علل الدارقطني من940 الي1036

العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني

 [ 940 ] وسئل عن حديث أبي رافع عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن بن مسعود وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من بن مسعود وروى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الحديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى الأعمش وروى عن بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن بن عباس عن عبد الله بن مسعود ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما روى عن بن مسعود انه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله اعلم ورواه حسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة متروك الحديث والراوي له عنه بن حيان المدائني وهو ضعيف والله اعلم

 

مسند أبي طلحة رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 941 ] وسئل عن حديث زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة فقال يرويه سهيل بن أبي صاح عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة حدث به عن سهيل كذلك خالد بن عبد الله الواسطي وعبد العزيز بن أبي حازم وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة وإبراهيم بن طهمان اتفقوا على إسناده ورواه حماد بن سلمة عن سهيل عن أبي الحباب عن أبي طلحة لم يذكر فيه زيد بن خالد وقد رواه بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة حدث به عنه بكير بن الأشج وهو صحيح عنه

 

 [ 942 ] وسئل عن حديث بن عباس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب وصورة فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس ومعمر وابن أبي ذئب وشعيب والزبيدي والماجشون وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن أبي طلحة وخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن أبي طلحة لم يذكر بن عباس والقول قول من ذكر فيه بن عباس ورواه سالم أبو النصر عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي طلحة نحو رواية الأوزاعي

 

 [ 943 ] وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي صلاة صلى الله عليه وسلم عشرة أمثالها فقال يرويه عبيد الله بن عمرالعمرى عن ثابت عن أنس أبي طلحة تفرد به سليمان بن بلال عنه وتابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح المري وجسر بن فرقد فرووه عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة وكلهم وهم فيه على ثابت والصواب ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه

 

 [ 944 ] وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح

 

 [ 945 ] وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول ليس بطعام ولا شراب فقال يرويه قتادة وجميد عن أنس موقوفا وخالفهما علي بن زيد فرواه عن أنس أنه قال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال خذ عن عمك والموقوف أصح

 

 [ 946 ] وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أنه كان عنده أيتام ورثوا خمرا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أيجعلها خلا فقال لا فقال يرويه الثوري وإسرائيل عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما قيس فرواه عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس عن أبي طلحة جعله من مسند أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ليث بن أبي سليم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن أنس عن أبي طلحة والصحيح قول الثوري وإسرائيل

 

 [ 947 ] وسئل عن حديث بن أبي طلحة عن أبي طلحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال تفرد به أبو بكر بن حفص عن الزهري عن بن أبي طلحة عن أبيه وعند الزهري فيه أسانيد محفوظات عنه منها عن أبي طلحة عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن أم حبيبة وعن سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان عن عروة عن عائشة وعن عمر بن عبد العزيز عن بن قارظ عن أبي هريرة ورواه همام عم مطر عن الحسن عن أنس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله بشير بن عمر الزهراني عن همام قلت ممن سمعت حديث همام قال لا يحضرني الآن وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن عبد الله بن الفضل بن عباس أنه أخبره من لا يهتم عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 948 ] وسئل عن حديث أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا في حاجة ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم فقال رواه عمر بم ذر واختلف عنه فرواه أحمد بن عبد المؤمن المصري عن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري عن عمر بن ذر فقال عن يحيى بن أبي إسحاق عن رجل عن أبي طلحة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وقد وقع في هذا الإسناد وهم في مواضع في قوله يحيى بن أبي إسحاق وإنما هو يحيى بن إسحاق وفي قوله عن رجل عن أبي طلحة وإنما روى هذا الحديث عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا وقيل عن وكيع عن عمر بن ذر عن يحيى بن إسحاق عن علي وقيل عن بن عيينة عن عمر بن ذر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس وى يصح والمرسل أصح

 

 [ 949 ] وسئل عن حديث رواه بن أبي حاتم عن عمر بن شبة عن حرمى بن عمارة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار فقال حدثناه جماعة منهم محمد بن نوح الجند يسابوري وابن مخلد وآخرون وليس عن عمر بن شبة والله أعلم مسند أبي بردة بن دينار الأنصاري رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 950 ] وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أنه دعى النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى وكان قد ذبح قبل الصلاة فقال يا جارية أطعمينا من ضحيتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها شاة لحم وإنما نسكنا بعد الصلاة قال فعندي جذعة أفأضحي بها قال نعم ولا يجزى عن أحد بعدك فقال يرويه عبد الملك بن أبي غنية عن أبي إسحاق عن البراء عن عمه أبي بردة وقيل عن خاله أبي بردة وخاله أصحاب أبي إسحاق منهم إسرائيل وغيره فرووه عن أبي إسحاق عن البراء أن أبا بردة ذبح وعو الصحيح وكذلك روى عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بردة قلت أي القولين هو الصحيح هو عمه أو خاله قال قول من قال خاله

 

 [ 951 ] وسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمى ومعه راية فقلت أيت تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مربى خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقدة قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بأمرة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا وقال زيد بن أبي أنيسة عن عجي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمى وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء كذا في الكتاب عن عن وبينهما بياض

 

 [ 952 ] وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله فقال يرويه بكير بن الأشج واختلف عنه فرواه عمرو بن الحارث عن بكير قال كنت عند سليمان بن يسار فحدثنا عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة وتابعه أسامة بن زيد عن بكير وخالفهما الليث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة فرووه عن بكير عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة ولم يذكروا فيه جابرا ورواه مسلم بن أبي مريم واختلف عنه فقال بن جريح عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال حفص بن ميسرة عن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه والقول قول الليث بن سعد ومن تبعه عن بكير

 

 [ 953 ] وسئل عن حديث بشير بن يسار عن أبي بردة أنه ذبح قبل الصلاة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعود أضحية أخرى فقال يرويه يحيى بن سعيد عن بشير حدث به معن بن عيسى وأبو علي الحنفي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير عن أبي بردة بن نيار وخالفهما وهب والقعنبي عن مالك فقالوا عن يحيى عن بشير أن أبا بردة وكذلك قال حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة ويحيى وهو المحفوظ

 

 [ 954 ] وسئل عن حديث جميع بن عمير عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا فقال رواه عبد الله بن عيسى واختلف عنه فرواه قيس بن الربيع عن عبد الله بن عيسى فقال بن عمر عن عمه أبى بردة وخالفه شريك فرواه عن عبد الله بن عيسى فقال عن جميع بن عمير خاله أبى بردة وقال معاوية بن هشام عن شريك جميع بن عمير أو عمير بن جميع وقال منجاب عن شريك عن وائل أبى بكر عن البراء عن أبى بردة ووهم وانما هو حديث عبد الله بن عيسى

 

 [ 955 ] وسئل عن حديث القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى بردة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولا تسكروا فقال يرويه أبو الأحوص عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة واختلف عن أبي الأحوص فقال عنه سعيد بن سليمان عن سماك عن أبي بردة عن أبيه ووهم فيه على أبي الأحوص ووهم فيه أبو الأحوص على سماك أيضا وإنما روى هذا الحديث سماك عن القاسم عن بن بردة عن أبيه ووهم أيضا في متنه في قوله ولا تسكروا والمحفوظ عن سماك أنه قال وكل مسكر حرام زيادات في علل أحاديث هي إجازة لشيخنا أبي بكر من الدارقطني

 

 [ 956 ] قال أبو الحسن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر اختلف في إسناده على شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ووهم في قوله عن الحجاج وإنما أراد شعبة بن الحجاج عن عمرو كذلك رواه أصحاب شعبة عنه وهو الصواب

 

