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر وذكر فيه كلاما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أغرب به وهب بن جرير عن شعبة وهو قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا ورواه غندر عن شعبة فوقفه وقال عن بن أبي ليلى ورواه فراس عن الشعبي عن بن أبزى عن عمر ورواه زكريا عن الشعبي عمن حدثه عن عمر ورواه منصور بن عبد الرحمن الشل عن الشعبي مرسلا عن عمر ورواه حجاج بن أرطاة عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن عمر قوله والمحفوظ قول زايدة ومن تابعه عن إسماعيل حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا عمر بن شبة ثنا يحيى ثنا إسماعيل ثنا عامر حدثني عبد الرحمن بن أبزى قال صليت مع عمر رضى الله تعالى عنه بالمدينة على زينب فكبر عليها أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن من تأمرن أن يدخلها القبر قال فكان عمر يعجبه أن يكون هو يلي ذلك قال فأرسلن إليه انظر من كان يراها في حياتها فليكن هو الذي يدخلها القبر فقال عمر صدقن

 

 [ 202 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبدالقارى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل فقال رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري كذلك ورواه عبد الرحمن العرج وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر من قوله غير مرفوع كذلك قال داود بن الحصين عن الأعرج ويحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وكذلك رواه حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عمر قوله وقيل عن يونس غير مرفوع قاله أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس قاله محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن يونس والأشبه بالصواب الموقف والله أعلم أخرجه مسلم عن قتيبة عن أبي صفوان عن يونس مرفوعا

 

 [ 203 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر أنه كان يعلم الناس التشهد فذكره فقال هو حديث رواه الزهري وهشام بن عروة عن عروة فاختلفا فيه على عروة فجود إسناده الزهري ورواه عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن عمر لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن عبد وقول الزهري أولى بالصواب والله أعلم ولم يختلفوا في أن الحديث موقوف على عمر ورواه بعض المتأخرين عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عروة عن بن عبد عن عمر مرفوعا ووهم في رفعه والصواب موقوف وروى هذا الحديث بن عيينة عن الزهري وهشام بن عروة جمع بينهما وحمل حديث هشام على حديث الزهري فقال عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد عن عمر وهذا إسناد الزهري وهشام لا يذكر في الإسناد عبد الرحمن بن عبد

 

 [ 204 ] وسئل عن حديث عبابة بن ربعي عن عمر قوله لاتجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فقال رواه شعبة عن الأعمش عن خيثمة عمن سمع عمر ورواه أبو معاوية وأبو أسامة عن العمش عن خيثمة عن عبابة بن ربعي عن عمر ورواه إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عبابة بن رداد عن عمر وهو رجل واحد اختلفا في نسبه والحديث ثابت عن عمر

 

 [ 205 ] وسئل عن حديث عاصم بن عمر بن الخطاب عن عمر عن النبي صلى الله في فضل ما يقال عند الأذان فقال هو حديث يرويه عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن واختلف عن عمارة فرواه إسماعيل بن جعفر عن عمارة عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبيه عن عمر فوصل إسناده ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه كذلك إسحاق بن محمد الفروي ومحمد بن جهضم ورواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن خبيب وحديث إسماعيل بن جعفر المتصل قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح وإسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب وإسماعيل بن عياش وقد زاد عليهما وزيادة الثقة مقبولة والله أعلم

 

 [ 206 ] وسئل عن حديث عاصم بن عمر عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأصابنا جوع شديد فجمعنا فضلة أزوادنا فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فأخذوا حتى جعل يربط الرجل كم قميصه لأخذ فيه وفضلت فضلة فقال هو حديث يرويه يزيد بن أبي زياد عن عاصم واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن يزيد عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن أبيه عن جده عمر وقال بعضهم عن جرير عن يزيد عن عاصم عن أبيه عن جده عن عمر وقال أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عاصم بن عمر عن عمر قاله أحمد بن يونس عن أبي بكر وقال سعيد بن يحيى عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه وقال خالد بن عبد الله الواسطي وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن عاصم بن عبيد الله عن أبيه أو جده عن عمر والاضطراب فيه عن عاصم بن عبيد الله وقد تقدم ذكرنا له بسوء حفظه وقلة ضبطه للإسناد وروى هذا الحديث محمد بن عجلان عن عاصم بن عبيد الله عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي النصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الزهري والأوزاعي جميعا عن المطلب عن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه وهو الصحيح

 

 [ 207 ] وسئل عن حديث أبي ميسرة بن شرحبيل عن عمر قال لم نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا بيانا شفاء فنزل قوله يسألونك عن الخمر الآية فقال عمر اللهم بين لنا فنزل قوله لا تقربوا الصلاة الآية الحديث فقال رواه إسرائيل وزكريا بن أبي زائدة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن عمر القصة بطولها وذكر الآيات في تحريم الخمر وخالفهم حمزة الزيات فرواه عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر حدثنا به أبو عمر القاضي قال ثنا محمد بن معمر البحراني قال حدثنا حميد بن حماد عن حمزة الزيات كذلك وقال إسحاق بن منصور عن إسرائيل والفريابي عن الثوري وقيس عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر والصواب قول من قال عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عمر والله اعلم أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر قال أخبرنا أحمد بن سنان حدثنا بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عمر اللهم بين لنا في الخمر فنزلت فيهما إثم كبير ومنافع للناس فقال اللهم بين لنا في الخمر فنزلت إنما الخمر والميسر والنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان حتى بلغ فهل أنتم منتهون إنما تذهب المال وتذهب العقل

 

 [ 208 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر انه قال يا رسول الله ألا تتخذ مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فقال هو حديث رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه علي بن مسهر عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفه أبو أسامة فرواه عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة واسمه عمرو بن شرحبيل عن عمر والله أعلم بالصواب ورواه زهير عن أبي أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف مرسلا عن عمر ويشبه أن يكون قول زهير هو المحفوظ لن زهير أثبت من زكريا في أبي إسحاق

 

 [ 209 ] وسئل عن حديث عمرو بن ميمون عن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر وإن أهل الجاهلية كانوا لا ينفرون من جمع حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر وخالفهما شعبة والثوري ومسعر فرووه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل صحيح

 

 [ 210 ] وسئل عن حديث عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد عنه أسنده خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره عن الثوري وكذلك رواه يحيى القطان وأبو معاوية وأبو أسامة وغيرهم عن إسماعيل موقوفا وهو الصحيح حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال ثنا يحيى قال ثنا إسماعيل قال ثنا عمرو بن حريث قال قال عمر لرجل وسمعه ينشد يا فلان لن يمتلىء جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا زهير بن محمد ثنا خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل مرفوعا

 

 [ 211 ] وسئل عن حديث علي بن الحسين عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبي فقال هو حديث رواه محمد بن إسحاق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن عمر وخالفه الثوري وابن عيينة ووهيب وغيرهم فرووه عن جعفر عن أبيه عن عمر ولم يذكروا بينهما جده علي بن الحسين وقولهم هو المحفوظ

 