 [ 957 ] وقال أيضا حديث شعبة عن سماك بن حرب عن بن أخي سعد عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بني ناجية هم منى وأنا منهم أرسله غندار وأبو داود فقالا عن بن أخي سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 958 ] وقال أيضا حديث طارق بن شهاب عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا نزل له شفاء إلا السام والهرم وعليكم بالبان البقر يرويه قيس بن مسلم واختلف عنه فرواه إبراهيم بن مهاجر وأيوب بن عايذ الطائي وأبو حنيفة وأبو وكيع الجراح بن المليح والمسعودي عن قيس عن طارق عن عبد الله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال الفريابي عن الثوري عن قيس بن مسلم وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن رجل عن قيس وقيل ان الثوري لم يسمعه من قيس وانما أخذه عن يزيد أبي خالد عن قيس وهو عنده مرسل ورفعه صحيح وقال مسعر عن قيس عن طارق عن عبد الله موقوفا حدثنا على بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن يزيد أبي خالد عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الله لم يضع داء شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل السحر آخر الإجازة قال لنا أبو الحسن الدارقطني قال لنا بن مخلد كان الرمادي إذا اشتكى شيئا قال هاتوا أصحاب الحديث فإذا حضروا عنده قال اقرؤوا على الحديث وقال لنا الدارقطني سمعت النيسابوري يقول حضرت إبراهيم بن هانئ النيسابوري يوم وفاته فدعا ابنه إسحاق فقال غربت الشمس قال لا ثم قال يا أبه رخص لك في الإفطار في الفرض وأنت متطوع قال لا وأنا عطشان امهل ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت نفسه حدثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني أبو موسى الطوسي ثنا أبو بكر بن زنجويه قال قال أحمد بن حنبل إن كان ببغداد من الابدال أحد فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ آخر الجزء الثاني عشر مسند معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه ومن حديث معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليهة وسلم

 

 [ 959 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الله بن عباس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أرعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما فقال يروى عن عطاء بن أبي رباح واختلف عنه رواه محمد بن إبراهيم بن السائح عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن معاذ بن جبل ورواه حسين بن علوان عن بن جريح عن عطاء عن معاذ وقال خالد بن إسماعيل عن بن جريح عن عطاء عن أبي هريرة وكلها ضعاف ولا يثبت منها شيء

 

 [ 960 ] وسئل عن حديث جابر بن عبد الله بن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وأصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه انه من مسند جابر

 

 [ 961 ] وسئل عن حديث بن عباس عن معاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال ادعهم إلى الشهادة أن لا إله إلا الله وخذ الصدقة من أغنيائهم الحديث في الصدقة والصلاة فقال هو حديث يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس عن معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن بن عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا بن أبي شيبة فيه وأسندوه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من مسند بن عباس وكذلك رواه الثوري عن زكريا بن إسحاق حدثنا بذلك عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن الفضل بن سلمة ثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا الأشجعي عن الثوري عن زكريا بن إسحاق بذلك

 

 [ 962 ] وسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات وهو يعبد الله لا يشرك به شيئا فان له الجنة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه حاكم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار عن جابر قال سمعت معاذ بن جبل حين حضرته الوفاة ووهم فيه وخالفه بن عيينة فرواه عن عمرو بن دينار عن جابر قال حدثنا من شهد معاذ بن جبل حين حضر وهو الصحيح ورواه سعيد بن زيد ومحمد بن مسلم عن عمرو عن جابر أن معاذا قال في مرضه وقول بن عيينة هو الصحيح

 

 [ 963 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي أوفى وزيد بن أرقم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن السجود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كنت آمرا أحدا يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الحديث فقال يرويه قاسم بن عوف الشيباني واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن القاسم واختلف عن أيوب فرواه حماد بن زيد واختلف عنه أيضا فقال يحيى بن آدم وإسحاق بن هشام التمار وعفان بن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم الشيباني عن بن أبي أوفى عن معاذ وغيرهم يرويه عن حماد بن زيد ويقول فيه أن معاذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم فيكون في روايته من مسند بن أبي أوفى وكذلك روى إسماعيل بن علية عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى أن معاذا ورواه وهيب عن أيوب عن القاسم عن بن أبي أوفى عن معاذ كقول يحيى بن آدم ومن وتابعه وقال إسحاق بن هشام عن حماد عن أيوب وابن عون عن القاسم الشيباني فأغرب بذكر بن عون ولم يتابع عليه وروى هذا الحديث مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن زيد بن أرقم عن معاذ جعله من رواية زيد بن أرقم عن معاذ ولم يتابع على هذه الرواية عن حماد بن زيد وروى هذا الحديث قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا حدث به عن قتادة سعيد بن أبي عروبة والحجاج بن الحجاج ورواه هشام الدستوائي عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبل وتابعه أيوب بن خوط عن القاسم بن عوف ورواه النهاس بن قهم عن القاسم بن عوف عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن صهيب عن معاذ قاله عثمان بن عمر عنه والاضطراب فيه من القاسم بن عوف ورواه أبو ظبيان الجنبي هذا الحديث عن معاذ بن جبل ويرويه الأعمش واختلف عنه فقال وكيع وجرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن معاذ وقال الثوري وأبو نعيم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل من الأنصار عن معاذ وكذلك قال بن نمير عن وكيع عن الأعمش وأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح

 

 [ 964 ] وسئل عن حديث بريدة الأسلمي عن معاذ في أخذه الشيطان فقال يرويه عبد المؤمن بن خالد الحنفي واختلف عنه فرواه نعيم بن حماد عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن معاذ وخالفه زيد بن الحباب وحاتم بن العلاء فروياه عن عبد المؤمن عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ وهو أشبه بالصواب

 

 [ 965 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروى عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال انه وهم فيه وانما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال اتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وانما روى الثوري في هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام بن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال انه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها الى العصر فيصليهما جميعا الحديث وكذلك حدث بع جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وهو الصحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم

 

 [ 966 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال بعد صلاة الفجر لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين واختلف عنه فرواه المحاربي عن حصين بن منصور الأسدي عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وخالفه زيد بن أبي أنيسة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي ذر وخالفه محمد بن جحادة فرواه عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن أبي هريرة قال ذلك عبد العزيز بن الحصين عن بن جحادة وخالفه زهير بن معاوية فرواه عن بن جحادة عن بن أبي حسين عن شهر بن غنم مرسلا وكذلك قال معقل بن عبيد عن بن أبي حسين وقيل عن شهر عن أبي أمامة ذكر ذلك عن إسماعيل بن أبي خالد عن بن أبي حسين والاضطراب فيه من شهر والله أعلم حدثنا بدر بن الهيثم القاضي أبو القاسم قال ثنا هارون بن إسحاق الهمداني وأحمد بن بديل واللفظ له قال ثنا المحاربي ح وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال ثنا عبد الله بن سعيد ح وحدثنا محمد بن القاسم بن زكريا قال ثنا هارون بن إسحاق قالوا ثنا المحاربي عبد الله بن محمد قال ثنا حصين بن منصور عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرار بعد صلاة الفجر وقال بن أبي داود من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل الكلام لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير أعطي بهن سبعا وكتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له عصمة من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين يمسي أعطى مثل ذلك في ليلته وقال بن أبي داو ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب وحدثنا بن منيع املاء قال حدثنا أبو نصر التمار قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

 

 [ 967 ] وسئل عن حديث الصنابحي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما بعد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خلال الحديث فقال يرويه عدي بن عجي واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قولهم عن صفوان وانما روى الثوري هذا الحديث عن ليث بن أبي سليم عن عدي عن الصنابحي عن معاذ موقوفا ورواه محمد بن حسان الأزرق عن قبيصة عن الثوري عن ليث بهذا الإسناد فقال فيه قال قبيصة أراه رفعه ورواه هناد بن السري عن قبيصة عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا غير مرفوع وهو الصحيح عن الثوري ورواه سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري عن ليث عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أخوه عمار بن محمد روى عن ليث بهذا الإسناد موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة عن ليث ورواه زهير بن معاوية عن ليث عن عدي فقال عن رجاء بن حيوة أو غيره عن معاذ بن جبل وإنما أراد عن الصنابحي والصحيح أنه موقوف

 