 [ 212 ] وسئل عن حديث عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء فقال يرويه أسباط بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به محمد بن عباد سندولا عنه وخالفه مطر الوراق رواه عن عطاء عن جابر قاله قتيبة عن حماد بن زيد وروى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس والمحفوظ عن عطاء مرسلا

 

 [ 213 ] وسئل عن حديث علقمة بن وقاص الليثي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات الحديث فقال هو حديث يرويه يحيى بن سعيد النصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو حديث صحيح عنه وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري لا عن محمد بن عمرو وإنما رواه عن محمد بن عرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو الصواب حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 

 [ 214 ] وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر فقال يرويه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر فرفعه عن حماد عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعمار بن مطر الرهاوي وأسنداه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عنه موقوفا وهو الصواب

 

 [ 215 ] وسئل عن حديث عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أظل راس غاز فقال هو حديث يرويه يزيد بن الهاد واختلف عنه فرواه الدراوردي والليث عن بن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن عمر بن الخطاب ورواه بن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي وابن لهيعة والليث عن بن الهاد فقال عن الوليد بن عثمان عن أمه عن عمر بن الخطاب ووهم فيه وإنما هو الوليد بن أبي الوليد عن عثمان عن جده أبي أمه عمر لن عثمان هذا أمه زينب بنت عمر بن الخطاب والصواب قول الدراوردي ومن تابعه

 

 [ 216 ] وسئل عن حديث عمير مولى عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغسل الجنابة ومباشرة الحائض والصلاة في البيوت فقال هو حديث رواه أبو إسحاق السبيعي وطارق بن عبد الرحمن البجلي والحجاج بن أرطاة وعبد الرحمن المسعودي ومالك بن مغول وشعبة والعلاء بن المسيب وغيرهم عن عاصم بن عمرو البجلي فاختلفوا عليه فأما أبو إسحاق فرواه عنه زيد بن أبي أنيسة ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري فقالوا عن عاصم بن عمرو عن عمير أو بن عمير ورواه زهير ويونس بن أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش وعبد الكبير بن دينار وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن نفر لم يسمهم عن عمر إلا أن يوسف بن أبي إسحاق وأبي بكر بن عياش لم يذكرا بين عاصم وعمر أحدا ورواه بن عجلان عن أبي إسحاق فأرسله عن عمر ورواه طارق بن عبد الرحمن وحجاج بن أرطاة ومالك بن مغول عن عاصم مرسلا عن عمر وقال المسعودي وشعبة عن عاصم بن عمرو عمن لم يسمه عن عمر وقد أدرك عبد الله بن نمير عاصم بن عمرو هذا والحديث حديث زيد بن أبي أنيسة ومن تابعه وروى هذا الحديث معاوية بن قرة قال حدثني أحد الرهط الثلاثة الذين سألوا عمر

 

 [ 217 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يرفع بالقرآن أقواما ويضع به آخرين فقال رواه الزهري عن أبي الطفيل حدث به عنه معمر وإبراهيم بن سعد والنعمان بن راشد مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل موقوفا غير مرفوع رواه عنه الثوري كذلك ورواه الأعمش عن حبيب واختلف عنه فقال حسين بن واقد عن الأعمش عن حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر موقوفا وحديث الزهري هو الصواب والله أعلم

 

 [ 218 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولي فقال له عمر اسمع وأطع فقال اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رواه محمد بن موسى بن أعين وسعيد بن عبد الملك بن واقد عن بن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن عمر ورواه عمر بن علي المقدمي عن إسماعيل عن قيس أن عبد الله بن رواحة وغيرهما يرويه عن إسماعيل عن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة مرسلا وهو أشبه بالصواب

 

 [ 219 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن عمر أنه كان يقول في صلاة الجنازة في الدعاء للميت اللهم أصبح عبدك قد تخلى من الدنيا وتركها لأهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه الحديث فقال يرويه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب المقرىء الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن سعيد بن المسيب عن عمر وهو الصواب وكذلك رواه مسعر وشعبة وزائدة والمسعودي وغيرهم عن طارق عن سعيد بن المسيب

 

 [ 220 ] وسئل عن حديث روى عن أبي عمر الضرير عن القسملي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم قميصا على عمر جديدا فقال لبست جديدا وعشت حميدا وتوفيت شهيدا ويريك الله قرة عين في الدنيا والآخرة فقال حدثناه دعلج عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن الهجري عن أبي عمر كذلك وهو وهم والصواب عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الأشهب النخعي مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 221 ] وسئل عن حديث قيس أبي السود عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يرى بأسا بقضاء رمضان في عشر ذي الحجة فقال تفرد بروايته إبراهيم بن إسحاق الصيني عن قيس بن الربيع عن السود بن قيس عن أبيه عن عمر مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه دعلج قال ثنا محمد بن سليمان الحضرمي قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بذلك وخالفه شعبة والثوري وإسرائيل وسلام بن أبي مطيع وشريك فرووه عن الأسود بن قيس عن أبيه عن عمر قوله موقوفا

 

 [ 222 ] وسئل عن حديث قيس بن مروان الجعفي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة بن أم عبد فقال هو حديث يرويه الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن قيس بن مروان عن عمر ورواه الأعمش أيضا بإسناد آخر عن إبراهيم عن علقمة عن عمر ورواه الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو بن قيس رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان ورواه عمارة بن عمير عن رجل من جعفي عن عمر وهو قيس بن مروان وقد ضبط الأعمش إسناده وحديثه وهو الصواب قلت له فان البخاري فيما ذكره أبو عيسى عنه حكم بحديث الحسن بن عبيد الله على حديث الأعمش قال الشيخ وقول الحسن بن عبيد الله عن قرثع غير مضبوط لن الحسن بن عبيد الله ليس بالقوي ولا يقاس بالأعمش وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن أبي بكر وعمر قاله فرات بن محبوب عنه وخالفه يحيى بن آدم فرواه عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبيد الله أن أبا بكر وعمر بشراه

 

 [ 223 ] وسئل عن حديث قرة بن إياس المزني عن عمر قال ما أفاد امرأ بعد الإسلام خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود إن منهن لغنما ما يحذى منه وغلا ما يفدى منه فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه أصحاب شعبة عنه عن معاوية بن قرة عن أبيه عن عمر ورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح المتصل واختلف عن مسعر فقال الأشجعي عن شعبة عن معاوية بن قرة قوله

 

 [ 224 ] وسئل عن حديث قرظة بن كعب عن عمر أنه بعث بهم إلى الكوفة فمشي معهم ثم قال أقلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه فقال رواه الشعبي عن قرظة بن كعب حدث به عنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد وأبو حصين وأشعث بن سوار ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وداود بن أبي هند ومجالد بن سعيد وأبو البلاد يحيى واختلف عن سعد وعن داود بن أبي هند فرواه عبد الله بن جعفر المخرمي وإبراهيم بن سعد عن سعد عن الشعبي عن قرظة ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن سعد بن إبراهيم عن قرظة ولم يذكر بينهما الشعبي ورواه عبد الوهاب الخفاف عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن قرظة وقال غيره عن داود عن الشعبي عن عمر ولم يذكر فيه قرظة والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة والله أعلم ورواه مطرف عن الشعبي عن قرظة بن كعب وزيد بن صوحان عن عمر ورواه سليمان بن سيف الحراني عن أبي عتاب عن شعبة عن سيار عن الشعبي ووهم والمحفوظ عن شعبة عن بيان ورواه روح بن القاسم عن عمر أو عمرو بن مساور عن الشعبي عن قرظة عن عمر أنه رآه يتوضأ ولم يذكر قصة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

 [ 225 ] وسئل عن حديث مدرك بن عوف عن عمر وقيل له رجل قتل في سبيل الله أنه ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر كذب من قال ذلك ولكنه ممن اشترى الآخرة بالدنيا فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أبو أسامة ويزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن مدرك بن عوف عن عمر وقال هشيم عن إسماعيل عن قيس عن شبيل بن عوف وقال وكيع عن إسماعيل عن قيس عن عمر وقول أبي أسامة ويزيد بن هارون أصح

 

 [ 226 ] وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن عمر انه فرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف عشرة آلاف فقال يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرواه مطرف عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عمر وتابعه إسرائيل ورواه العمش عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن عمر ولم يسم أحدا وقول مطرف وإسرائيل صحيح إن شاء الله تعالى

 

 [ 227 ] وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر حين طعن وأنه صلى وجرحه يثعب دما وقوله لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فقال رواه سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة حدث به عنه الزهري وعروة بن الزبير رواه عن عروة كذلك أبو الزناد وهشام بن عروة واختلف عن هشام فرواه زايدة وإسماعيل بن زكريا وعلي بن مسهر وأبو ضمرة والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وأبو أسامة وحماد بن سلمة وأبو معاوية وعبدة وغيرهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن هشام عن أبيه ان المسور بن مخرمة أخبره ورواه جرير وعبد الله بن إدريس ويسى بن يونس ومحمد بن دينار عن هشام عن أبيه عن المسور والقول زايدة ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار وقول مالك عن هشام عن أبيه أن المسور أخبره وهم منه والله أعلم لكثرة من خالفه ممن قدمنا ذكره ورواه بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة وهو صحيح عنه ورواه عبد الملك بن عمير فاختلف عليه فرواه قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جاب بن سمرة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه شريك فرواه عن عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي عن عمر وقول قرة أشبه بالصواب حدثنا محمد بن يوسف أبو عمر القاضي قال ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسماعيل يعني بن عليه عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن عمر لم طعن جعل يألم فقال له بن عباس يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقك وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لفارقتهم وهم عنك راضون فقال أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه فانها ذاك من من الله من به علي وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذلك من الله تعالى من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك ومن أجل أصحابك ووالله أن طلاع الأرض لي ذهبا لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه

 

 [ 228 ] وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن عمر قوله إن استخلف فقد استخلف من هو خير مني فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه جويرية وإبراهيم بن طهمان عن مالك وتابعهم الزبيري عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور وقال عباد بن عباد عن جويرية عن الزهري عن رجل عن المسور وقال سعيد بن عامر عن جويرية عن الزهري عن المسور واختلف عنه فقال الكزبراني عن سعيد بن عامر عن جويرية عن مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور ولم يسمع الزهري من المسور شيئا ورواه حماد بن زيد عن معمر عن الزهري مرسلا عن عمر والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن حميد عن المسور

 

 [ 229 ] وسئل عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من أقرأك الحديث فقال يرويه الزهري عن عروة واختلف عن الزهري فرواه معمر بن راشد من رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى عنه عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة عن عمر وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر وتابعه شعيب بن أبي حمزة وينس بن يزيد وعقيل بن خالد وإسحاق بن يحيى الكلبي وغيرهم وخالفهم مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارىء وحده عن عمر وكلها صحاح محفوظة عن الزهري أخرجه البخاري ومسلم من حديث هؤلاء النفر على اختلافهم عن الزهري وروى عن يحيى بن بكير عن مالك عن هشام بن عروة وقوله عن هشام وهم والصحيح عن مالك عن بن شهاب عن عروة كذلك رواه جويرية ومعن والقعنبي وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم حدثناه دعلج ثنا أحمد بن إبراهيم بن طحان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا مالك عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارىء قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان الحديث

 

 [ 230 ] وسئل عن حديث مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفق على أهله نفقة سنته من أموال بني النضير وكانت مما أفاء الله على رسوله الحديث فقال رواه الزهري عن مالك بن أوس سمعه منه وقال إسحاق الفروي عن مالك عن الزهري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديث مالك بن أوس فلقيته فسألته عنه وتابعه على ذلك عقيل بن خالد وابن أخي الزهري وهو حديث طويل في ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وصدقته ونفقته على أهله رواه عن الزهري مالك بن أنس وعمرو بن دينار ومعمر ويونس وعقيل وابن أخي الزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد وابن أبي عتيق وغيرهم فمنهم من رواه عن الزهري بتمامه ومنهم من اختصره ورواه عن مالك بن أوس مع الزهري عكرمة بن خالد المخزومي حدث به عنه أيوب السختياني قال ذلك حماد بن زيد وابن علية عن أيوب وقال حاتم بن وردان عن أيوب عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار إنما سمع هذا الحديث من الزهري وقال عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة بن خالد وأبي الزبير المكي عن مالك بن أوس ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن مالك بن أوس مختصرا وروى عن محمد بن المنكدر عن مالك بن أوس تفرد به آل المنكدر عنه وهو حديث صحيح من رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس وقد أسند مالك بن أنس في روايته عن الزهري فيه ألفاظا عن عمر عن أبي بكر ذكرناها في مسند أبي بكر الصديق استغنينا عن إعادتها ها هنا وذكر أيضا هناك من تابع مالكا على إسناده عن عمر عن أبي بكر

 

 [ 231 ] وسئل عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن عمر قوله رأيت كأن ديكا نقرني وفي الخلافة والكلالة وفي الشجرتين البصل والكراث فقال هو حديث يرويه قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن عمر حدث به عن قتادة هشام بن أبي عبد الله وشعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج وهمام بن يحيى فرووه عن قتادة بهذا الإسناد بطوله ورواه بن عيينة عن يحيى بن صبيح الخراساني وتابعه عبد الله بن بشر ومطر الوراق وإسحاق بن أبي فروة رووه عن قتادة عن سالم عن معدان عن عمر مختصرا ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن سالم عن عمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا في قصة الثوم والبصل دون غيره ولم يذكر في الإسناد معدان ورواه حصين عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن عمر مرسلا أيضا لم يذكر فيه معدان قال ذلك أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وسفيان بن عيينة وجرير عن حصين وقال شعبة عن حصين عن سالم عن رجل من أهل الشام عن عمر ولم يرفع الحديث وروى عن عباد بن العوام عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن عمر وما أحسبه حفظ لن حصينا لا يذكر معدان وكذلك رواه المنصور بن المعتمر وأبو عون الثقفي وعمرو بن مرة رووه عن سالم عن عمر مرسلا لم يذكروا فيه معدان قاله جرير عن منصور وقاله عبد الغفار بن القاسم وحفص بن عمران عن عمرو بن مرة والصحيح قول شعبة وهشام وابن أبي عروبة ومن تابعهم عن قتادة والله أعلم ورواه مغيرة بن مسلم عن مطر عن شهر فقال عن أبي طلحة اليعمري عن عمر وخالفه داود بن الزبرقان عن مطر فقال عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد وهو المحفوظ وأتى داود بحديث الكلالة دون غيره