 [ 968 ] وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى فقال يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وكثير بن هشام ويحيى بن عمرو بن عمارة بن راشد أبو الخطاب الليثي عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وخالفهم زيد بن يحيى عن عبيد الدمشقي فرواه عن بن ثوبان واختلف عنه فقال سلمة بن شبيب عنه عن بن ثوبان عن أبيه عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ لم يذكر في الإسناد مكحولا وكذلك قال كثير بن عبيد عن الوليد عن بن ثوبان وقال عباس الترفقي عن زيد بن يحيى عن بن ثوبان عن أبيه عن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ لم يذكر في الإسناد مكحولا ولا مالك بن يخامر وزاد فيه عبد الرحمن بن جبير والصحيح قول من قال عن بن ثوبان عن مكحول عن جبير عن مالك بن يخامر عن معاذ

 

 [ 969 ] وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عظمت نعمة الله عز وجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض تلك النعمة للزوال فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه محمد بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ ورواه أحمد بن معدان العبدي عن ثور عن خالد عن معاذ لم يذكر فيه مالكا وهو حديث ضعيف غير ثابت

 

 [ 970 ] وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن قال يروى عن مكحول واختلف عنه فرواه أبو خليد عتبة بن حماد القاري عن الأوزاعي عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال ذلك هشام بن خالد عن أبي خليد حدثناه بن أبي داود قال ثنا هشام بن خالد بذلك وخالفه سليمان بن أحمد الواسطي فرواه عن أبي خليد عن بن ثوبان عن أبيه عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل كلاهما غير محفوظ وقد روى عن مكحول في هذا روايات وقال هشام بن الغاز عن مكحول عن عائشة وقيل عن الأحوص بن حكيم عن مكحول عنأبي ثعلبة وقيل عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة وقيل عن مكحول عن أبي إدريس مرسلا وقال الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن كثير بن مرة مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقيل عن مكحول من قوله والحديث غير ثابت

 

 [ 971 ] وسال عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الشهادة من قلبه فله أجر شهيد ومن جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك فقال يرويه مكحول واختلف عنه فرواه بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك بقية بن الوليد عنه وخالفه زيد بن يحيى بن عبيد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن مالك بن يخامر عن معاذ زاذ في كثير بن مرة وروى هذا الحديث سليمان بن موسى واختلف عنه فرواه بن جريح عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ذلك يحيى بن سعيد الأموي وحجاج بن محمد وقال الحجاج في حديثه عن بن جريح عن سليمان بن موسى قال نا مالك بن يخامر وخالفهما أبو إسحاق الفزاري رواه عن بن جريح عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ تفرد به أبو إسحاق الفزاري قال كان حفظ فقد أغرب به لا أعلم حدث به عن أبي إسحاق كذلك غير محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي

 

 [ 972 ] وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس خراب ليثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية فقال يرويه بن ثوبان واختلف عنه فرواه أبو حيوة شريح بن يزيد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ وخالفه علي بن الجعد فرواه عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ زاد في الإسناد جبيرا والله أعلم

 

 [ 973 ] وسئل عن حديث مالك بن يخامر عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى الحديث بطوله فقال رواه عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج قال سمعت عبد الرحمن بن عائش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الوليد بن مسلم وحماد بن مالك وعمارة بن بشير عن بن جابر وكذلك قال الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال يزيد بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك زهير بن محمد عنه وقال خارجة بن مصعب عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد بن عائش ورواه أبو قلابة عن خالد بن اللجلاج واختلف عنه فرواه قتادة واختلف عليه فيه أيضا فقال يوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس بن مالك ووهم فيه وقال هشام الدستوائي من رواية المقدمي عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله بن عياش وانما أراد بن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال القواريري وأبو قدامة وغيرهم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد عن بن عباس ورواه أيوب بن أبي قلابة واختلف عن أيوب فرواه أنيس بن سوار الجرمي عن أيوب عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عائش ورواه عدي بن الفضل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى هذا الحديث يحيى بن أبي مثير فحفظ إسناده فرواه جهضم بن عبد الله القيسي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام واسمه ممطور عن عبد الرحمن الحضرمي وهو عبد الرحمن بن عائش قال ثنا مالك بن يخامر قال ثنا معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه موسى بن خلف العمى عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده عن أبي سلام فقال عن أبي عبد الرحمن السكسكي وانما أراد عن عبد الرحمن وهو بن عايش وقال عن مالك بن يخامر عن معاذ فعاد الحديث إلى معاذ بن جبل وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل نحو هذا ورواه الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى ورواه سعيد بن سويد القرشي الكوفي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن بن أبي ليلى عن معاذ قال ليس فيها صحيح وكلها مضطربة

 

 [ 974 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال استتب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أني لأعلم كلمة لو قالها أحدهما لذهب عنه ما يجده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه الثوري وإسرائيل وزائدة وجرير عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ خالفه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب والصحيح قول من قال عن معاذ

 

 [ 975 ] وسئل عن حديث بن أبي ليلى عن معاذ قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فلما انصرف قال على أي حال وجدتنا قال وجدتكم قياما أو ركعا فقال من وجدني قائما أو قاعدا أو ساجدا أو راكعا فليكن معي على تلك الحال ولا يعتد بالسجود حتى يدرك الركعة فقال يرويه عبد العزيز بن رفيع واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفه الثوري وزهير وجرير وشريك فرووه عن عبد العزيز بن رفيع قال حدثني شيخ من الأنصار مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

 

 [ 976 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كان الرجل إذا سبق بشيء من الصلاة سألهم فأومؤوا إليه فبدأ بما فاته ثم دخل فجاء معاذ فدخل ثم قضى ما فاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اصنعوا كما صنع معاذ فقال يرويه حصين وعمرو بن مرة عن بن أبي ليلى واختلف عنهما فرواه إبراهيم بن طهمان وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن جابر وشريك عن حصين عن بن أبي ليلى عن معاذ وخالفهم شعبة والثوري وجرير بن عبد الحميد فرووه عن حصين عن بن أبي ليلى مرسلا ورواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه المسعودي عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ وتابعه زيد بن أبي أنيسة وتابعهما الأعمش من رواية أبي بكر بن عياش عنه رواه عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بن صاعد قال ثنا الحسن بن يونس الزيات املاء قال ثنا الأسود بن عامر قال ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قصة عبد الله بن زيد في الأذان فقط وكذلك رواه حجاج عن عمرو بن مرة وأرسله شعبة والثوري عن عمرو بن مرة والمرسل أصح قيل له فحديث حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن أشياخهم عن معاذ قول آخر فقال قال ذلك إبراهيم بن الزبرقان عنه وخالفه أبو خالد الأحمر فقال عن حجاج عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى عن معاذ حدثنا بذلك الحاملي قال ثنا هارون بن إسحاق قال ثنا أبو خالد الأحمر بذلك قيل فصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال فيه نظر لأن معاذا قديم الوفاة مات في طاعون عمواس وله نيف وثلاثون سنة

 

 [ 977 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ جاء رجل فقال يا رسول الله رجل لقى امرأة فصنع بها كما يصنع بامرأته إلا أنه لم يجامعها فأنزل الله أقم الصلاة طرفي النهار الآية فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى واختلف عنه فوصله زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن بن أبي ليلى عن معاذ وأرسله شعبة ولم يذكر معاذا فيه

 

 [ 978 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا الحديث فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شعبة عن عبد الملك فأسنده عنه غندر ومسلم بن إبراهيم وأرسله عمرو بن مرزوق وأبو داود ورواه زائدة وأبو حمزة وجرير وزياد البكائي وأبو جعفر الرازي عن عبد الملك عن بن أبي ليلى عن معاذ متصلا والمتصل أصح

 

 [ 979 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل من بكرة إلى الليل فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عبد الحميد بن صالح عنه وخالفه زهير وليث بن سعد ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة فرووه عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ موقوفا والموقوف أصح

 

 [ 980 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ من صلى في فلاة من الأرض فلم يثوب بالصلاة صلى معه ملكان أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وان ثوب صلى معه من الملائكة أمثال الجبال فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن يحيى عن بن المسيب عن معاذ وخالفه مالك فرواه عن يحيى عن بن المسيب قوله وقول الليث أصح ومن عادة مالك إرسال الأحاديث واسقاط رجل