 

 [ 232 ] وسئل عن حديث مسروق عن عمر أنه قال لمسروق ما اسمك قال مسروق بن الأجدع قال الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن فقال يرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن عمر قوله وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع شيطان

 

 [ 233 ] وسئل عن حديث المعرور بن سويد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا وكان بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه أصحاب الأعمش عنه عن المعرور عن عمر موقوفا وأسنده عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة عن الأعمش عن المعرور عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع عليه والمحفوظ هو الموقوف

 

 [ 234 ] وسئل عن حديث المعرور عن عمر من دعا إلى غمارة نفسه من غير مشورة من المسلمين فلا يحل لكم إلا قتله فقال يرويه واصل الحدب واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن واصل عن المعرور عن عمر وخالفه الثوري رواه عن واصل عن ابنه المعرور عن المعرور عن عمر وقال الثوري أصح

 

 [ 235 ] وسئل عن حديث نعيم بن ربيعة عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل يسأله عن قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهرهم ذرياتهم فقال عليه السلام إن الله لما خلق آدم مسح بيمينه ميامنه فأخرج منها ذرية طيبة فقال هؤلاء للجنة الحديث فقال يرويه زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد الخطاب عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة عن عمر حدث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجود إسناده ووصله وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن لربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة كذلك قاله بقية بن الوليد عنه

 

 [ 236 ] وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن عمر لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم فقال يرويه عبد الله بن شوذب واختلف عنه فرواه بن المبارك وأيوب بن سويد الرملي عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمر وخالفهم رواد بن الجراح فرواه عن بن شؤذب عن محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن هزيل عن عمر وخالفهم ضمرة بن ربيعة رواه عن بن شؤذب عن بن جحادة عن سلمة عن عمرو بن شرحبيل ولم يقل عن هزيل ووهم وأصحها قول بن المبارك ومن تابعه

 

 [ 237 ] وسئل عن حديث يرفأ مولى عمر عن عمر قال إذا رايتني حلفت على يمين فأطعم عني عشرة مساكين فقال هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي واختف عنه فرواه أبو الأخوص عن أبي إسحاق عن يرفأ عن عمر ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن يسار بن نمير عن يرفأ وهو الصحيح

 

 [ 238 ] وسئل عن حديث يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي عن عمر انه سأله أقرأ خلف الإمام نعم قلت وإن قرأ قال وإن قرأ قلت وإن جهر قال وإن جهر فقال رواه الشيباني عن جواب التيمي عن يزيد بن شريك عن عمر حدث به عن الشيباني جماعة منهم سفيان الثوري وخالد الواسطي وهشم وشريك وحفص بن غياث فاما شريك وحفص فزادا فيه زيادة حسنة أغربا بها على أصحاب الشيباني وهي قوله وإن جهر قال وإن جهر ولم الجهر غيرهما وزيادتهما مقبولة لأنهما ثقتان

 

 [ 239 ] وسئل عن حديث يزيد بن الحوتكية عن عمر أنه قال من كان معنا حيث كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة إذ أهدى إليه الأعراب أرنبا الحديث فقال هو حديث يرويه موسى بن طلحة بن عبيد الله عن بن الحوتكية عن عمر واختلف عن موسى بن طلحة فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وتابعه حكيم بن جبير واختلف عنه فقال الثوري وابن عيينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وقال زايدة عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن عمر لم يذكر بن الحوتكية ورواه الحجاج بن أرطاة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن يزيد بن الحوتكية قال ذلك حماد بن سلمة عن حجاج وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن حجاج عن موسى لم يذكر بينهما أحدا ورواه بن أبي ليلى عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وخالفه سفيان بن حسين وسعيد بن محمد شيخ لابن جريج فروياه عن الحكم عن موسى عن عمر لم يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة عن الهيثم عن موسى عن بن الحوتكية عن عمر وخالفه وكيع وأبو يحيى الحماني وعبيد الله بن موسى فرووه عن أبي حنيفة عن موسى عن بن الحوتكية ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة عن عمر ولم يذكرا فيه بن الحوتكية ورواه محمد بن منصور الجواز عن بن عيينة فقال عن بيان عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية وصحف الجواز في قوله بيان وإنما كان بن عيينة يقول حدثني اثنان عن موسى بن طلحة يعني محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وحكيم بن جبير فجعله الجواز عن بيان ورواه يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قصة الأيام البيض دون غيره حدث به عن يحيى الأعمش ومنصور وفطر وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد كذلك ورواه عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن أبي داود عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع شيئا والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن عمر وقد تقدم وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه وقول القطان أصح

 

 [ 240 ] وسئل عن حديث يزيد بن عبد الرحمن الودي عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قام عمر على رأسه بالسيف فقال يرويه حرمي بن عمارة واختلف عنه فرواه علان بن المغيرة عن نعيم بن حماد عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر وخالد الرمادي فرواه عن نعيم عن حرمي عن محمد بن إبراهيم وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن خنيس الرازي ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري ثنا علان بن المغيرة ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة عن شعبة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام عمر بن الخطاب على رأسه بالسيف حتى يصلي قال حرمي وسمعته من محمد بن إبراهيم حدثنا بن مخلد قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا نعيم بن حماد ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن محمد بن إبراهيم الهاشمي عن إدريس الأودي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى في الحجر قام يعني عمر على رأسه بالسيف وقال حرمي وسمعه شعبة من محمد بن إبراهيم

 

 [ 241 ] وسئل عن حديث أبي العجفاء السلمي عن عمر قال لا تغالوا نفي مهور نسائكم فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان أولادكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أنكح من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية فقال هو حديث رواه محمد بن سيرين عنه واختلف عن بن سيرين فيه فرواه أيوب السختياني وابن عون وهشام بن حسان ومنصور بن زاذان وأشعث بن سوار ومطر الوراق والصلت بن دينار ومحمد بن عمرو الأنصاري وعوف الأعرابي وإسماعيل بن مسلم ومجاعة بن الزبير وعبيدة بن حسان وعقبة بن خالد الشني ويحيى بن عتيق وأبو حرة وأخوه عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء فاتفق بن عيينة وحماد بن زيد وابن علية والحارث بن عمير وعبد الوهاب الثقفي ومعمر وحماد بن سلمة عن أيوب وخالفهم عمرو بن أبي قيس فرواه عن أيوب عن بن سيرين عن بن أبي العجفاء عن أبيه ورواه سلمة بن علقمة عن بن سيرين قال نبئت عن أبي العجفاء ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عمرو بن أبي قيس عن أيوب ورواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أيوب عن بن سيرين مرسلا عن عمر وتابعه جرير بن حازم عن بن سيرين وقال معاذ بن معاذ عن بن عون عن بن سيرين عن أبي العجفاء أو بن أبي العجفاء عن عمر وقال منصور بن زاذان عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء قال كان عمرو بن أبي قيس حفظه عن أيوب فيشبه أن يكون بن سيرين سمعه من أبي العجفاء وحفظه عن بن أبي العجفاء عن أبيه والله أعلم وذلك لقول منصور بن زاذان وهو من الثقات الحفاظ عن بن سيرين ثنا أبو العجفاء ولكثرة من تابعه ممن رواه عن بن سيرين عن أبي العجفاء والله أعلم وروى هذا الحديث عن بن عباس عن عمر حدث به سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن بن فضيل عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن عمر ولم يتابع عليه وسعيد هذا ضعيف لا يحتج به وروي عن بن عمر عن عمر حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك عن سالم ونافع عن بن عمر عن عمر ورواه بن أبي رواد عن نافع مرسلا عن عمر ورواه الشعبي واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار عن الشعبي عن شريح عن عمر وخالفه مجالد فرواه عن الشعبي عن مسروق عن عمر وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره واختلف عن مجالد فرواه هشيم عنه عن الشعبي عن عمر لم يذكر بينهما أحدا ولا يصح هذا الحديث إلا عن أبي العجفاء وزيادة مجالد فيه أن محمد بن إسحاق وهشيما روياه عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال خطب عمر بن الخطاب فقال لا تغالوا بصدق النساء فلو كانت مكرمة كان أحقكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أوتي برجل أصدق أكثر مما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أخذت فضله فجعلته في بيت المال قال ثم انصرف فلقيت امرأة من قريش قالت يا أمير المؤمنين بلغني أنك خطبت في صدقات النساء وقول الله عز وجل أحق من قولك قال الله عز وجل وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما فرجع عمر إلى فقال نصف إنسان أفقه من عمر قلت سمعته من بن مخلد قال نعم ثنا عن حمران بن عمر الحميري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن مجالد بذلك ولم يذكر بينهما أحدا حدثنا الحسين بن محمد البزاز قال ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد عن مجالد بذلك

 

 [ 242 ] وسئل عن حديث أبي المستهل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه فقال كذا رواه ليث بن أبي سليم عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر ووهم فيه ورواه الثقات الحفاظ عن عاصم عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري منهم شعبة والثوري وابن المبارك وجرير وإسماعيل بن زكريا وعبد الواحد بن زياد عيينة ومروان الفزاري وغيرهم وقولهم أولى بالصواب من قول ليث ورواه مفضل بن صدقة عن عاصم عن علي بن عدي عن أبي سعيد ووهم في نسب أبي المتوكل وإنما أراد أن يقول علي بن داود ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أيضا إلا أنه لم يرفعه قاله سعيد بن بشير عن قتادة

 

 [ 243 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة دعني أضرب عنقه فقال عليه السلام وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم فقال تفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عمر وغيره يرويه عن حصين عن سعد عن أبي عبد الرحمن عن علي وهو الصواب قيل ممن سمعت حديث شبابة عن ورقاء قال ثنا أبو سهل بن زياد وغيره ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة عن ورقاء بذلك

 

 [ 244 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن عن عمر سنت لكم الركب فقال يرويه أبو حصين عن أبي عبد الرحمن عن عمر حدث به عنه جماعة منهم شعبة واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن عن عمر ووهم فيه ورواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبد الرحمن عن عمر ولم يتابع عليه والمحفوظ حديث أبي حصين

 

 [ 245 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم بن سليمان الأحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه هشام بن لاحق عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب ما رواه حماد بن زيد وغيره عن عاصم عن أبي عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع ورواه علي بن مسهر وغيره عن عاصم عن أبي عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا حدثنا أبو علي المالكي ثنا زيد بن أخزم قال ثنا عبد القاهر بن شعيب قال ثنا هشام عن عاصم الأحول عن أبي عثمان سمعت عمر على المنبر يقول ان أهل المعروف الحديث ورواه علي بن بحر بن بري عن عمرو بن حمران عن هشام بن حسان فقال فيه أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 246 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن عمر قوله أخوف ما أخاف عليكم كل منافق عليم اللسان فقال رواه المعلى بن زياد عن أبي عثمان عن عمر موقوفا غير مرفوع وكذلك رواه حماد بن زيد عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر قوله وخالفه ديلم بن غزوان ويكنى أبا غالب عن ميمون الكردي عن أبي عثمان عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه الحسن بن أبي جعفر الجفري عن ميمون الكردي فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أشبه بالصواب والله اعلم

 

 [ 247 ] وسئل عن حديث أبي الأسود الديلي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل مسلم شهد له أربعة من جيرانه بخير أدخله الله الجنة فقال هو حديث رواه عبد الله بن بريدة واختلف عنه فرواه داود بن أبي الفرات وهو ثقة عن بن بريدة واختلف عن داود فقال يعقوب الحضرمي عنه بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود ووهم في ذكر يحيى بن يعمر في إسناده لكثرة من خالفه من الثقات الحفاظ عن داود منهم عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث وزيد بن الحباب ويونس بن محمد المؤدب وأبو عبد الرحمن المقري وأبو الوليد الطيالسي وشيبان بن فروخ وغيرهم فانهم رووه عن داود عن بن بريدة عن أبي الأسود لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه سعيد بن رزين عن عبد الله بن بريدة عن أبي السود كرواية الجماعة عن داود ورواه عمر بن الوليد الشني عن عبد الله بن بريدة مرسلا عن عمر لم يذكر بينهما أحدا والمحفوظ من ذلك ما رواه عفان ومن تابعه عن داود بن أبي الفرات وقد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح مثل ما رواه عفان عن داود عن بن بريدة عن أبي الأسود والله أعلم

 

 [ 248 ] وسئل عن حديث بن ماجدة السهمي عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهبت لخالتي غلاما وقلت لا تسلميه حجاما فقال هو حديث يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن بن ماجدة السهمي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وزياد البكائي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني سهم عن بن ماجدة وقال محمد بن يزيد الواسطي عن بن إسحاق عن العلاء عن رجل من بني سهم عن ماجدة السهمي وقال أبو شهاب الحناط عن بن إسحاق عن رجل عن بن ماجدة ولم يذكر العلاء ورواه العباس بن سليمان الموصلي عن أبي شهاب عن بن إسحاق فوهم في موضعين فقال عن الزهري أو غيره وليس هذا من حديث الزهري وإنما هو عن العلاء وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو مسند عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 249 ] وسئل عن حديث بن حجير العدوي عن عمر اتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على ظهر طريق فقال إياكم والجلوس على ظهر هذه الطرق فإنها مجالس الشيطان فإن كنتم لا بد فاعلين فأدوا حق الطريق الحديث فقال هو حديث رواه عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن إسحاق بن سويد عن بن حجير العدوي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب والله أعلم

 