 

 [ 981 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم من نحى أذى من طريق كتب الله له حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه النضر بن كثير السعدي أبو سهل وكان يقال انه من الأبدال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبو حمزة أنس بن عياض وغيره فرووه عن يحيى عن أبي الزبير أن معاذ بن جبل قال من أماط الحديث فصار مرسلا وموقوفا وهذا قول غير مدفوع ولعله الصحيح

 

 [ 982 ] وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ما عمل آدمي عملا أنجى له من النار من ذكر الله الحديث فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن آبي الزبير واختلف عنه فرواه أبو خالد الأحمر عن يحيى عن أبي الزبير عن طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عباد بن العوام فرواه عن يحيى عن أبي الزبير عن معاذ ولم يذكر فيه طاوسا وأسنده عنه الفضل بن زياد الطسى وغيره لا يسنده بل يوقفه ورواه عبد الله بن الأجلح عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن معاذ موقوفا ولم يذكر طاوسا والموقوف أصح

 

 [ 983 ] وسئل عن حديث طاوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح ولا نذر فيما لا يملك فقال يرويه عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه بن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ قاله عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريح وخالفه عامر الأحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وهو الصواب

 

 [ 984 ] وسئل عن حديث طاوس عن معاذ أنه أتى وهو باليمن بأوقاص البقر والغنم فقال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بشيء فقال يرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه بن عيينة والحسن بن أبي جعفر عن عمرو بن دينار عن طاوس عن معاذ وكذلك رواه بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة واختلف عن الثوري فرواه بن وهب عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن معاذ بن جبل ورواه وكيع عن الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن قال لم أومر فيها بشيء فأرسله ومن قال عن معاذ فهو أيضا مرسل لأن طاوسا لم يسمع من معاذ

 

 [ 985 ] وسئل عن حديث مسروق عن معاذ أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أخذ من كل حالم دينارا ومن البقر مسنة من الأربعين وحوليا من كل ثلاثين ومن الثمار ما يسقي الحديث فقال يرويه عاصم بن أبي النجود والأعمش عن أبي وائل ورواه أبو بكر بن عياش وشريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ واختلف عن أبي بكر فرواه منصور بن أبي مزاحم وعبد الرحمن بن صالح عنه عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ لم يذكرا مسروقا وقول من ذكر مسروقا أصح وأما الأعمش فرواه عنه الثوري وشريك وأبو عوانة وعيسى بن يونس وزفر بن الهذيل وغيرهم رووه عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ ورواه أبو معاوية الضرير الأعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم النخعي عن مسروق عن معاذ ورواه يعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق والأعمش عن إبراهيم قالا معاذ فأرسله عن إبراهيم ووصله عن بن أبي وائل ورواه شعبة والقاسم بن معن عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه وكيع عن الأعمش عن أبي وائل وإبراهيم قالا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا فأرسله عنهما والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا

 

 [ 986 ] وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله وجبت محبتي للمتحابين في المتزاورين في الحديث فقال يرويه جماعة من أهل الحجاز والشام عن أبي إدريس منهم أبو حازم سلمة بن دينار والوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج ومحمد بن قيس القاص وشهر بن حوشب واختلف عنه فرواه بن أبي حسين عن شهر عن أبي إدريس عن معاذ وخالفه الحجاج بن الأسود فرواه عن شهر عن معاذ ويرويه أيضا عطاء الخراساني ويزيد بن أبي مريم ويونس بن ميسرة بن حلبس كلهم عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وكلهم ذكروا أن أبا إدريس سمعه من معاذ وخالفهم محمد بن مسلم الزهري وهو أحفظ من جميعهم فرواه عن أبي إدريس الخولاني قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وعد نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفاتني معاذ بن جبل وأخبرت عنه وروى هذا الحديث أيضا مسلم الخولاني عن معاذ بن جبل حدث به عطاء بن أبي رباح عنه ورواه أبو بحرية السكوني عن معاذ بن جبل ورواه عبد الرحمن بن غنم عن معاذ حدث به عنه أبو الزبير المكي والقول قول الزهري لأنه أحفظ الجماعة

 

 [ 987 ] وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قال رجل يا رسول الله علمني شيئا لعلي انتفع به فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن فقال يرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه حماد بن شعيب وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن مسلم المكي عن حبيب بن ميمون عن معاذ واختلف عن الثوري فرواه وكيع عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ وأرسله جماعة من وكيع فلم يذكروا فيه معاذا وكذلك رواه أبو سنان واسمه سعيد بن سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون مرسلا وقيل عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن أبي ذر رواه أبو مريم عبد الغفار عن الحكم بن عتيبة عن ميمون عن معاذ وغيره يرويه عن الحكم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان المرسل أشبه بالصواب

 

 [ 988 ] وسئل عن حديث عروة بن النزال عن معاذ قلت يا رسول الله الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال بخ لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعبده لا تشرك به شيئا الحديث وفيه ألا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه الحديث فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة بن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بنأبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه الأعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك قال شيبان وأبو الأحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل واختلف عن الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم وحده عن ميمون عن معاذ وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بنأبي شبيب ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن الحكم وحبيب بن ميمون عن معاذ فصح القولان عن الأعمش وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب عن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبي عن ميمون حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي من أصل كتابه قال أحمد بن داود بن موسى المكي ثنا معاوية بن عطاء الخزاعي قال الشيخ بصري أصله من البصرة ولكن لم يحدث عنه أهل البصرة ثنا سفيان الثوري ثنا عبيدة بن حميد ثنا الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فبينما نحن نسير وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب القوم ألي فقلت لأغتنمن خلوته قال فأتيته فقلت يا رسول الله نبئني بعمل يدخلني الجنة قال قد سألن عن عظيم وانه يشير على من يسره الله عليه أعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت أن شئت أنبأتك بأبواب الخير قلت أجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل ابتغاء وجه الله ثم قرأ الآية تجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ثم قال ان شئت أنبأتك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت أجل يا رسول الله قال أما رأس الأمر فالإسلام وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بالناس ذلك كله قال فنظرت فإذا راكبان يوضعان نحوه فخشيت أن يشغلاه عن حاجتي فقلت ما هو يا رسول الله قال فوضع أصبعه على لسانه قلت يا رسول الله وانا لنؤاخذ بما تقول ألسنتنا قال فقال ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تكلم إلا مما هو لك أو عليك قال الشيخ أبو الحسن سلمة الله وروى هذا الحديث شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حزة وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن بن غنم عن معاذ وقال بن عبد الحكم عن بن وهب عن بن سمعان وإبراهيم بن نشيط عن بن أبي حسين عن شهر عن معاذ ورواه مسلم بن خالد وابن أبي حسين كلاهما عن شهر عن بن غنم عن معاذ ورواه محمد بن عجلان عن أبان بن صالح وابن أبي حسين كلاهما عن شهر بن حوشب عن بن غنم مرسلا لم يذكرا فيع معاذا وروى هذا الحديث بت ثوبان واختلف عنه فرواه على بن الجعد عن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول مرسلا عن معاذ وعن عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ ورواه كثير بن هشام عن بن ثوبان قال حدثني عمير بن هانئ عن بن غنم عن معاذ وقال الفريابي عن بن ثوبان قال حدثني من سمع بن غنم ولم يذكر أحدا ورواه عطاء الخراساني عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ورواه سعيد بن مسروق عن أيوب بن كريز عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه معمر عن عاصم عن أبي وائل عن معاذ وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن شهر بن معاذ وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب لأن الحديث معروف من رواية شهر على اختلاف عنه فيه وأحسنها إسنادا حديث عبد الحميد بن بهرام ومن تابعه عن شهر عن بن غنم عن معاذ وروى هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وكان ضعيفا عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ ولا يثبت

 

 [ 989 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن معاذ أنه قدم على أبي موسى فرأى رجلا قد تهود فقال لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ ورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء والله أعلم

 