 [ 250 ] وسئل عن حديث روي عن عمر أنه قال قلت يا رسول الله أرأيت ما نسترقي به ونتداوى به من القدر هو قال نعم هو من القدر فقال رواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن معمر عن الزهري عن عمر بن الخطاب قلت يا رسول الله ووهم في ذكر عمر وإنما روى هذا الحديث الزهري عن أبي خزامة بن يعمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وقال بن عيينة عن الزهري عن بن أبي خزامة عن أبيه ولم يتابع عليه

 

 [ 251 ] وسئل عن حديث أبي يعفور العبدي عن رجل من خزاعة عن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر إنك رجل قوي تؤذي الضعيف فإذا أردت ان تستلم الحجر فإذا خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبل ثم كبر فقال ذكره بن عيينة وغيره عن أبي يعفور فقال بن عيينة ذكروا أنه عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث ورواه أيضا عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن رجل لم يسمعه عن عمر وقيل عن عيسى بن طلحة عن عمر مرسلا

 

 [ 252 ] وسئل عن حديث رجل لم يسمع عن عمر أنه رأى رجلا يصلي متباعدا عن القبلة فقال تقدم لا يفسد الشيطان عليك صلاتك اما اني لم أقل إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يرويه إسحاق بن سويد العدوي واختلف عنه فرواه معتمر عن إسحاق بن سويد عن من حدثه عن عمر مرفوعا ورواه عبد الوارث عن إسحاق بن سويد مرسلا عن عمر مرفوعا وقوله اشبه بالصواب

 

 [ 253 ] عرض على الشيخ أبي الحسن حديث لعبد الرحمن بن خراش ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثت شعبة عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر يقرأها فامضوا إلى ذكر الله قال فقال لي شعبة عندك مثل هذا الحديث ولم تحدثني به إلى اليوم وجب عليك جلد مائة فقال حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بذلك

 

 [ 253 ] بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

 

ومن حديث أبي عمرو عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

  

 [ 254 ] سئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يفجأه بلاء فقال هو حديث يرويه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان عن محمد بن كعب واختلف عنه فرواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان وتابعه خالد بن يزيد العمري وخالفهما زيد بن الحباب فرواه عن أبي مودود قال حدثني من سمع أبان ولم يسم أحدا وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي روياه عن أبي مودود قال حدثني رجل عن من سمع أبان بن عثمان عن عثمان وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود ومن قال فيه عن محمد بن كعب القرظي فقد وهم قاله أبو ضمرة أنس بن عياض حدثنا الحسين بن إسماعيل وآخرون عن الزبير بن بكار عن أبي ضمرة وروى هذا الحديث أبو الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه حدث به عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وهذا متصل وهو أحسنها إسنادا

 

 [ 255 ] وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى جنازة قام فقال يرويه إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح عن أبان بن عثمان حدث به عنه يحيى بن سليم الطائفي وإسماعيل بن عياش ومصعب بن صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب وسعيد بن مسلمة فاتفقوا على رفعه دون يحيى بن سليم فإنه وقفه عن إسماعيل بن أمية قلت إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن العلاء والحسن بن محمد الزعفراني ورواه الحميدي وسويد بن سعيد وأبو معمر الهذلي وأبو البري سهل بن محمود عن يحيى مرفوعا

 

 [ 256 ] وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون عن سعيد عن أيوب عن نافع عن نبيه كذلك رواه أصحاب يزيد عنه وخالفهم الحساني محمد بن إسماعيل رواه عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن نافع ووهم فيه وقيل عن عبدة بن عبد الرحيم عن يزيد عن شعبة عن أيوب ولا يصح شعبة ورواه يزيد بن زريع وعبد الأعلى والسهمي عن سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع وهو صحيح عن سعيد وروى هذا الحديث أيوب بن موسى واختلف عنه فرواه الثوري عن أيوب بن موسى عن نافع عن نبيه وقال عبد الملك الذماري عن الثوري عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان ووهم ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو الصواب حدثنا محمد بن إبراهيم بن حفص حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوري قال ثنا أبي قال حدثنا عبد الملك الذماري ثنا سفيان عن أيوب السختياني وأيوب بن موسى عن نافع عن أبان بن عثمان عن نبيه عن عثمان بن عفان قال لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح قال لي أبو عبد الله هكذا كتبته من أصل بن جوري حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا موسى بن الحسن قال ثنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخمر وجهه وهو محرم هكذا كان في كتاب أبي بكر مرفوعا والصواب موقوف أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي يعني بن المديني ثنا سفيان قال سمعت عبد الله بن أبي بكر يقول أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة أرجوان في يوم صائف وهو محرم قال سفيان كان سفيان الثوري يغلط فيه يقول عن الفرافصة

 

 [ 257 ] وسئل عن حديث أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة في بئر ولا فحل فقال يرويه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ورواه مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم عن عثمان ولم يذكر أبان وكلهم وقفوه ورواه يزيد بن عياض عن أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف أصح ويزيد بن عياض ضعيف

 

 [ 258 ] وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن عثمان وطلحة بن عبيد الله والزبير وسعد في قصة بئر رومة وغيرها فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الأحنف واختلف عن حصين في اسم جاوان فقال جرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وسليمان التيمي وأبو حفص الأبار وعلي بن عاصم عن حصين عن عمرو بن جاوان وقال شعبة وخالد وابن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان والله أعلم بالصواب

 

 [ 259 ] وسئل عن حديث بسر بن سعيد عن عثمان في الوضوء ثلاثا ثلاثا وروى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رواه أبو النضر سالم واختلف عنه فرواه الثوري عنه واختلف عنه أيضا ورواه أبو نعيم وأبو حذيفة والعدنيان عبد الله بن الوليد ويزيد بن أبي حكيم وعبيد الله الأشجعي وغيرهم عن الثوري عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن عثمان وخالفهم وكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري روياه عن الثوري عن أبي النضر عن أبي أنس وهو مالك بن أبي عامر جد مالك بن أنس عن عثمان ورواه يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر مرسلا عن عثمان ولم يأت بحجة والصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد والله أعلم

 

 [ 260 ] وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم أن لا إله إلا الله دخل الجنة فقال يرويه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم عن حمران وهو الصواب

 

 [ 261 ] وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وابن جريج وإبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء عن يزيد الليثي عن حمران عن عثمان ورواه جعفر بن برقان عن الزهري عن حمران أسقط من الإسناد عطاء بن زيد وكان جعفر بن برقان أميا في حفظه بعض الوهم وخاصة في أحاديثه عن الزهري والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري عن عطاء بن يزيد وقد روى الزهري هذا الحديث أيضا عن عروة بن الزبير عن حمران بلفظ آخر غير لفظ عطاء بن يزيد وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري فوهم فيه فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان والصواب حديث عطاء بن يزيد وحديث عروة عن حمران وقد روى حديث عروة عن حمران أيضا هشام بن عروة عن أبيه واختلف عليه فيه فرواه مالك بن أنس والليث بن سعد وأصحاب هشام عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان ورواه حسين بن محمد المروذي عن شعبة عن هشام فوهم فيه جعله عن هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عثمان بن عفان وقال حمزة بن زياد عن شعبة عن هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن انسان عن عثمان ورواه مبارك بن فضالة عن هشام عن أبيه عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم فيه أيضا والصواب قول مالك ومن تابعه عن هشام عن أبيه عن حمران عن عثمان وكذلك رواه أبو الزناد وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن الزبير عن حمران

 

 [ 262 ] وسئل عن حديث مسلم بن يسار أبي عبد الله البصري عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء وفضل ذلك فقال هو حديث يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران وتابعه مجاعة بن الزبير عن قتادة وخالفهما هشام الدستوائي وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين فروياه عن قتادة عن حمران ولم يذكرا بينهما مسلما والقول قول سعيد بن أبي عروبة وروى هذا الحديث موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان فرواه عنه عبد الملك بن عمير ولم يختلف عنه ورواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة واختلف عنه فقال حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى بن طلحة وخالفه أبو عوانة فرواه عن عاصم عن المسيب بن رافع عن موسى بن طلحة عن حمران وقول أبي عوانة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي فاختلف عليه فيه فرواه عنه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن إسحاق فأما يحيى بن أبي كثير فاختلفوا عليه فقال بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن حمران عن عثمان وتابعه أيوب بن سويد عن الأوزاعي وقال الوليد بن مسلم ويحيى البابلتي وأبو المغيرة وعمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن شقيق بن سلمة عن حمران وقال بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن حمران وقال شيبان النحوي عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن حمران وكذلك قال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن ورواه نافع بن جبير وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن معاذ بن عبد الرحمن ورواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه فرواه إسحاق بن حازم عن محمد بن كعب قال حدثني حمران وخالفه أبو معشر رواه عن محمد بن كعب قال حدثني عبد الله بن وارة عن حمران ورواه محمد بن عبد الله بن أبي مريم عن زيد بن دارة عن عثمان ورواه زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبو سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب وبكير بن عبد الله بن الأشج عن حمران ورواه من أهل البصرة معبد الجهني وسعيد بن إياس الجريري عن حمران ورواه من أهل الكوفة أبو صخرة جامع بن شداد وعثمان بن عبد الله بن موهب عن حمران عن عثمان

 

 [ 263 ] وسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال اختلف فيه فرواه حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن حمران عن عثمان وخالفه حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والأوزاعي عن عطاء عن عثمان مرسلا فإن كا حفظ حفص بن غياث هذا عن الحجاج فقد زاد فيه حمران وهذه زيادة حسنة وحفص من الثقات قلت ممن سمعت حديث حفص بن غياث فإني لم أره إلا من حديث أبي عمر القاضي عن محمد بن إسحاق الصغاني عن معلى بن منصور عن حفص قال حدثناه جماعة ولم يثبت على أحد

 

 [ 264 ] وسئل عن حديث حمران عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن الخطاب هي كلمة الإخلاص فقال رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ورواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن يسار والصواب قول من ذكر مسلم بن يسار

 

 [ 265 ] وسئل عن حديث حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء يفضل عن بن آدم من جلف الخبز وثوب يواري سوأته وبيت يكنه وما سوى ذلك فهو يحاسب به يوم القيامة فقال كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه والصواب عن الحسن عن حمران عن بعض أهل البيت

 

 [ 266 ] وسئل عن حديث رباح مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش فقال يرويه الحسن بن سعد واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح عن عثمان وخالفهما حجاج بن أرطاة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه وأسند الحديث عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول الأول أصح

 

 [ 267 ] وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء فقال هو حديث يرويه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد وأسنده عن عثمان وطلحة والزبير وأبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن يحيى حسين المعلم وشيبان وهو صحيح عنهما وفي حديث شيبان أن زيدا سأل عليا وطلحة والزبير وأبيا فأمروه بذلك ولم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد أنه سأل خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأمروه بذلك ولم يرفعه وفي حديث حسين المعلم عن يحيى قال أبو سلمة وأخبرني عروة أن أبا أيوب أخبره أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا الموضع وهم لأن أبا أيوب لم يسمع هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما سمعه من أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب عن أبي بن كعب

 

 [ 268 ] وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت موعودكم الجنة وقال عثمان أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضل قريشا على سائر الناس ويفضل بني هاشم على سائر قريش فقال يرويه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا ورواه القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود الطيالسي عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد وخالفهم معتمر بن سليمان فرواه عن القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن سلمان ووهم فيه قال ذلك عبد الرزاق عن معتمر

 

 [ 269 ] وسئل عن حديث شقيق بن سلمة أبي وائل عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء فقال يرويه عامر بن شقيق وعبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل وحدث به إسرائيل عن عامر بن شقيق فقال بن نمير عن إسرائيل في هذا الحديث رأيت عثمان يتوضأ فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا وفي هذا الموضع وهم من بن نمير على إسرائيل لأن عبد الرحمن بن مهدي وأبا غسان ويحيى بن آدم ووكيعا رووه عن إسرائيل فذكروا فيه المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه وهو الصواب وتقديم بن نمير لغسل الوجه على المضمضة والاستنشاق فيه وهم منه على إسرائيل لمخالفة الاثبات عن إسرائيل قوله

 

 [ 270 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها فقال يرويه كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت واختلف عنه فرواه أبو عبد الرحمن المقري وجعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن عثمان قاله مسلم بن إبراهيم عن جعفر وقال خالد بن يزيد المقري عن جعفر عن كهمس عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن عثمان مرسلا وكذلك قال عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري وغندر وروح بن عبادة عن كهمس وهو الصواب وقال أبو معمر القطيعي عن عبد الله بن إدريس عن كهمس عن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عثمان واختلف عن عبد الله بن إدريس فقال أبو معمر القطيعي عنه ما ذكرنا وقال عثمان بن أبي شيبة عنه عن كهمس بن الحسن عن مصعب بن ثابت مرسلا عن عثمان وهو المحفوظ

 

 [ 271 ] وسئل عن حديث عبد الله بن راشد مولى عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة فقال يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان وخالفه الحسن بن ذكوان رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما بصريان ضعيفان والحديث غير ثابت

 

 [ 272 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الحارث عن عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون اصبروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة فقال هكذا رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري عن حسين بن محمد المروذي عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن عثمان والصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص

 

 [ 273 ] وسئل عن حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عثمان قوله الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن أساءوا فاجتنب إساءتهم فقال هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري وتابعه النعمان بن راشد والزبيدي وأبو أيوب الإفريقي فقالوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد بن أبي زياد فرووه عن الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي وكذلك قال عبد الواحد بن زياد وغندر عن معمر وقال محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عدي لم يذكر بينهما أحدا وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن الزهري وتابعه جعفر بن برقان عن الزهري وحديث حميد بن عبد الرحمن هو المحفوظ ولا يدفع حديث عروة أن يكون الزهري حفظ عنهما جميعا ورواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبيد الله بن عدي حدث به محمد بن إسحاق عنه