 [ 990 ] وسئل عن حديث عبد الله بن بريدة عن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصحاب الدابة أحق بصدرها فقال يرويه حبيب بن الشهيد واختلف عنه فرواه معاذ بن معاذ عن حبيب عن بن بريدة أن معاذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها وخالفه بن أبي عدي فرواه عن حبيب بن الشهيد عن بن بريدة أن سعد بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدابة ليركبها والصواب قول معاذ بن معاذ قال عمرو بن علي قلت لابن أبي عدي لما حدث به أن معاذا بن معاذ حدثناه عن حبيب فقال إن معاذا بن جبل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال معاذ خير مني وأحفظ

 

 [ 991 ] وسئل عن حديث يحيى بن الجزار عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بفرة مسنة الحديث في الصدقات فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم واختلف عنه أيضا فقال المحاربي عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه نوح بن دراج فرواه عن يحيى بن أبي أنيسة عن الحكم عن يحيى بن الجزار مرسلا والمرسل أصح

 

 [ 992 ] وسئل عن حديث عبد الله بن سلمة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف عليكم ثلاث جدال منافق بالقرآن وزلة عالم ودينا تقطع أعناقكم فقال يرويه عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ ورواه الأعمش عن عمرو بن مرة مرفوعا تفرد به عنه معمر بن زائدة وكان قائدا الأعمش عنه ووقفه شعبة وغيره عن عمرو بن مرة عن بن سلمة عن معاذ والموقوف الصحيح

 

 [ 993 ] وسئل عن حديث مصعب بن سعد عن معاذ أنه قال ان عمر من أهل الجنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى في نومه أو يقظته فهو حق وأنه قال بينا أنا في الجنة إذا رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب فقال يرويه عن عبد الملك بن ميسرة واختلف عنه فرواه الأعمش ومسعر عن عبد الملك فأما الأعمش فلم يختلف عنه ورواه عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ قاله جرير بن حازم عن الأعمش وأما مسعر فرواه عنه عبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبو أسامة وأبو أحمد الزبيري وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر ومحمد بن سابق وعبيد الله بن موسى رووه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ وخالفهم يحيى بن اليمان رواه عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن بن مسعود وقال جعفر الطيالسي عن محمد بن الصباح عن يحيى بن اليمان عن الثوري عن سعد بن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن عبد الله كذلك وهو وهم منه والأول أصح حدثناه بن مخلد ثنا جعفر بذلك

 

 [ 994 ] وسئل عن حديث الحارث بن عميرة عن معاذ قال إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم فقال يرويه شهر بن حوشب واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الحارث بن عميرة عن معاذ وخالفه عبد الحميد بن بهرام فرواه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة وهو أشبه بالصواب

 

 [ 995 ] وسئل عن حديث الوالبي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب الله عنه يوم القيامة فقال يرويه شريك عن أبي حصين واختلف عنه في رفعه فرواه حنيفة بن مرزوق وعاصم بن على عن شريك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه علي بن الجعد عن شريك ورواه على بن حفص المدائني عن شريك فقال فيه رفعه مرة ومرة لم يرفعه فصح القولان جميعا عن شريك

 

 [ 996 ] عن حديث مسلم بن نذير عن معاذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقه أو قريب من العضلة ثم قال هذا موضع الإزار فقال حدث به عبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن معاذ ووهم فيه والصواب عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة

 

 [ 997 ] وسئل عن حديث أبي بحرية عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الأمير وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه وانتباهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء الحديث فقال يرويه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ قاله بن المبارك عن بقية بن الوليد وخالفه عبد الرحمن بن الحارث فرواه عن بقية ولم يذكر أبا بحرية فيه والقول قول بن المبارك واسم أبي بحرية عبد الله بن قيس شامي قالوا قرأ على معاذ

 

 [ 998 ] وسئل عن حديث أبي المليح عن معاذ وأبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أني جاعل في شفاعتي من مات لا يشرك بالله شيئا فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي بردة عن أبي المليح عن معاذ ورواه همام بن يحيى عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ والصواب قول من قال عن أبي بردة ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي بكر عن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن أبي موسى ومعاذ لم يقل عن أبي بردة وزاد فيه قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان الذي يلونه المهاجرون ثم الأنصار حدثناه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال ثنا أحمد بن عبد الجبار ثناابو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي المليح عن معاذ بن جبل وأبي موسى قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك

 

 [ 999 ] وسئل عن حديث سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما رجل أعتق عبدا فكل عضو من المعتق فداء لكل عضو من المعتق فقال يرويه حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد واختلف عنه فرواه مالك بن مغول عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك بن مغول فقيل عنه عن أبي حصين عن سالم وهذان القولان رويا عن الفريابي عن مالك بن مغول وروى هذا الحديث خالد بن عبد الله وهشيم عن حصين عن سالم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير مرفوع والموقوف أشبه بالصواب والله أعلم وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش بن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا أيضا وزاد فيه ألفاظا فيمن قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسمائة آية إلى ألف أصبح له عند الله قنطار من عمل القنطار ألف ومائتا أوقية ورواه أبو حمزة السكري عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ موقوفا من قرأ في ليلة فقط لم يذكر فضل العتق وسالم لم يسمع من معاذ ولم يدركه

 

 [ 1000 ] وسئل عن حديث أبي الأسود الدئلي عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإسلام يزيد ولا ينقص فقال يرويه عمر وبن أبي حكيم وهو عمرو بن كردي الواسطي واختلف عنه فرواه شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر عن أبي الأسود الدئلي عن معاذ بن جبل وكذلك رواه عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن أبي حكيم ورواه خالد الحذاء عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ اسقط من للإسناد رجلين أحدهما عبد الله بن بريدة والآخر أبو الأسود الدئلي قال ذلك حماد بن سلمة عن خالد الحذاء واختلف عن حماد فقال زيد بن الحباب عن حماد عن داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر أو غيره شك حماد عن معاذ بن جبل والصحيح عن حماد عن خالد الحذاء ولم يضبط الإسناد غير شعبة وعبد الوارث

 

 [ 1001 ] وسئل عن حديث معاذ حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال له كيف تقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال قلت أفتي بما قضي به الرسول الحديث فقال يرويه شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ عن معاذ حدث به كذلك عن شعبة يزيد بن هارون ويحيى القطان ووكيع وعفان وعاصم بن علي وغندر وأرسله عبد الرحمن بن مهدي وأبو الوليد والرصاصي وعلي بن الجعد وعمرو بن مرزوق وقال أبو داود عن شعبة قال مرة عن معاذ وأكثر ما كان يحدثنا عن أصحابنا معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن مسعر عن أبي عون مرسلا والمرسل أصح مسند معاذ بن أنس رضى الله تعالى عنه

 

 [ 1002 ] وسئل عن حديث معاذ بن أنس الجهضمي عن النبي صلى الله عليه وسلم من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له فقال يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك بقية بن الوليد وعبادة بن جويرية عن الأوزاعي وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم يسم عن رجل آخر لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظه الفزاري إسناده وحفظه بقية آخر الجزء الثالث عشر مسند أبي أيوب الأنصاري رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم

  

 [ 1003 ] وسئل عن الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وان وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بالسواك فقال يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قاله إسحاق بن سليمان الرازي عنه وهووهم وانما رواه الزهري عن عبيد بن السباق مرسلاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مالك بن أنس وغيره ومعاوية الصدفي ضعيف حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها على الزهري وأما روايته عن الزهري فهي من غير طريق إسحاق مستقيمة يشبه أن يكون من كتابه

 

 [ 1004 ] وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن عيينة ويونس بن يزيد وابن أبي ذئب وابن أخي الزهري ومعمر بن النعمان بن راشد وسليمان بن كثير وعبد الرحمن بن إسحاق وأبو سعيد الخلدي ومحمد بن أبي حفصة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب واختلف عن عقيل بن خالد فرواه سلامة بن روح ورشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي بن كعب والصواب عن أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري عن أبي أيوب وقيل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن رجل عن أبي أيوب ورواه أيوب السختياني عن الزهري عن رجلين لم يسمهما عن أبي أيوب وأرسله نافع بن عمر الجمحي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول بن عيينة ومن تابعه حدثنا الحسن بن أحمد بن الربيع قال ثنا عباس الترفقي قال ثنا محمد بن يوسف قال ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم البراز فلا يول ظهره القبلة ولا يستقبلها شرقوا أو غربوا

 

 [ 1005 ] وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث أو بواحدة فليفعل فقال يرويه الزهري واختلف عنه في رفعه فرواه بكر بن وائل والأوزاعي والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق عن الزهري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشك في رفعه واختلف عن يونس فرواه حرملة عن بن وهب عن يونس مرفوعا وخالفه بن أخي بن وهب عن عمه عن يونس فوقفه وتابعه عثمان بن عمر عن يونس واختلف عن معمر فرفعه عدي بن الفضل عن معمر ووقفه حماد بن يزيد وابن علية وعبد الأعلى وعبد الرزاق عنه واختلف عن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه

 

 [ 1006 ] وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول حتى يفرغ فقال يرويه حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن عقيل عن الزهري عن عطاء عن أبي أيوب ووهم فيه حجاج أو عباد والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري

 

 [ 1007 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال حدث به الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب حدث به عنه عبد الله بن أبي السفر وزكريا بن أبي زائدة فأسنداه ورواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه زائدة بن قدامة فضبط إسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب وخالفه الشعبي فرواه عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب ولم يذكر بن أبي ليلى ورواه فضيل بن عياض عن منصور فقدم في إسناده وآخر جعله عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور فوهم فيه رواه عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب أسقط من الإسناد الربيع بن هيثم وجعل مكان هلال بن يساف ربعي بن حراش ووهم فيه والقول قول زائدة بن قدامة وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب مكان أبي أيوب والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا حماد بن الحسن قال ثنا حجاج بن نصير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن ابن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير كان كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل قال الشيخ رفعه حجاج وغيره يوقفه حدثنا على بن محمد بن يحيى السواق قال الحسن بن محمد قال ثنا أسباط قال ثنا زكريا عن عامر قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن حدثنا بن مخلد قال ثنا عباد بن الوليد أبو بدر ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابمرأة عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قل هو الله تعدل ثلث القرآن

 

 [ 1008 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فقال علي بن عاصم عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ولم يرفعه قال الشعبي فلقيت بن أبي ليلى فحدثني وكذلك قال يزيد بن عطاء عن إسماعيل وتابعهما يعلى بن عبيد ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل ورواه عبد الله بن أبي السفر واختلف عنه فرواه عمر بن أبي زائدة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم نحو قول بن عيينة ومن تابعه عن إسماعيل إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن بن أبي السفر عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب موقوفا قاله أبو قطن وروح وقال مسلم عن شعبة عن بن أبي السفر عن الشعبي عن أبي أيوب ولم يذكر بينهما أحدا ورواه أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن ميمون قال حدثني من سمع أبا أيوب قوله قال ذلك أبو الأحوص عنه وقال حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك جعفر بن حميد عن حديج وخالفه بسرة بن صفوان وأبو إبراهيم الترجماني فقالا عن حديج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن الربيع عن خثيم عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب ووقفه وقال عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قوله لم يجاوز به والحديث حديث بن أبي السفر عن الشعبي وهو الذي ضبط الإسناد حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر قال ثنا عمر بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل حدثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا عمر قال ثنا عبد الله بنأبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم مثل ذلك قال فقلت للربيع ممن سمعته قال من عمرو بن ميمون قال فلقيت عمرو بن ميمون فقلت له ممن سمعته قال من بن أبي ليلى فأتيته فقلت له ممن سمعته قال من أبي أيوب الأنصاري يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر عن عمر بالإسنادين جميعا قال وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن بن أبي ليلى عن أبي أيوب وقال موسى ثنا وهيب قال حدثني داود بن عامر عن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قوله وحدثنا آدم قال ثنا شعبة وقال ثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن بن مسعود قوله وقال الأعمش وحصين عن هلال عن الربيع عن عبد الله قوله ورواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الدار قطني والصحيح حديث عبد الملك بن عمير وأبي عامر وأخرجه مسلم عن أبي أيوب الغيلاني عن أبي عامر العقدي وسئل عن أبي محمد الحضرمي فقال لا يعرف إلا في هذا فقط

 

 [ 1009 ] وسئل عن حديث عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فقال يرويه جماعة من الثقات الحفاظ عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب منهم بن جريح والثوري وعمرو بن الحارث وابن المبارك وإسماعيل بن جعفر وغيرهم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن يحيى عن أخيه سعد بن سعيد وخالفه إسماعيل بن إبراهيم الصائغ وعبد الملك بن أبي بكر الحضرمي فروياه عن يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت لم يذكر في إسناده سعد بن سعيد ورواه إسحاق بن أبي فروة عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت عن البراء ووهم فيه وهمت قبيحا والصواب حديث أبي أيوب حدثنا محمد بن مخلد قال ثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال ثنا عمرو بن عبد الغفار عن الحسن بن حي وسفيان بن سعيد الثوري عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبى أيوب الأنصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر ورواه الدراوردي عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري فرفعه ورواه عبد ربه بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب موقوفا كذلك قال عن شعبة وقال عن عثمان بن عمرو الحراني عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب مرفوعا كذت قال عمر بن عبد الغفار عن الحسن بن صالح سعد بن سعيد وخالفه يحيى بن فضيل فرواه عن الحسن بن صالح عن محمد بن عمرو عن سعد بن سعيد وهو الصواب وقد تابعه على ذلك إسحاق وقال عمرو بن ثابت والصواب عمر

 

 [ 1010 ] وسئل عن حديث أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين فقال يرويه بن سيرين عنه واختلف عنه فرواه الصلت بن دينار أبو شعيب عن بن سيرين عن أفلح وقيل عن منصور بن زاذان عن بن سيرين كذلك ورواه أبو هلال عن بن سيرين مرسلا عن أبي أيوب ولم يرفعه والله أعلم

 

 [ 1011 ] وسئل عن حديث أفلح عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فذكر حديثا فيه طول وفيه ذكر الثوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل منه فقيل أحرام هو قال لا ولكني أكرهه فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه ثابت أبو زيد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب وخالفه عمرو بن قيس فرواه عن عاصم عن بن سيرين عن أفلح يعنى مولى أبي أيوب عن أبي أيوب وقول ثابت أبي زيد أشبه بالصواب وقد أخرجه مسلم في الصحيح حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا خلف بن محمد الواسطي قال ثنا أبو النعمان عارم قال ثنا ثابت عن يزيد أبو زيد قال ثنا عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ذات ليلة فقال تمشي فوق راس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنجوا فباتوا في ناحية ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقفا أنت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل وكان يضع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيع ثوما فلما رد إليه فقال أهو حرام قال لا ولكني أكرهه قال فاني أكره ما يكره أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوتى يعنى يوحى إليه هذا حديث صحيح غريب أخرجه مسلم عن حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الدارمي عن عارم حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا هارون بن المغيرة ويحيى بن الضريس عن عمرو بن أبي قيس عن عاصم الأحول عن بن سيرين عن أفلح مولى أبي أيوب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام طعم منه ثم بعث به إلى أبي أيوب فكان أبي أيوب يتبع أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بقصعة فلم ير فيها أثر أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكل فصعد إليه فقال يا نبي الله أحرام هذا قال لا ولكني تركتها لأن فيها ثوما وأنا أوتى فقال أبو أيوب وأنا أكره ما يكره النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال عن بن سيرين عن أفلح

 

 [ 1012 ] وسئل عن حديث موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال أخذ رجل بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها فقال حدث به شعبة واختلف عنه فرواه محمد بن كثير وغير واحد عن شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى بن طلحة ورواه غندر وبدل بن المحبر وأبو الوليد وعبد الصمد عن شعبة عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسى ورواه بهز بن أسد عن شعبة بتصحيح الوجهين جميعا فقال عن محمد بن عثمان وأبيه عثمان بن موسى ويقال أن شعبة وهم في اسم بن عثمان بن موهب فسماه محمدا وانما هو عمرو بن عثمان والحديث محفوظ عنه حدث به عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد وإسحاق الأزرق وأبو أسامة وأبو نعيم ومروان القزاري وغيرهم عن عمرو بن عثمان بن موهب ورواه أبو إسحاق السبيعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب حدث به أبو الأحوص عنه هكذا ويقال أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة وإنما سمعه من عمرو بن عثمان قال ذلك حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن زميله عن موسى بن طلحة وزميله عمرو بن عثمان والله أعلم

 

 [ 1013 ] وسئل عن حديث عبد الله بن زيد بن يزيد الخطمي وهو صحابي وأبوه صحابي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة فقال يرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وأبو مريم عبد الغفار وجابر الجعفي وابن أبي ليلى واختلف عنهما عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب وقال قيس عن بن أبي ليلى وجابر وغيلان بن جامع عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن خزيمة بن ثابت وقال أبو يوسف القاضي عن بن أبي ليلى عن عدي عن عبد الله بن يزيد عن البراء وقال الحسن بن عطية عن قيس عن ميسرة بن حبيب وغيلان بن جامع وجابر عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن أبي بن كعب والصواب حديث أبي أيوب الأنصاري

 

 [ 1014 ] وسئل عن حديث رافع بن إسحاق مولى لآل الشفاء عن أبي أيوب قال ما أدري ما أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب أحدكم إلى البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بنأبي طلحة عنه حدث به عنه مالك بن أنس وحماد بن سلمة ومحمد بن يعقوب ورواه الأوزاعي عن إسحاق عن رجل لم يسمه عن أبي أيوب والقول قول مالك ومن تابعه وسألته عن محمد بن يعقوب فقال معروف روايته عن إسحاق بن عبد الله قيل للشيخ حدث أبو عبد الله المحاملي عن صاعقة قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال ثنا ورقاء عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائظ ولا بول شرقوا أو غربوا هل سمعته منه قال حدثنا المحاملي مرارا ولم يحدث به فيما أعلم إلا صاعقة

 

 [ 1015 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال أخذت من لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يكون لك السوء أبا أيوب فقال يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يحيى بن العلاء عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي أيوب وقيل عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب ورواه مسعود بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن أبي أيوب الأنصاري والحديث غير ثابت

 

 [ 1016 ] وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى فقال يرويه صفوان بن سليم عن أبي سلمة عن أبي أيوب واختلف عن أبي سلمة فيه فرواه الزهري عن أبي سلمة فخالف صفوان ورواه عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري وقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدفع حديث صفوان لجواز أن يكون أبو سلمة حفظه عنأبي أيوب وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة والله أعلم

 

 [ 1017 ] وسئل عن حديث حكيم بن بشير عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصدقة على ذي الرحم الكاشح فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن الزهري واختلف عنه فقال بن نمير عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن حكيم بن حزام قال ذلك يوسف القطان عنه وقال أبو معاوية عن حجاج عن الزهري عن حكيم بن بشير عن أبي أيوب وقال على بن حرب عن أبي معاوية وابن نمير جميعا عن حجاج عن الزهري عن أيوب بن بشير عن أبي أيوب وأفرده عن أبي معاوية وحده فقال عن حجاج عن الزهري عن بن بشير عن أبي أيوب ولم يروه عن الزهري غير حجاج ولا يثبت

 

 [ 1018 ] وسئل عن حديث عبيد بن تعلى عن أبي أيوب قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الدابة فقال يرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن جعفر عن بكير عن أبيه عن بن تعلى وتابعه بن لهيعة من رواية بن المبارك عنه وقال الوليد بن مسلم عن بن لهيعة وأبي رافع وهو إسماعيل بن رافع عن بكير عن بن تعلى لم يذكر بينهما أبا بكير وكذلك قال محمد بن إسحاق وعمرو بن الحارث بن بكير والله أعلم

 

 [ 1019 ] وسئل عن حديث عبد الله بن عمرو القاري عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه بن عيينة عمرو بن دينار عمن سمع عبد الله بن عمرو القارى عن أبي أيوب وأبي هريرة قال ذلك بن أبي عدي عن شعبة وخالفه حرمي بن عمارة فرواه عن شعبة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارى عن أبي طلحة وقول بن أبي عدي عن شعبة أصح

 

 [ 1020 ] وسئل عن حديث أبي وهم السماعي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الحديث وفيه لا أكل البصل فقال يرويه يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فرواه الليث وابن لهيعة عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم عن أبي أيوب وخالفهما محمد بن إسحاق فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن أبي أمامة عن أبي أيوب وحديث الليث أشبه بالصواب

 

 [ 1021 ] وسئل عن حديث المقدام بن معد يكرب عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك لكم فقال يرويه بحير بن سعيد وثوير بن يزيد عن خالد بن معدان واختلف فيه فقال بخير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام عن أبي أيوب قاله عنه بقية وإسماعيل بن عياش وخاللفه ثور بن يزيد فواه عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا أيوب فيه قال ذلك بن المبارك ويحيى بن حمزة عنه والقول قول بحير بن سعيد لأنه زاد

 

 [ 1022 ] وسئل عن حديث أبي الشمال بن جناب عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين التعطير والنكاح والحناء والسواك فقال يرويه حجاج بن أرطأة عن مكحول بن أبي الشمال عن أبي أيوب واختلف عنه فراه عباد بن العوام وحفص بن غياث عن حجاج هكذا وخالفهم عبد الله بن نمير وأبو معاية الضرير ويزيد بن هارون فرووه عن حجاج عن مكحول عن أبي أيب لم يذكروا بينهما أحدا إلا أن أبا معاوية من بينهم وقفه الاختلاف فيه من حجاج بن أرطأة لأنه كثير الوهم

 

 [ 1023 ] وسئل عن حديث يروى عن مكحل عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضأ فقال يروى عن بن لهيعة هم إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ

 

 [ 1024 ] وسئل عن حديث أسلم أبي عمران التجيبي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بصلاة المغرب بطلوع النجوم فقال يريه يزيد بن أبي حبيب اختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي أيوب قال ذلك إبراهيم بن سعد وابن علية وابن الأعلى بن عبد الأعلى وعمر بن حبيب عن محمد بن إسحاق وكلهم أسنده إلا إبراهيم بن سعد فإنه أوقفه على أبي أيوب ورواه إبراهيم بن سعد أيضا عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران مولى نجيب عن أبي أيوب موقوفا وكذلك قال عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا ورواه حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب فنحا به نحو الرفع وقال كنا نصليها حين تجب الشمس نبادر بها طلوع النجوم وخالفهم بن لهيعة فرواه عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم عن أبي أيوب مرفوعا وروى هذا الحديث عن أبي ذئب عن يزيد بن أبي حبيب واختلف عنه فقال شبابة عن بن أبي ذئب عن يزيد عمن أخبره عن أبي أيوب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب لفطر الصائم مبادرة طلوع النجوم وخالفه أبو عامر العقدي فرواه عن بن أبي ذئب عن يزيد عن رجل سمع أبا أيوب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا المغرب فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم وتابعه محمد بن أبي فديك عن بن أبي ذئب قاله أبو الربيع الحارثي عبيد الله بن محمد وكذلك قال معاوية بن هشام عن بن أبي ذئب إلا أنه قال عن أبي حبيبة أنه قال بلغه عن أبي أيوب

 

 [ 1025 ] وسئلل عن حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل وهو محرم فقال كذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبي أيوب قاله سليمان بن بلال عن أسامة بن زيد عن الزهري وخالفه زيد بن أسلم فرواه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن أبي أيوب قاله سفيان بن عيينة عن يزيد بن أسلم والأشبه بالصواب قول زيد بن اسلم

 

 [ 1026 ] وسئل عن حديث عروة بن الزبير عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما قرأ في الركعتين الأوليين من المغرب بالاعراف فقال يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فقال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب وزيد وخالفه أصحاب هشام منهم عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر ووكيع وغيرهم فقالوا عن هشام عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت وهو الصحيح عن هشام فإنه كان يشك في هذا الحديث والصحيح من هذا الحديث زيد بن ثابت ولم يسمعه عروة منه إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت بين ذلك بن جريح عن بن أبي مليكة عن عروة قال أخبرني مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت

 

 [ 1027 ] وسئل عن حديث قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ما هذه الصلاة التي تصليها قبل الظهر قال هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فلا ترتج حتى تصلي الظهر فأحب أن يصعد لي عمل صالح فقال كذلك رواه المفضل بن صدقة الحنفي عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن قرثع وخالفه الأعمش فرواه عن المسيب بن رافع عن علي بن الصت عن أبي أيوب قال ذلك شريك عن الأعمش وقيل عن الثوري عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل من الأنصار عن أبي أيوب ورواه عبيدة بن معتب عن إبراهيم النخعي عن سهم بن منجاب عن قزعة مولى زياد ويروى عن أبي سعيد وهو صاحبه عن قرثع عن أبي أيوب قاله أبو معاوية عن عبيدة وقال زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن إبراهيم عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب لم يذكر فيه سهما وقول أبي معاوية أشبه بالصواب أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وحمزة بن محمد بن الفضل قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق قال ثنا علي بن المديني قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عبيدة عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربع ركعات إذا زالت الشمس أظنه قال لا يفصل بينهن قال علي وفيه كلام قال علي قال يحيى بن سعيد لو رويت عن عبيدة شيئا لرويت هذا الحديث عنه حديث قرثع وحديث سالم بن أبي الجعد عن سويد بن جهيل عن علي لي بنت وموالي أو جد موالي قال علي وروى حديث أبي أيوب الأعمش عن المسيب بن رافع عن رجل عن أبي أيوب ورواه شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب مسند أبي قتادة الأنصاري رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي قتادة الأنصاري واسمه حارث بن ربعي عن النبي صلى الله عليه وسلم

 

 [ 1028 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخزمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به بن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الله المقري عن بن عيينة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم وانما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه بن عجلان عن محمد بن قيس عن بن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم بن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن بن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريح ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري اسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه بن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن بن جريح عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري عي ذلك

 

 [ 1029 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيطول في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين ويقصر في الثانية فقال يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أصحاب يحيى عنه عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه كذلك قال معمر والأوزاعي وعلي بن المبارك وغيرهم وقال حجاج الصواف عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي قتادة وعن عبد الله بن أبي قتادة فزاد أبا سلمة في الإسناد

 

 [ 1030 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد ذلك العام فقال يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه أزهر بن جميل عن يحيى القطان ويحيى بن إسماعيل الواسطي عن معتمر جميعا عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مروان بن معاوية ونصر بن باب عن إسماعيل وخالفهم يزيد بن عطاء فرواه إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى وكذلك قيل عن بن عيينة عن إسماعيل وكلاهما وهم والصواب عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال ثنا أزهر بن جميل ح ثنا بن مخلد قال ثنا علي بن ال حسين الطيالسي قال ثنا أزهر بن جميل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها لم يرفعه عن يحيى غير أزهر حدثنا بن مخلد قال ثنا علي بن العباس أبو الحسن قال ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي قال ثنا معتمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جمع بين الحج والعمرة لأته علم أنه لا يحج بعدها حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا علي بن حاتم بن بشر الأودي بالموصل وثنا محمد بن مخلد قال ثنا إبراهيم بن عبد الرزاق قال أبو الحسن هو بغدادي ثقة قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال ثنا يزيد بن عطاء قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال إنما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لأنه علم أنه ليس بحاج بعد ذلك وقال بن مخلد لأنه علم أنه لا يحج بعدها

 

 [ 1031 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله دعا لأهل المدينة فقال اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعا لأهل مكة وأن محمد عبدك ورسلك يدعك لأهل المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة وفيه اللهم اني حرمت ما بين لابتيها الحديث فقال يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه بن أبي ذئب عن المقبري عن بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر روياه عن المقبري عن عمرو بن سليم عن عاصم بن عمرو عن علي بن أبي طالب ويشبه أن يكون القول قول الليث ومن تابعه لأن الليث من أثبت الناس في حديث سعيد المقبري والله أعلم

 

 [ 1032 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة أمضاها تجري له آخرها وولد صالح يدعو له وعلم أفشاه يعمل به من بعد فقال يريه زيد بن أبي أنيسة اختلف عنه فرواه أبو عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وخالفه يزيد بن سنان فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم وقول يزيد بن سنان أصح وان كان أبو عبد الرحيم ثقة أثبت منه

 

 [ 1033 ] وسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها فقال تفرد به الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي سلمة عن أبي هريرة ويشبه أن يكون حديث أبي هريرة أثبت والله أعلم

 

 [ 1034 ] وسئل عن حديث عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل سجدتين قبل أن يجلسا فقال يرويه عامر بن عبيد الله بن الزبير حدث به عنه مالك وعثمان بن أبي سليمان ومحمد بن عجلان وابن جريح ويحيى بن سعيد الأنصاري وزياد بن سعد وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وربيعة بن عثمان وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن أبي أنيسة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وإسحاق بن يحيى وفليح بن سليمان وأبو عميس عتبة بن عبد الله الا أنه قال عن رجل من بني زريق ولم يسم وهو عمرو بن سليم الزرقي ورواه محمد بن إسحاق عن عمرو بن عبد الله بن عروة واختلف عنه فقال عمرو بن علي عن بن أبي عدي فيه عن عمر بن عبد الله بن عروة عن عامر بن عبد الله بن الزبير وقال غيره عن بن أبي عدي عن عمرو بن عبد الله بن عروة قال سمعت عمرو بن سليم يحدث عامر بن عبد الله بن الزبير وهو أصح من قول عمرو ورواه بن إسحاق عن أبي بكر بن حزم أيضا عن عمرو بن سليم ورواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه حدث به شيخ يقال له سعيد بن عيسى الكريزي عن عبد الله بن إدريس عن زكريا عن عامر عن عبد الله بن الزبير عن أبي قتادة ولم يتابع عليه وسعيد بن عيسى هذا ضعيف وليس هو من حيث زكريا ولا من حديث الشعبي والمحفوظ قول مالك ومن تابعه عن عامر بن عبد الله بن الزبير وما رواه عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وروى عن الأوزاعي قال حدثني من سمع عامر بن عبد الله عن أبي قتادة وبينه أبو إسحاق الفزاري فقال عن الأوزاعي عن الزبيدي عن عامر بن عبد الله حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال ثنا جدي قال ثنا يحيى بن سعيد هم بن عجلان وثنا محمد بن مخلد ثنا حميد بن الربيع ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس فقال بن بهلول فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وقال سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله وهم في ذكره جابرا

 

 [ 1035 ] وسئل عن حديث عبد الله بن معيد الزماني عن أبي قتادة أن رسول الله سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل عمن يصوم يومين ويفطر يوما قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله فقال يرويه غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني واختلف عنه فرواه واختلف عنه فقال سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وقيل عن شعبة عن قتادة عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة ورواه منصور بن زاذان والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة لم يذكر بينهما غيلان وقيل عن الحكم غن أيوب عن عبد الله بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان العطار وأبو هلال الراسبي وحماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة إلا أن أبا هلال من بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه والصحيح عن أبي قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهر ورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة وخالفه هارون بن مسلم العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة والصواب قول قتادة وشعبة ومن وافقهما

 

 [ 1036 ] وسئل عن حديث محمد بن المنكدر عن أبي قتادة كانت لي جمة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الترحل فقال ادهنها وأكرمها فقال حدث به عمر بن علي المقدمي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن أبي قتادة ورواه حماد بن زيد عن يحيى عن بن المنكدر مرسلا وكذلك قال بن جريح وابن عيينة عن بن المنكدر أن أبا قتادة وهو الصواب