 

 [ 274 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم الحديث فقال يرويه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه واختلف عنه فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب وروى هذا الحديث عن عمرو بن قيس الملائي عن الحسن بن عمارة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه الحسن في موضعين في رفعه وفي روايته إياه عن سعيد بن المسيب والذي قبله أصح

 

 [ 275 ] وسئل عن حديث عطاء بن فروخ عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا مقتضيا فقال يريه يونس بن عبيد عن عطاء بن فروخ وعند يونس فيه إسنادان آخران عنده عن الحسن عن أبي هريرة قاله مغيرة بن مسلم عن يونس وعنده عن المقبري عن أبي هريرة قاله إبراهيم بن طهمان عن يونس وقيل عن يونس عن رجل عن المقبري وحديث عطاء بن فروخ أشهرها عنه وكلها محفوظ عن يونس وروى هذا الحديث عبد الوارث عن يونس عن عثمان بن عبيد الخزاعي عن عثمان ولم يتابع على هذا القول

 

 [ 276 ] وسئل عن حديث عسعس بن سلامة عن عثمان أنه سأله عن سورة الأنفال لم لم يكتب بينها وبين براءة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه فرواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن بن عباس عن عثمان وهو الصواب

 

 [ 277 ] وسئل عن حديث عمرو بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من أكرم قريشا أكرمه الله ومن أهان قريشا أهانه الله فقال حدث به عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني عن محمد بن حفص عن عبيد الله بن عمر عن بن عثمان عن عثمان ولم يقم إسناده ومحمد بن حفص هذا هو والد عبيد الله بن محمد العيشي وعبيد الله بن عمر هذا إنما هو عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي وإنما سمع هذا الحديث من ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده وروى عن بن أخي الزهري عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عن الزهري والله أعلم

 

 [ 278 ] وسئل عن حديث علقمة بن قيس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم فإن له وجاء فقال يرويه أبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان حدث به عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة وخالفه منصور والأعمش وأبو حمزة ميمون وحماد بن أبي سليمان والمغيرة والحسن بن عبيد الله فرووه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله وعند الأعمش فيه إسناد آخر عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله والمحفوظ عن بن مسعود ولم يتابع أبو معشر على قوله عن عثمان

 

 [ 279 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة العشاء في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة تعدل بقيام نصف ليلة فقال يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصاري أبو سهل عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عليهما في رفعه وإيقافه فرواه أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة فرووه عن يحيى بن سعيد موقوفا غير مرفوع إلا أن بن عيينة قال عن يحيى عن رجل ولم يقل محمد بن إبراهيم ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا أيضا وقال يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن رجل لم يسمعه عن عثمان قاله عنبسة بن عبد الواحد عن محمد بن يعقوب عن يحيى وقال علي بن المبارك عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عثمان مرفوعا أيضا ولم يذكر بن أبي عمرة وروى عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة واختلف عنه فرواه الثوري عن عثمان مرفوعا وتابعه عبد الواحد بن زياد فرفعه أيضا ورواه مروان بن معاوية الفزاري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا وتابعه هشيم بن بشير فوقفه أيضا ورواه بكير بن عبد الله بن الأشج عن سمعان مولى خزاعة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفا ورواه العطاف بن خالد عن أخيه عبد الله عن بن أبي عمرة عن عثمان قال كنا نحدث أن شهود العتمة ولم يقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه أيوب بن سيار عن شيخ له يقال له عثمان بن جابر التيمي عن بن أبي عمرة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم والأشبه بالصواب حديث الثوري وقد أخرجه مسلم في صحيحه

 

 [ 280 ] وسئل عن حديث مسروق عن عثمان أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرئ مسلم يشهد أن لا إله ألا الله وأني رسول الله إلا رجل كفر بعد إسلامه أو زنى بعد إحصان الحديث فقال رواه بن عيينة عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عثمان أو عبد الله أو بعض أصحاب محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود وهو الصواب

 

 [ 281 ] وسئل عن حديث إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان أنه سئل عن متعة الحج فقال كانت لنا وليست لكم فقال يرويه معاوية بن إسحاق بن طلحة عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه عن عثمان وخالفه الأعمش وأبو حصين وعياش بن عمرو العامري وأبو سعد البقال وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء أخو أشعث بن أبي الشعثاء وعبد الرحمن بن الأسود وزبيد اليامي فرووه عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر وهو الصواب

 

 [ 282 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان أنه لما حضر أشرف عليهم فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين انتفض حراء أثبت فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا نعم قال أتعلمون أنه قال في غزوة العسرة الحديث بطولة فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب والله أعلم

 

 [ 283 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فقال هو حديث يرويه علقمة بن مرثد وسعد بن عبيدة وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة والحسن بن عبيد الله وعبد الكريم وعطاء بن السائب واختلف عنه عن أبي عبد الرحمن السلمي واختلف عن علقمة بن مرثد فرواه موسى بن قيس الفراء من رواية أبي نعيم عنه وعمرو بن قيس الملائي ومسعر وأبو اليسع والجراح بن الضحاك وعمرو بن النعمان ومحمد بن طلحة وأبو اليمان وعبد الله بن عيسى إلا أنه وقفة عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان ورواه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه موسى بن أعين وقبيصة ووكيع وابن مهدي وأبو أسامة ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن اليمان وعبد الله بن وهب وغيرهم عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وخالفهم يحيى القطان فرواه عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وكذلك قال سعيد بن سالم القداح عن الثوري ومحمد بن أبان عن علقمة عن سعد بن عبيدة وكذلك رواه شعبة وقيس بن الربيع وغيرهما عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن ورواه الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقد اختلف عن إسحاق بن سليمان فيه فقال يعلى بن المنهال عن إسحاق بن سليمان عن الجراح وفضل كلام الله على سائر خلقه أدرجه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام أبي عبد الرحمن السلمي وبين ذلك إسحاق بن راهويه وغيره في روايتهم عن إسحاق بن سليمان ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان موقوفا ورفعه بعض الكوفيين عن زهير عن عبد الله بن عيسى ولا يثبت مرفوعا ورواه عثمان بن مقسم البري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان وقال سعيد بن سالم عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن أبان بن عثمان عن عثمان ووهم في ذكر أبان في إسناده وقال المحاربي عن موسى الفراء عن سلمة بن كهيل عن أبي عبد الرحمن خالف أبا نعيم وأما حديث عبد الملك بن عمير فتفرد به الثوري عنه من رواية معاوية بن هشام ونصر بن مزاحم عن الثوري وحديث الحسن بن عبيد الله تفرد به أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مسلم بن إبراهيم عن عمر بن أبي زائدة قاله المقانعي عنه واختلف عن عاصم بن أبي النجود فرواه حفص بن سليمان عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال خالد بن عمرو عن شريك عن عاصم وقال محمد بن بكير الحضرمي عن شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن بن مسعود وأرسله يحيى الحماني عن شريك فقال فيه عن عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن شبرمة عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله موقوفا وأصحها حديث علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم