[ 1160 ] وسئل عن حديث سعيد بن عبد الله بن جريح عن أبي برزة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغتابوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة المسلمين
تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته فقال يرويه الأعمش عنه حدث به
كذلك أبو بكر بن عياش وعبد الله بن عبد القدوس وفضيل بن عياض وقال ثابت بن محمد عن
أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سالم لن أبي الجعد عن أبي برزة وخالفهم عبد الرحمن
بن مغراء فرواه عن الأعمش عن رجل لم يسمه عن أبي برزة ورواخه أبان بن أبي عياش عن
سعيد عن عبد الله عن أبي برزة كذلك حدث به عنه فضيل بن عياض وحماد بن زيد وعند أبي
بكر بن عياش عن الأعمش بهذا الإسناد حديث آخر وهو لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن
أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
تفرد به أبو بكر بن عياش عنه القول قول أبي بكر بن عياش وفضيل ومن تابعهما
[ 1161 ] وسئل عن حديث أبي العالية عن أبي برزة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كفارة المجلس إذا طال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
استغفرك وأتوب إليك فقال اختلف فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار عن أبي
هاشم الرماني عن أبي العالية عن أبي برزة وخالفه مقاتل بن حيان فرواه عن الربيع بن
أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج حدث به مصعب بن حيان عن أخيه مقاتل بن حيان
ورواه زياد بن الحصين عن أبي العالية مرسلا وكذلك رواه فضيل بن عمرو حدث به منصور
بن المعتمر وغيره عن فضيل بن عمرو مرسلا أيضا والمرسل أصح وقال محمد بن مروان
العقيلي حدثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية قوله لم يجاوز به مسند أبي
ثعلبة الخشني رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي ثعلبة الخشني وسمه مختلف فيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1162 ] وسئل عن حديث أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلاب المعلمة واستعمال أواني أهل الكتاب
فقال يرويه مكحول وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة حدث به حيوة
عن شريح عن ربيعة بن يزيد وحدث به مكحول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي فرواه
مكحول عن أبي ثعلبة مرسلا وتابعه حجاج بن أرطاة من رواية يزيد بن هارون فأرسله عن
مكحول عن أبي ثعلبة ورواه عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن مكحول عن أبي إدريس عن
أبي ثعلبة وحديث ربيعة بن يزيد متصل وحديث عبد الرحيم عن حجاج متصل أيضا وهما
الصواب
[ 1163 ] وسئل عن حديث أبي إدريس عن أبي ثعلبة عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن كل ذي ناب من السباع فقال يرويه
صالح بن كيسان والزبيدي عن الزهري ورواه عقيل بن خالد وعبد العزيز الماجشون وابن
أبي ذئب ومعمر وابن عيينة ويوسف بن يعقوب الماجشون ويعقوب بن عطاء وسعيد بن عبد
العزيز عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن كل ذي ناب من السباع دون لحوم الحمر الأهلية وهما صحيحان عن الزهري ورواه
أبو أويس واسمه عبد الله بعن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة وزاد فيه ونهى عن
الخطفة والنهبة والمجثمة ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي
ثعلبة وزاد فيه ونهى أن توطىء الحبالى وليس هو بمحفوظ عن الزهري والقول قول
الزبيدي ومن تابعه وأنما يروي هذا مكحول عن أبي إدريس حدث به أسامة عن زيد عن
مكحول
[ 1164 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال كل ما ردت عليك قوسك فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه
ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة وغيره يرويه عن
الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن أبي ثعلبة مرسلا والمرسل أصح
[ 1165 ] وسئل عن حديث عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة أن النبي
صلى الله عليه وسلم رأى في يده خاتما من ذهب فقرعه بقضيب فلما غفل النبي صلى الله
عليه وسلم ألقاه فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يره فقال ما ارانا إلا قد
أوجعناك واغرمناك فقال يرويه الزهري عن عطاء بن يزيد واختلف عنه فرواه النعمان بن
راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري
وبشر بن الوليد عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس ووهما فيه وغيرهما يرويه عن
إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلا ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس
الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح
[ 1166 ] وسئل عن حديث عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولدان في الإسلام كان له حصنا حصينا من النار
فلقيني أبو هريرة فقال أنت الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال قال
قلت نعم قال لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لي أحب إلي من كذا وكذا
فقال يرويه بن جريح واختلف عنه فرواه حماد بن مسعدة وغيره عن بن جريح عن أبي
الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة ورواه غيره عن بن جريح بهذا الإسناد عن أبي
هريرة والقول قول حماد بن مسعدة ومن تابعه لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة وذكر أبا هريرة
في آخره ويقال أن هذا أبو ثعلبة الأشجعي وليس بالخشني
[ 1167 ] وسئل عن حديث أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في الصيد بالكلب المعلم وفيه استعمال آنية أهل الكتاب
فقال يرويه أبو قلابة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني وخالد الحذاء عن أبي قلابة
واختلف عنهما فرواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة
وخالفه بن جريح ومعمر وشعبة وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة فرووه عن
أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة لم يذكروا فيه أبا أسماء ورواه الحسن بن بلال عن
حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة ورواه خالد
الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن أبي ثعلبة قال ذلك هشيم عن خالد وخالفه
الثوري فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة ورواه أبو قحزم النضر بن معبد عن
أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي ثعلبة ولا يصح أبو الأشعث والقول قول من
أرسله عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة ورواه أبو حنيفة عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي
ثعلبة
[ 1168 ] وسئل عن حديث عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الصيد فقال يرويه حبيب بن المعلم والمثنى بن الصباح وابن
لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدة أن أبا ثعلبة قال يا رسول الله قال ذلك يزيد
بن زريع عن حبيب المعلم ورواه عمرو بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن مولى شرحبيل بن
حسنة عن عقبة بن عامر وحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ما وردت عليك قوسك
وقال حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة وقيل عن الأوزاعي
عن عمرو بن شعيب عن أبي ثعلبة أيضا
[ 1169 ] وسئل عن حديث حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة الخشني قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يطلع إلى عباده في ليلة النصف من
شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه فقال يرويه
الأحوص بن حكيم واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي
ثعلبة وخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الأحوص عن مهاصر بن حبيب عن أبي ثعلبة والحديث
مضطرب غير ثابت
[ 1170 ] وسئل عن حديث مكحول عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد
حدودا فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان رحمة لكم فلا تبحثوا عنها فقال
يرويه مكحول واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن مكحول واختلف عنه فرواه إسحاق
الأزرق عن داود بن أبي هند عن مكحول عن أبي ثعلبة مرفوعا وتابعه محمد بن فضيل عن
داود ورواه حفص بن غياث ويزيد بن هارون عن داود فوقفاه وقال قحذم سمعت مكحولا يقول
لم يتجاوز به والأشبه بالصواب مرفوعا وهو اشهر
مسند أبي رافع مولى
رسول الله رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 1171 ] وسئل عن حديث بن عباس عن أبي رافع قال كنت غلاما
للعباس بن عبد المطلب وكنت قد أسلمت وأسلمت أم الفضل وأسلم العباس فذكر قصة طويلة
في قصة يوم بدر في موت أبي لهب فقال يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه وهب بن
جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن بن عباس
عن أبي رافع وغيره يرويه ذلك عن بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن أبي رافع لا يذكر
فيه بن عباس وهو المحفوظ
[ 1172 ] وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع عن
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من
أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه فقال
يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي
رافع عن أبيه قاله أبو إسحاق الفزاري عن مالك وخالفه عبد الله بن ربيعه فرواه عن
مالك عن محمد بن المنكدر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وخالفهما بن وهب فرواه
عن مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع مرسلا واختلف عن بن عيينة فقال
الحميدي عنه عن أبي النضر أخبرني عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم وقال في آخره قال سفيان وكان بن المنكدر حدثناه أولا عن النبي صلى الله
عليه وسلم وأنا لحديث بن المنكدر أحفظ وقال يوسف القطان عن بن عيينة عن بن المنكدر
وحده بهذا الإسناد وقال نصر بن علي عن بن عيينة عن أبي النضر أو زيد بن أسلم عن بن
أبي رافع عن أبيه وقال غيرهم عن بن عيينة عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه
ورواه محمد بن إسحاق عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن عبيد الله بن أبي
رافع عن أبيه وقال الليث بن سعد عن أبي النضر عن موسى بن عبد الله بن قيس عن أبي
رافع وقال عمرو بن الحارث عن أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن النبي صلى
الله عليه وسلم والصواب قول من قال عن أبي النضر عن بن أبي رافع عن أبيه
[ 1173 ] وسئل عن حديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ورأيته توضأ مرة مرة فقال يرويه
الدراوردي واختلف عنه فرواه سعيد بن سليمان وسليم الشاذكوني ونعيم بن حماد عن
الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع بن أبيه عن
جده ورواه أبو همام عن الدراوردي بهذا الإسناد إلا أنه لم يذكر عمرو بن أبي عمرو
ورواه سعيد بن منصور وضرار بن صرد وخلف بن هشام عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو
عن يعقوب بن خالد عن أبي رافع ورواه الحسن بن الصباح الزعفراني عن سعدويه عن
الدراوردي عن محمد بن عمارة ويعقوب بن المسيب عن أبي رافع وأشبههما بالصواب حديث
عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبيد الله هو عبادل عن أبيه عن جده وحديث محمد بن
عمارة وهو حديث آخر لأن سعيد بن سليمان قد أتي بهما جميعا فأشبه أن يكونا محفوظين
عن الدراوردي والله أعلم
[ 1174 ] وسئل عن حديث بن أبي رافع عن أبيه قال بعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال مولى النبي صلى الله عليه
وسلم اصحبني كيما نصيب منها فقال حتي أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن مولي
القوم منهم وإنا لا تحل لنا الصدقه فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن
الحكم عن بن أبي رافع عن أبيه قال أبو أسامة عن شعبة وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة
عن الحكم عن بن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال يوسف القاضي عنه
وقال أبو خليفة عن عمرو بن مرزوق عن شعبة مثل قول أبي أسامة وقال حجاج بن أرطأة عن
الحكم أن أبي رافع سأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الصدقة فقال لا تحل للنبي
صلى الله عليه وسلم ولا لأحد من أهله ومولاهم منهم فيكون مرسلا
[ 1175 ] وسئل عن حديث سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا فقال يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف
عنه فرواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار بن أبي رافع متصلا وكذلك رواه
بشر بن السرى عن مالك بن أنس عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع وخالفه أصحاب
مالك فرووه عن مالك عن ربيعه عن سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبي رافع
مرسلا وحديث مطر وبشر السرى متصلا وهما ثقتان ورواه الدراوردي عن ربيعة عن سليمان
بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
[ 1176 ] وسئل عن حديث عمرو بن الشريد عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بصقبه فقال يرويه إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن
الشريد واختلف عنه فرواه الثوري وابن عيينة وابن جريج وبكر بن وائل وروح بن القاسم
عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع وخالفهم محمد بن مسلم الطايفي
فرواه عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه وكذلك قال عبد الله بن عبد
الرحمن بن يعلى الطائفي وعمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه واختلف عن عمرو
بن شعيب حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن
عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن سعدا ساوم أبا رافع وأبو رافع
ساوم سعدا فقال أبو رافع لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار
أحق بصقبه ما أعطيتك
[ 1177 ] وسئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف
رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقه فأمرني رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن أقضي الرجل بكره فقال ما أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال
أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه
مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع وكذلك
قال مسلم بن خالد عن زيد بن أسلم وخالفهم يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير فرواه عن
زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي رافع والأول أصح
[ 1178 ] وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل معقوصا فقال يرويه بن جريج عن عمران بن موسى
وهو أخو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي رافع ورواه
مخول بن راشد عن أبي سعيد المدني وهو سعيد المقبري عن أبي رافع ولم يقل فيه عن
أبيه قال ذلك زهير بن معاوية وشعبة عن عن مخول واختلف عن الثوري فرواه مؤمل بن
إسماعيل عن الثوري عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة ووهم في ذكر أم
سلمة فيه وغيره لا يذكر فيه أم سلمة وحديث عمران بن موسى أصحها إسنادا حدثنا طلحة
أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار محمد بن بشار ثنا مؤمل ثنا سفيان عن
مخول بن راشد عن المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
أن يصلي الرجل وهو مقعوص
[ 1179 ] وسئل عن حديث علي بن الحسن عن أبي رافع أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين فقال رواه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه
فرواه عبيد الله بن عمر وقيس بن الربيع عن بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع
وخالفهما الثوري ومعتمر فروياه عن بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعائشة
وخالفهم حماد بن سلمة فرواه عن بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر وخالفهم
مبارك بن فضالة فرواه عن بن عقيل عن جابر عن عبد الله والإضطراب فيه من جهة بن
عقيل والله أعلم
[ 1180 ] وسئل عن حديث شرحبيل بن سعد عن أبي رافع أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال له ناولني الذراع فناولته إياه فانتهشها حتي أتي عليها
فذكر حديثا فيه علامات النبوة وفي آخره ثم صلى ولم يتوضأ فقال يرويه أبو جعفر
الرازي واختلف عنه فرواه سلمة بن الفضل عن أبي جعفر الرازي عن داود بن أبي هند عن
شرحبيل عن أبي رافع ورواه خلف بن الوليد وغيره عن أبي جعفر عن شرحبيل لم يذكر
بينهما أحد وهو أشبه بالصواب وروى هذا الحديث أبو حنيفة عن شيخ له مجهول سماه عبد
الرحمن بن داود وقيل عنه عن بن يزداد عن شرحبيل وأسنده عن أبي سعيد الخدري ووهم
فيه وإنما هو حديث أبي رافع
[ 1181 ] وسئل عن حديث علي بن الحسين عن أبي رافع قال لما ولد
الحسن بن علي أرادت فاطمة عليها السلام أن تعق عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لا تعق عنه ولكن احلقي رأسه يوم السابع وتصدقي بوزن شعره ورقا فقال يرويه عبيد
الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع وحدث به
أبو نعيم الحلبي عن عبيد الله بن عمرو عن بن عقيل عن أبي سلمة عن علي بن الحسين
وذكر أبي سلمة فيه وهم مسند أبي مالك الأشعري رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي مالك
الأشعري واسمه كعب بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1182 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري
قال لأصلين بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر إذا ركع وإذا سجد وإذا
رفع رأسه ويكبر بين السجدتين وإذا قام فقال يرويه شهر بن حوشب عنه حدث به عنه
قتادة وبديل بن ميسرة وعبد الحميد بن بهرام عن شهر وكذلك رواه داود بن أبي هند
واختلف عنه فرواه بن فضيل وخالد وحفص بن غياث عن داود عن شهر بمتابعة قتادة خالفهم
عبد الأعلى فرواه عن بن داود عن شهر عن أبي مالك ولم يذكر والقول الأول هو الأصح حدثنا
أبو وهب يحيى بن موسى الأيلي قال ثنا جميل بن الحسن ثنا عبد الأعلى ثنا داود عن
شهر بن حوشب عن أبي مالك أنه قال للأشعريين اجتمعوا حتى أصلي لكم صلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فكان يكبر إذا رفع رأسه وإذا أراد أن يسجد وإذا رفع رأسه من
السجود كبر وكبر حيث قام من الركعتين
[ 1183 ] وسئل عن حديث أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الأحساب
والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة والنائحة إذا لم تتب الحديث فقال
يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار وعلي بن المبارك عن يحيى عن
زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك وخالفهما معمر فرواه عن يحيى عن بن معانق أو
أبي معانق عن لأبي مالك الأشعري وحديث أبي سلام أشبه بالصواب مسانيد أبي مويهبة
مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي أسيد بن ثابت وأبي أبي إبراهيم الأشهلي وأبي
بشير الأنصاري وأبي رزين وأبي رهم كلثوم بن حصين وأبي زيد الجرمي وأبي عمرو بن
أخطب الأنصاري وأبي شريح وأبي شيبة أو بن شيبة وأبي صعير وأبي صرمة وأبي الطفيل
عامر بن واثلة وأبي عياش الزرقي وأبي مرثد الغنوي وأبي المعلى الأصاري وأبي هاشم
بن عقبة بن ربيعة وأبي اليسر الأصاري رضوان الله عليهم أجمعين ومن حديث أبي مويهبة
مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1184 ] وسئل عن حديث أبو مويهبة عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه طرقه ليلا فقال انطلق فإني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع الحديث فقال يرويه
عبيد بن جبر ويقال بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص واختلف عنه فرواه يعلى بن عطاء
عن عبيد بن جبير عن أبي مويهبة قال ذلك الحكم بن فضيل عن يعلى بن عطاء وققال
سليمان بن خالد شيخ واسطي عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبيد عن أبي مويهبة وروى هذا
الحديث محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر العبلي عن عبيد بن جبير عن عبد الله بن
عمرو بن العاص عن أبي مويهبة زاد فيه عبد الله بن عمرو والله لأعلم بالصواب ويشبه
أن يكون القول قول بن إسحاق
[ 1185 ] وسئل عن حديث أبي أسيد بن ثابت عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال كلوا الزيت وادهنوا به فإنه مبارك فقال يرويه عبد الله بن عيسى عن
عطاء الشامي عن أبي أسيد يقال اسمه عبد الله بن ثابت وقد روى حديثه أبو حمزة
السكري عن جابر عن أبي الطفيل فقال عن عبد الله بن ثابت الأنصاري وهو أبو أسيد ومن
قال فيه أبو أسيد بالضم فقد وهم حدثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
البرتي ثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن
أبي أسيد أو أسيد بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به
فإنه مبارك من شجرة مباركة
[ 1186 ] وسئل عن حديث أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا صلاة بعد العصر فقال يرويه يحيى بن أبي كثير عن قرة بن أبي قرة عن أبي أسيد
ومن قال فيه عن أبي سعد الساعدي فقد وهم قال بن أبي داود والصواب عن أبي سعد
الساعدي وهو وهم
[ 1187 ] وسئل عن حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء في الصلاة على الجنازة فقال يرويه يحيى بن أبي
كثير واختلف عنه فرواه الأوزاعي عنه عن أبي إبراهيم عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم وقيل عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل عن يحيى
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد ذكرنا هذا الحديث بعلله في مسند أبي هريرة
[ 1188 ] وسئل عن حديث أبي بشير الأنصاري عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت فقال يرويه مالك عن
عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبي بشير قال الواقدي وهم مالك في إسناده
وأتي به الواقدي عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن أبي بشير والله أعلم
[ 1189 ] وسئل عن حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم
في قوله عز وجل الطلاق مرتان الثالثة قوله تسريح بإحسان فقال يرويه ليث بن حماد
الصفار عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سميع عن أنس ووهم فيه وإنما رواه إسماعيل بن
سميع عن أبي رزين الأسدي مرسلا
[ 1190 ] وسئل عن حديث أبي رهم كلثوم بن حصين عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال إن أعز أهلي على أن يتخلف عني المهاجرون من قريش وغفار وأسلم
فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه بن إسحاق عن الزهري عن بن أكيمة الليثي عن بن
أخي أبي رهم عن أبي رهم وخالفه جماعة من أصحاب الزهري منهم يونس فرووه عن الزهري
عن بن أخي أبي رهم ولم يذكروا فيه بن أكيمة وهو الصحيح
[ 1191 ] وسئل عن حديث أبي زيد الجرمي عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان فقال يرويه مجاهد واختلف عنه
فرواه مسكين بن دينار التيمي يكني أبا هريرة كوفي عن مجاهد قال سمعت أبا زيد
الجرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الكريم فرواه عن مجاهد عن عبد الله
بن عمرو وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري
[ 1192 ] وسئل عن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال لي
النبي صلى الله عليه وسلم جملك الله فكان شيخا جميلا فقال يرويه قرة بن خالد
واختلف عنه فرواه حجاج بن نصير عن قرة عن أنس بن سيرين حدثني أبو زيد أخطب وغيره
يرويه عن قرة عن بن سيرين أن أبي زيد بن أخطب وهو الصحيح
[ 1193 ] وسئل عن حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يؤمن بالله واليوم الآخر من لا يأمن جاره بوائقه فقال يرويه جماعة من
العراقيين عن بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح ورواه جماعة ممن سمعه من بن أبي
ذئب بالمدينة عن المقبري عن أبي هريرة وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب
[ 1194 ] وسئل عن حديث أبي شيبة وقال بعضهم بن شيبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إذا أتي أحدكم القوم فوسع له أخوه فليقعد فإنها كرامة
أكرمه الله بها وفيه ثلاث يصفين ذلك ود أخيك فقال يرويه حماد بن سلمة عن عبد الملك
بن عمير عنه ورواه موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه فقال عن شيبة الحجبي عن عمه
قال أبو المطرف بن الوزير عن موسى بن عبد الملك فإنه كان حفظه فقد وصل إسناده
وأغرب به والله أعلم
[ 1195 ] وسئل عن حديث أبي صعير قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم في صدقة الفطر أدوا صاع قمح عن الصغير والكبير والحر والمملوك والذكر والأنثى
والغني والفقير فقال يرويه الزهري واختلف عنه فقال النعمان بن راشد عن الزهري عن
ثعلبة بن صعير عن أبيه وقال بكر بن وائل عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير
وقيل عن بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبي هريرة وقيل عن سفيان بن حسين عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وقيل عن عقيل ويونس عن الزهري عن سعيد بن
المسيب مرسلا وقال معمر عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وقال سليمان بن أرقم عن
الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت واختلفوا أيضا في متنه في حديث سفيان بن
حسين عن الزهري صاعا من قمح وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي
صعير عن أبيه صاع من قمح عن كل إنسان وفي حديث الآخرين نصف صاع قمح وأصحها عن
الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا
[ 1196 ] وسئل عن حديث أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ما على أحدكم إذا كانت له سعة أن يتخذ ثوبان لجمعته سوى ثوبي مهنته فقال يرويه
الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة ورواه بن
عيينة وابن المبارك ولأبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا
عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال والداروردي جود إسناده
[ 1197 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن النبي صلى
الله عليه وسلم في حديث طويل فيه فضل من اقتصر على أداء الفرائض دون النوافل فقال
هو حديث اختلف فيه على الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي الطفيل
وخالفه إبراهيم بن زياد القرشي من أهل الجزيرة فرواه عن الزهري عن أنس بن مالك
وخالفهما معمر وغيره فرووه عن الزهري مرسلا وهو المحفوظ قال أبو الطفيل رأي النبي
صلى الله عليه وسلم وصحبه فأما السماع فالله أعلم
[ 1198 ] وسئل عن حديث أبي عياش الزرقي عن النبي صلى الله
عليه وسلم من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث فقال يرويه
حماد بن سلمة ووهيب عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش الزرقي وقال غيرهما عن سهيل عن
أبيه عن بن عايش وقال قران بن تمام عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح أبو
هريرة فيه
[ 1199 ] وسئل عن حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله
عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها فقال يرويه عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وبكر بن يزيد الطويل ومحمد بن
شعيب وأيوب بن سويد وغيرهم عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن السقع عن
أبي مرثد وخالفهم عبد الله بن المبارك وبشر بن بكر فروياه عن بن جابر عن بسر عن
أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد والمحفوظ ما قاله الوليد ومن
تابعه عن بن جابر لم يذكر أبي إدريس فيه ورواه وهيب بن خالد عن بن جابر بإسناد آخر
عن القاسم بن مخيمرة عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه والصحيح حديث واثلة عن أبي
مرثد
[ 1200 ] وسئل عن حديث أبي المعلى الأنصاري عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه خطب فقال إن رجلا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن
يعيش وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكي أبو بكر فقال أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
وفيه فضيلة أبي بكر فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة
وعبيد الله بن عمرو وشعيب بن صفوان عن عبد الملك عن بن أبي المعلى عن أبيه وقال
بعضهم عن رجل من آل أبي المعلى عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك عن
رجل من آل أبي المعلى مرسلا ولم يقل عن أبيه وحديث أبي عوانة ومن تابعه أشبه
بالصواب
[ 1201 ] وسئل عن حدييث أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله فقال
يرويه أبو وائل واختلف عنه فقال الأعمش عن أبي وائل دخل معاوية على خاله أبي هاشم
وخالفه منصور فرواه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن أبي هاشم وحديث منصور أولى
بالصواب حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال ثنا إسحاق بن رزيق قال ثنا إبراهيم بن
خالد ثنا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل قال دخل معاوية على أبي هاشم بن عتبة
وهو مريض يبكي فقال يا خالي ما يبكيك أوجع يشئزك أم حرص على الدنيا قال كل لا ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا لم آخذ به قال إنك ستدرك أموالا يؤتاهم
أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قال فأجدني قد جمعت
[ 1202 ] وسئل عن حديث أبي يسر الأنصاري عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله عز وجل قي ظله يوم لا ظل إلا ظله
فقال من رواية عبد الملك بن عمير حدث به زائدة بن قدامة وزياد البكائي عن عبد
الملك عن ربعي بن حراش عن أبي اليسر وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن رجال من أهل
المدينة عن أبي اليسر وقال حماد بن عبد الرحمن الكلبي أصله كوفي وقع بالشام حدث
عنه هشام بن عمار عن عبد الملك عن أبي اليسر لم يذكر بينهما أحدا وقول من قال عن
ربيعي أشبه بالصواب حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري ثنا عمرو بن محمد البصري ثنا
عمرو بن مرزوق أنبأنا خالد بن الحارث عن سفيان عن عاصم عن عبيد الله بن أبي رافع
عن أبيه أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار مسند معاوية بن أبي سفيان رضى الله تعالى عنه ومن حديث الصحابة عن
معاوية رضى الله تعالى عنه
[ 1203 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الحافظ عن حديث بن عباس عن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حجته بمشقص أعرابي فقال يرويه جعفر بن محمد واختلف عنه فرواه بن جريج عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن على بن الحسين عن بن عباس عن معاوية وتابعه الثوري من رواية أبي
أحمد الزبيري عنه قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي عن أبي أحمد وخالفه المقدي
والفضل بن سهل الأعرج فروياه عن أبي أحمد ولم يذكروا فيه علي بن الحسين وحديث بن
جريج أشبه بالصواب قيل له فإنه بندرا وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أبي بكر
المقدمي والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الإسناد فقال فزد فيه
وغيره حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال ثنا محمد بن علي بن محرز
الكوفي بمصر قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
علي بن الحسين عن بن عباس أن معاوية قال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمشقص على المروة حدثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي قال ثنا بندار محمد بن
بشار قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن بن عباس عن
معاوية بن أبي سفيان قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قصر بمشقص
[ 1204 ] وسئل عن حديث عبد الله بن الزبير عن معاوية أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال إذا بويع لأميرين فاقتلوا الأخر منهما فقال يرويه
الوليد بن مسلم واختلف عنه فرواه أبو هشام بن العلاء بن زيد عن الوليد عن سعيد بن
بشير عن قتادة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن بن الزبير عن
معاوية ووهم في ذكر قتادة وخالفه جماعة من أصحاب الوليد فرووه عن الوليد عن سعيد
بن بشير عن أبي بشر لم يذكروا فيه قتادة وهو الصواب
[ 1205 ] وسئل عن حديث المسور بن مخرمة عن معاوية قال له مسور
مالك ذنوب تخاف أن لم يغفر الله عز وجل لك يعذبك عليها قلت بلى والله فقال معاوية
فما جعلك أرجا للمغفرة مني مع الذي آلي من أمر المسلمين والجهاد والحج وكذا وكذا
وإني لفي دين يتجاوز الله فيه عن المسيء ويقبل عن المحسن وما كنت لأخير بين الله
وبين ما سواه إلا اخترت الله عز وجل على ما سواه قال المسور فخصمني فقال يرويه
الزهري واختلف فيه فرواه معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة
وخالفه علي فرواه عن الزهري عن عروة عن المسور وكلاهما محفوظ
[ 1206 ] وسئل عن حديث جرير بن عبد الله عن معاوية توفي رسول
الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر كذلك فقال يرويه أبو
إسحاق واختلف عنه فرواه شعبة وإسرائيل وزهير وأبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عامر بن
سعد البجلي عن جرير عن معاوية ورواه حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن رجل لم يسمه
عن جرير عن معاوية ورواه عن بن عابس عن أبي إسحاق قال حدثني من سمع معاوية ووهم
فيه ورواه الشعبي عن جرير عن معاوية قاله شريك عن سماك عن الشعبي وقيل عن الشعبي
عن معاوية قاله يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر عن الشعبي عن معاوية ولم يذكر
جريرا والقول قول شعبة ومن تابعه عن أبي إسحاق
[ 1207 ] وسئل عن حديث أبي الطفيل عن معاوية عن النبي صلى
الله عليه وسلم في استلام أركان الكعبة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة
وقد اختلف عنه أيضا فرواه غندر ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة عن شعبة عن قتادة عن أبي
الطفيل عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث ويحيى
القطان فروياه عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم ووقفه وهب بن جرير عن شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل عن معاوية قوله ولم يرفعه
ورواه عمرو بن الحارث عن قتادة عن أبي الطفيل عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم ولم يذكر معاوية والصواب قول من قال عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
ورواه أشهب بن عبد العزيز عن الليث بن سعد عن بن الزهري عن أبي الطفيل عن بن عباس
تفرد به أشهب
[ 1208 ] وسئل عن حديث يزيد بن جارية الأنصاري عن معاوية عن
النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
فقال يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه
أيضا فرواه مالك وسليمان بن بلال وأبو أويس ويحيى بن أبي زائدة وعبد الوهاب الثقفي
ومحمد بن يزيد البصري ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم
بن ميناء عن يزيد بن جارية عن معاوية ورواه أبان بن بشير المكتب عن يحيى بن سعيد
عن يزيد بن جارية عن معاوية أسقط من الإسناد رجلين فرواه سورة بن الحكم عن نصر
ومحمد قيل للشيخ من هما قال كذا قال عن يحيى بن سعيد عن الحكم بن ميناء عن معاوية
أسقط من الإسناد أيضا رجلين ورواه معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن
مرة عن معاوية ووهم في ذكر النعمان بن مرة ورواه زهير بن معاوية عن يحيى بن سعيد
مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول مالك ومن تابعه عن يحيى بن سعيد عن
سعد بن إبراهيم وكذا رواه إبراهيم بن سعد عن أبيه مثل قول مالك ومن تابعه عن يحيى
بن سعيد ويزيد بن جارية الأنصاري صحابي
[ 1209 ] وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء
صام ومن شاء أفطر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان
وموسى بن عقبة ومحمد بن أبي عتيق وسفيان بن عيينة وشعيب بن أبي حمزة ومعمر وعقيل
ويونس والأوزاعي وابن أخي الزهري وأبو أويس وسفيان بن حسين النعمان بن راشد ولم يختلفوا
عن الزهري عن حميد ورواه أبو العطوف عن الزهري فقال عن عبد الرحمن التميمي عن
معاوية ورواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم
بن قارظ عن معاوية ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن معاوية
والصحيح حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال
ثنا يوسف بن موسى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن
عبد الرحمن قال سمعت معاوية ورفع قبيصة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول عذبت أمة من بني إسرائيل لأن نساءهم اتخذوا مثل هذا
[ 1210 ] وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه يونس بن يزيد
وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن
معاوية
[ 1211 ] وسئل عن حديث محمد بن كعب القرظي عن معاوية عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا مانع لما أعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا
الجد منك الجد ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين فقال يرويه بن عجلان واختلف عنه
فرواه يحيى القطان عن بن عجلان حدثني محمد بن كعب عن معاوية وخالفه ليث بن سعد
فرواه عن بن عجلان عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب وقيل عن بن عجلان عن يزيد بن
أبي زياد ولا يصح وقيل عن إسماعيل بن جعفر عن بن عجلان عن يزيد بن أبي زياد مولى
بني هاشم وهو وهم والصواب يزيد بن زياد وكذلك رواه مالك عن يزيد بن زياد وكذلك
رواه عثمان بن حكيم وأسامة بن زيد عن محمد بن كعب عن معاوية وهو صحيح
[ 1212 ] وسئل عن حديث عبد الله بن عامر اليحصبي عن معاوية عن
النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا خازن
وإنما يعطي الله فمن أعطي عطاء عن طيب فإنه يبارك لأحدكم فيه ومن أعطي عن مسألة
فهو كالذي يأكل ولا يشبع ولا تزال أمة من أمتي قائمة على الحق لا يضرهم من خذلهم
حتي يأتي أمر الله فقال يرويه عن ربيعة بن يزيد حدث به عنه معاوية بن صالح وجعفر
بن ربيعة ورواه الثوري عن معاوية بن صالح حدث به عنه معتمر فوهم في إسناده فقال عن
الثوري عن معاوية بن إسحاق وإنما هو معاوية بن صالح وقال عن يزيد بن ربيعة وإنما
هو ربيعة بن يزيد
[ 1213 ] وسئل عن حديث عبد الله بن محيريز عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم لاتبادروني بالركوع ولا بالسجود فإني قد بدنت فمهما أسبقكم به
إذا ركعت الحديث فقال يرويه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد
الأنصاري واختلف عنه فرواه بن عيينة عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز
عن معاوية وخالفه عبد الله بن إدريس وعمر بن علي ويحيى بن سعيد القطان فرووه عن
يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا ورواه بن عجلان عن محمد بن يحيى بن
حبان واختلف عنه فرواه بن عيينة والليث بن سعد ويحيى القطان وعمر بن علي المقدمي
وحماد بن مسعدة عن بن عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن معاوية متصلا
ورواه حوثرة بن محمد البصري عن حماد بن مسعدة عن بن عجلان فقال فيه عن محمد بن
عمرو بن عطاء عن بن محيريز ووهم والصواب محمد بن يحيى بن حبان والصواب عن يحيى بن
سعيد المرسل حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان قال حدثني يحيى
بن سعيد القطان عن بن عجلان قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز عن
معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتبادروني بركوع ولا بسجود
فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت
تدركوني إذا رفعت قد بدنت
[ 1214 ] وسئل عن حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي صلى الله
عليه وسلم من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية فقال يرويه أبو بكر بن عياش واختلف
عنه فرواه أبو هشام عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية ورواه
الأسود بن عامر عن أبي بكر بن عايش عن عاصم عن أبي صالح حديثين أحدهما عن معاوية
والآخر عن أبي هريرة وحدث به العطاردي عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي
هريرة ورواه عباس بن الحسن البلخي ببغداد عن أسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن
الأعمش عن أبي صالح عن معاوية ووهم في ذكر الأعمش وإنما هو حديث عاصم وحدث به شعيب
الذراع عن أبي هاشم عن أبي بكر عن عاصم عن زر عن معاوية وليس بمحفوظ
[ 1215 ] وسئل عن حديث مروان بن الحكم عن معاوية عن النبي صلى
الله عليه وسلم الإيمان قيد الفتك فقال يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه عمرو
بن عاصم وعمر بن موسى الحادي وهو عم الكديمي وعمار بن هارون عن حماد بن سلمة عن
علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم عن معاوية وخالفهم عفان وموسى بن
إسماعيل فروياه عن حماد ولم يذكرا في الإسناد مروان والأول أشبه بالصواب
[ 1216 ] وسئل عن حديث القاسم عن معاوية قال ما رأيت أحدا بعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة فقال يرويه الزهري واختلف عنه قال
معمر عن الزهري عن القاسم وقال النعمان بن راشد عن الزهري عن ذكوان مولى عائشة عن
عائشة وهو الصواب
[ 1217 ] وسئل عن حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن معاوية
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين فقال يرويه معاذ بن
معاذ عن شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية مرفوعا وكذلك قال فهد بن سليمان عن عمرو
بن مرزوق وعباد بن رياد الساجي عن عثمان بن عمر عن شعبة ولا يصح عن شعبة مرفوعا
[ 1218 ] وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله
عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فقال يرويه عن شعبة واختلف
عنه فرواه روح بن عبادة عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه
وسلم وخالفه عثمان بن جبلة وعبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام فرووه عن شعبة قال
حدثني زجل من بني عذرة عن أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم وروح
وهم فيه والقول قول من قال عن رجل من بني عذرة
[ 1219 ] وسئل عن حديث الصنابحي عن معاوية أن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن الغلوطات فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عيسى بن يونس عن
الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية وقال روح بن عبادة عن الأوزاعي
عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه
وقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد الأزدي عن عبادة بن نسي عن معاوية
وقال عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الأوزاعي عن عمرو بن سعد عن عبادة بن نسي عن
معاوية والصحيح حديث عيسى بن يونس وقال موسى بن أعين عن الأوزاعي عن عبد الله بن
سلمة ولم يذكر الصنابحي ولا عبادة بن نسي
[ 1220 ] وسئل عن حديث أبي سعيد المقبري عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تجعل في رأسها شعر غيرها إلا كان زورا فقال يرويه
سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه زيد بن أسلم عن سعيد المقبري واختلف
عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم وسعيد المقبري عن أبيه عن معاوية وخالفه
مسلم بن خالد فرواه عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري عن معاوية واختلف عن فليح
فرواه محمد بن بكار عن فليح عن سعيد المقبري عن أبيه عن معاوية وخالفه سريج بن
النعمان والمعافى بن سليمان فروياه عن فليح عن سعيد المقبري عن معاوية ولم يذكرا
أباه وكذلك رواه بكير بن الأشج عن المقبري عن معاوية لم يذكر أباه ويشبه أن يكون
القول قول من لم يذكر أبا سعيد
[ 1221 ] وسئل عن حديث علقمة بن وقاص عن معاوية عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال كما يقول المؤذن فقال يرويه عبد الله بن علقمة بن وقاص عن
أبيه وأخوه عمرو بن علقمة فأما عبد الله بن علقمة فاختلف عنه فروى هذا الحديث عمرو
بن يحيى عن عيسى بن عمرو عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية قال بن
جريج عنه واختلف عن وهيب فرواه أبو سلمة المنقري عن وهيب عن عمرو بن يحيى مثل
رواية بن جريج وخالفه عفان عن وهيب فأسقط من الإسناد علقمة بن وقاص وخالفهم أحمد
بن إسحاق الحضرمي عن وهيب فقال عن عمرو بن يحيى عن عمرو بن عيسى ولم يقل عيسى بن
عمر وقال عبد الله بن علقمة عن أبيه عن معاوية والصحيح عيسى بن عمرو كما قال بن
جريج وأبو سلمة عن وهيب وأما عمرو بن علقمة فروي الحديث عنه ابنه محمد بن عمرو ولم
يختلف عنه فيه
[ 1222 ] وسئل عن حديث أبي صالح ذكوان عن معاوية عن النبي صلى
الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه
فرواه سفيان الثوري وأبان بن يزيد العطار وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن أبي مطيع
وحماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية واختلف عن أبي بكر بن عياش فرواه
مسلم بن سلام وأبو كريب عن أبي بكر بن عياش عن عاصم كذلك وخالفهم أحمد بن عبد
الجبار العطاردي فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة ووهم فيه
[ 1223 ] وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم ما من داء يصيب المسلم في جسده إلا كانت كفارة لخطاياه فقال
يرويه طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبي بردة عن معاوية حدث عنه جماعة منهم القاسم بن
غصن ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن معاوية
وكذلك رواه القاسم بن مالك المزني عن طلحة واختلف عنه فرواه مجاهد بن موسى عن
القاسم عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة وخالفه سعيد بن محمد الجرمي فرواه عن القاسم
بن مالك عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبي بردة عن معاوية ووهم فيه والصحيح حديث طلحة
بن يحيى
[ 1224 ] وسئل عن حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه
عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع فقال يرويه
الحارث بن منصور عن عمرو بن قيس عن إسحاق ووقع فيه وهم ولعله أراد إسحاق بن يحيى
بن طلحة عن عمه عيسى بن طلحة لأن هذا الحديث ليس من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة ولا يثبت عن معاوية وإنما يعرف من رواية معاوية بن إسحاق بن طلحة عن عمته
عائشة بنت طلحة عن عائشة ومن حديث حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة
[ 1225 ] وسئل عن حديث أبي شيخ الهنائي عن معاوية عن النبي
صلى الله عليه وسلم في النهي عن لبس الذهب والحرير وجلود النمور والجمع بين الحج
والعمرة فقال يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي عن
معاوية ورواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد بن سلمة معمر
بن راشد حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن المبارك عنه عن معمر عن
قتادة وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك فقال عن شعبة عن قتادة والصحيح
حديث معمر ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى
بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان وحمان لايضبط قال حج معاوية قال ذلك
شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن يحيى حدثني أبو
إسحاق ووهم في ذلك وإنما أراد حدثني أبو شيخ ثم قال حدثني أبو حمان عن معاوية وقال
علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاوية وقال
حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية واضطرب به يحيى بن
أبي كثير فيه والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان والله أعلم
[ 1226 ] وسئل عن حديث أبي الفيض عن معاوية عن النبي صلى الله
عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فقال كذا رواه أبو قلابة عن إبراهيم
بن حميد عن أبي عتاب الدلال عن شعبة عن أبي الفيض واسمه موسى بن أبي الفرات عن
معاوية وغيره يرويه عن شعبة ولا يرفعه وهو الثابت عن شعبة مسند معاوية بن جاهمة
رضى الله تعالى عنه حديث معاوية بن جاهمة السلمي
[ 1227 ] وسئل عن حديث معاوية بن جاهمة السلمي قال أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فقلت جئت أبتغي الجهاد لوجه الله فقال أحية والدتك قلت نعم قال
الزمها فثم الجنة فقال يرويه محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عنه واختلف عن بن إسحاق فرواه محمد بن سلمة
والمحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة أنه أتي النبي صلى الله
عليه وسلم وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن
جاهمة وقال عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن بن طلحة بن عبيد الله عن معاوية السلمي
فوهم في موضعين في ذكر الزهري وليس من حديث الزهري وفي قوله بن عبيد الله ورواه
بشر بن السرى عن شيخ له سماه عليا عن محمد بن طلحة عن أبيه عن بن لمعاوية بن جاهمة
عن أبيه ورواه بن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة أن جاهمة جاء
إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجعل الحديث لجاهمة وقول بن جريج أشبه بالصواب وحدث
به عبيد العجلي عن هشام بن يونس اللؤلؤي عن المحاربي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
معاوية السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ووهم فيه هو أو هشام حدثه
به ورواه غيره عن هشام عن المحاربي عن بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن معاوية السلمي
وهو أشبه بالصواب مسند معاوية بن الحكم رضى الله تعالى عنه ومن حديث معاوية بن
الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ 1228 ] وسئل عن حديث معاوية بن الحكم السلمي حيث سأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الطيرة والكهانة والخط وفيه أنه عطس رجل في الصلاة خلف
النبي صلى الله عليه وسلم فشمته فأنكر عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلما
سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن صلاتنا لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين
الحديث وفيه ضربة للجارية حين أخذ الذئب شاة من غنمه فاختبر النبي صلى الله عليه
وسلم إسلامها فأعتقها فقال يرويه عطاء بن يسار واختلف عنه فرواه هلال بن أبي
ميمونة وهو هلال بن علي وهو هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم حدث
به عنه كذلك يحيى بن أبي كثير وفليح بن سليمان وأسامة بن زيد الليثي وأتي بلفظ
أغرب فيه وهو قوله قلت يا رسول الله أي رجل محرج أحلف على اليمين ثم أندم عليها
فما المخرج منها قال إذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن
يمينك ورواه مالك بن أنس عن هلال ووهم فيه فقال عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم
وذلك مما يعتد به على مالك في الوهم ورواه الضحاك بن عثمان عن شيخ له من أهل
المدينة سماه حبيب بن سلمة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم ورواه توبة العنبري
عن عطاء بن يسار واختلف عنه فقال سعيد بن زيد عن توبة العنبري عن عطاء قال حدثني
صاحب الجارية نفسه ورآه أبو بشر جعفر بن إياس عن توبة العنبري واختلف عنه فرواه
أبو عوانة عن أبي بشر عن توبة عن عطاء بن يسار مرسلا كذلك رواه حماد بن سلمة عن
رجل لم يحضر الشيخ اسمه عن عطاء بن يسار مرسلا أيضا ورواه الأعمش عن أبي بشر جعفر
بن إياس عن عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار ولم يذكر فيه توبة والصحيح حديث يحيى
بن أبي كثير وفليح بن سليمان عن هلال بن أبي ميمونة ورواه الزهري عن أبي سلمة عن
معاوية بن الحكم حديث الكهان وحديث الطيرة دون حديث الصلاة وهو الصحيح عن الزهري
مسند معاوية بن حيدة رضى الله تعالى عنه ومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم
[ 1229 ] وسئل عن حديث أبي قزعة سويد بن حجير بن معاوية أن
رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال أن يطعمها إذا طعم
ويكسوها إذا اكتسى الحديث بطوله فقال حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل
بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود بن أبي
هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير قال بن جريج عن أبيه وأرسله داود
فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن أبي هند عن
الشعبي عن جرير ووهم والصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا
[ 1230 ] وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه
وسلم حين سأله الرجل أيجامع أهله إذا بعد عن الماء قال نعم ويتيمم فقال يرويه
قتادة واختلف عنه فرواه قتادة عن حكيم بن معاوية عن أبيه وخالفه سعيد بن بشير رواه
عن قتادة عن معاوية بن حكيم عن عمه والأول أشبه بالصواب
[ 1231 ] وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه
وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف فقال يرويه حماد بن عيسى الجهني عن الثوري عن بهز
عن أبيه عن جده ووهم فيه لأن أول الحديث أهل الجنة عشرون ومائة صف إنما رواه
الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه وآخره صحيح عن الثوري عن بهز
عن أبيه عن جده
[ 1232 ] وسئل عن حديث معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه
وسلم في كل ذود خمس سائمة صدقة فقال يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
عن معمر واختلف عنه حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن بهز
ووهم في ذكر الزهري والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم كذلك رواه محمد
بن ميمون الخياط عن عبد المجيد
[ 1233 ] وسئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه وسلم لما سئل عن حق المرأة علي زوجها الحديث فقال حديث صحيح عن بهز يرويه
الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني
أبو عبيد وهو صاحب سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده خالفه
غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال
جاء رجل من بني قشير إلي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث
الأوزاعي مسند المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه ومن حديث المغيرة بن شعبة
[ 1234 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه فقال يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد
بن أبي سليمان عن أبي ائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش
ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
[ 1235 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي
صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على النعلين فقال يرويه عبد الرزاق عن الثوري عن
منصور وحصين عن أبي وائل عن المغيرة وخالفه هشيم بن بشير في إسناده ومتنه فرواه عن
حصين عن سالم بن أبي الجعد وأبي سفيان عن المغيرة بن شعبة وقال فيه ومسح على خفيه
ولم يذكر النعلين وخالفه زائدة بن قدامة فرواه عن حصين عن سعد بن عبيدة عن المغيرة
فرواه عبثر بن القاسم وزفر بن الهذيل وخالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن كثير
عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة ورواه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن فضيل
وورقاء وسويد بن عبد العزيز عن حصين عن الشعبي وحده عن المغيرة وخالفهم سفيان بن عيينة
فرواه عن حصين عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وقال الحميدي والقاسم بن بشر
عن بن عيينة عن حصين وزكريا ويونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن
أبيه وكذلك رواه عيسى بن يونس وشبابة والفريابي وأبو نعيم وأبو قتيبة عن يونس بن
أبي إسحاق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وكذلك رواه عبد الله بن أبي السفر
وعمر بن أبي زائدة وداود بن يزيد الأودي وسليم مولى الشعبي عن الشعبي عن عروة بن
المغيرة عن أبيه وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي من رواية إسرائيل عنه عن الشعبي عن
عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه أيوب بن جابر عن أبي إسحاق عن عروة بن المغيرة لم
يذكر فيه الشعبي ورواه عبد الله بن عون عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه
واختلف عنه فقال أبو جابر عن بن عون عن الشعبي وابن سيرين عن بن المغيرة عن أبيه
ووهم وإنما روى هذا الحديث بن عون عن الشعبي عن عروة وحده وعن بن سيرين عن عمرو بن
وهب عن المغيرة واختلف عن إسماعيل بن أبي خالد فرواه موسى بن أعين عن إسماعيل عن
الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه وخالفهم القاسم بن معن فرواه عن إسماعيل عن
الشعبي عن المغيرة ولم يذكر بينهما أحدا وكذلك رواه الهيثم بن حبيب الصيرفي ومجالد
بن سعيد وأبو إسحاق الشيباني عن الشعبي عن المغيرة وزاد فيه أبو إسحاق الشيباني عن
الشعبي قال قيل للمغيرة ومن أين كان للنبي صلى الله عليه وسلم خفان فقال أهداهما
له دحية الكلبي وخالفه جابر الجعفي في هذا اللفظ فرواه عن الشعبي عن دحية الكلبي
ولم يذكر فيه المغيرة وروى حديث المسح حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق بن
الأجدع عن المغيرة وتابعه زكريا بن أبي زائدة من رواية سعيد الأموي عن أبيه عن
زكريا عن الشعبي عن مسروق عن المغيرة وقيل ان بن الأموي اختلطت عليه أحاديث أبيه
عن زكريا بأحاديثه عن حريث بن أبي مطر وهذا يشبه أن يكون منها ورواه حماد بن أبي
سليمان ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي والسري بن إسماعيل عن الشعبي عن إبراهيم بن
أبي موسى الأشعري عن المغيرة وأحسنها إسنادا حديث الشعبي عن عروة بن المغيرة عن
أبيه حدثنا علي بن الفضل أنبأعبدالصمد بن الفضل ومحمد بن عامر حدثكم شداد عن زفر
عن حصين عن الشعبي وسعد بن عبيدة عن المغيرة بن شعبة قال كان النبي صلى الله عليه
وسلم في غزوة كذا وكذا قال وكنت معه فتوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته
فاستقبلته بإداوة من ماء وعليه جبة ضيقة الكمين فأخرج يده من تحت الجبة فتوضأفغسل
وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على الخفين فيه بقية حديث المغيرة بن شعبة وحديث أبي
بكرة وحديث بلال وأول حديث أبي موسى رضى الله تعالى عنهم أجمعين بسم الله الرحمن
الرحيم وبه أستعين
[ 1236 ] وسئل عن حديث حمزة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه وسلم في المسح على الخفين والعمامة فقال يرويه بكر بن عبد الله المزني
واختلف عنه فرواه حميد الطويل عن بكر عن حمزة بن عبد الله عن أبيه وقال سليمان
التيمي عن بكر عن بن المغيرة ولم يسمه عن أبيه قال ذلك خالد الواسطي ويزيد بن زريع
ويزيد بن هارون واختلف عن معتمر عن أبيه فقال نصر بن علي وأبو نعيم الحلبي عن
معتمر عن أبيه عن بكر عن بن المغيرة عن أبيه وكذلك قال علي بن الحسين الدرهمي عن
معتمر إلا أنه قال عن حمزة بن المغيرة عن أبيه وقال أبو الأشعث عن معتمر عن أبيه
عن بكر والحسن عن بن المغيرة عن أبيه وقال يحيى القطان عن التيمي عن بكر عن الحسن
عن بن المغيرة عن أبيه قال بكر وقد سمعته من بن المغيرة ولم يسمه وقال الثوري عن
التيمي عن بكر عن الحسن عن بن المغيرة عن المغيرة قال ذلك عبد الكريم بن روح عن
الثوري وروى هذا الحديث عاصم الأحول عن بكر مرسلا عن المغيرة وقيل عن علي بن مسهر
عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بكر وهو وهم وإنما رواه علي بن مسهر عن سعيد بن أبي
عروبة عن عاصم الأحول عن بكر فاختلف عن سعيد بن أبي عروبة فرواه زفر بن الهذيل عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بكر عن المغيرة وخالفه منيع بن عبد الرحمن فرواه عن
سعيد عن مطر عن بكر عن المغيرة وكلاهما وهم لأن هذا الحديث سمعه سعيد بن أبي عروبة
عن بكر ليس بينهما فيه قتادة ولا مطر قال ذلك يزيد بن زريع وغندر وعلي بن مسهر
وروي عن داود بن أبي هند عن بشر عن المغيرة مرسلا أيضا وروي هذا الحديث عن الحسن
البصري عن المغيرة بن شعبة حدث به قتادة واختلف عنه فرواه عمر بن عامر عن قتادة عن
الحسن عن المغيرة وقال عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن الحسن ومحمد
عن المغيرة وقال هدبة بن خالد عن همام عن قتادة عن الحسن وزرارة بن أوفي عن
المغيرة ورواه الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير عن أبي حفص العمري عن
الحسن عن المغيرة والحسن لم يسمع هذا من المغيرة وإنما سمعه من حمزة بن المغيرة عن
أبيه وذلك بين في رواية يحيى القطان عن سليمان التيمي عن بكر عن الحسن عن بن
المغيرة عن أبيه وروى هذا الحديث عبيد الله بن عمر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه
قاله عبد الله بن نافع الصائغ عن أبي معشر عنه وخالفه يحيى بن عبد الله بن سالم
فرواه عن عبيد الله بن عمر عن حميد الطويل عن بن المغيرة عن أبيه وحميد لم يسمع
هذا من بن المغيرة ووإنما رواه عن بكر المزني عن بن المغيرة عن أبيه قيل للشيخ أبي
الحسن فقد روي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في المسح فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك عن الزهري عن عباد بن زياد رجل
من ولد المغيرة عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله وهذا مما يعتد به عليه لأنه عباد بن
زياد بن أبي سفيان وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة عن أبيه وروى هذا
الحديث إسحاق بن راهويه عن روح بن عبادة عن مالك عن الزهري عن عباد بن زياد عن رجل
من ولد المغيرة عن المغيرة فإن كان روح حفظه عن مالك هكذا فقد أتي بالصواب عن
الزهري قد روى هذا الحديث يونس بن يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج وابن
إسحاق وصالح بن أبي أخضر عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه
وهو الصحيح عن الزهري ورواه أسامة بن زيد الليثي وبرد بن سنان وابن سمعان عن
الزهري عن عروة بن المغيرة عن أبيه لم يذكر في الإسناد عبادا ورواه جعفر بن برقان
فزاد حمزة عن الزهري عن عروة وحمزة ابني المغيرة عن أبيهما ولم يذكر عبادا ورواه
مكحول عن عباد بن زياد عن المغيرة لم يذكر بينهما أحدا والصحيح قول يونس وعمرو بن
الحارث وعن بن جريج ومن تابعهم
[ 1237 ] وسئل عن حديث عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه
أيوب السختياني وقتادة وحبيب بن الشهيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي وأشعث بن عبد
الملك وأبو حرة عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة واختلف عن يونس بن
عبيد فرواه هشيم عن يونس عن بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه الفريابي
عن الثوري عن يونس وخالفهما قبيصة عن الثوري فقال عن يونس عن بن سيرين عن المغيرة
وأسقط عمرو بن وهب ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن بن سيرين عن رجل كناه أبا عبد
الله عن عمرو بن وهب عن المغيرة وتابعه جرير بن حازم في ذكره رجلا بين بن سيرين
وبين عمرو بن وهب إلا أنه لم يكنه وقال يزيد التستري عن بن سيرين عن بعض أصحابه عن
المغيرة وقال حسام بن المصك وأبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري وعبد الأعلى بن أبي
المساور عن بن سيرين عن المغيرة ولم يذكر بينهما عمرو بن وهب فالقول قول أيوب
وقتادة ومن تابعهما
[ 1238 ] وسئل عن حديث وراد كاتب المغيرة عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم في مسح أعلى الخف وأسفله فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه
فرواه الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن
كاتب المغيرة عن المغيرة وكذلك رواه الإمام الشافعي عن بعض أصحابه عن ثور ورواه
عبد الرحمن بن مهدي عن بن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب
المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير
عن وراد عن المغيرة لم يذكر فيه أسفل الخف ورواه الحكم بن هشام وإسماعيل بن
إبراهيم بن المهاجر عن عبد الملك وحديث رجاء بن حيوة الذي فيه ذكر أعلى الخف
وأسفله لا يثبت لأن بن المبارك رواه عن ثور بن يزيد مرسلا
[ 1239 ] وسئل عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه تباعد لحاجته وفيه ذكر المسح على الخف فقال يرويه محمد
بن عمرو بن علقمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن جعفر وأسباط بن محمد وأبو بدر شجاع
بن الوليد بن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة وخالفهم عبدة بن سليمان من
رواية أبي عبد الرحمن معمر بن مخلد السروجي عنه فقال عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة والصحيح حديث المغيرة
[ 1240 ] وسئل عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين فقال يرويه الثوري عن أبي قيس
الأودي عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة ورواه كليب بن وائل عن أبي قيس عمن أخبره عن
المغيرة وهو هزيل ولكنه لم يسمه ولم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن
المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين
[ 1241 ] وسئل عن حديث مسروق بن الأجدع عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه تنحي فقضى حاجته قال فتبعته بإداوة وفيه ومسح على الخفين
فقال يرويه الأعمش عن مسلم بن صبيح أبي الضحى عن مسروق حدث به عنه إسماعيل بن
زكريا وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو عوانة وابن أبي زائدة وخالفهم عمرو بن جميع
فرواه عن الأعمش عن أبي ظبيان عن المغيرة بن شعبة وحديث أبي الضحى عن مسروق أصح
[ 1242 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ومسح على خفيه وقال بهذا أمرني ربي فقال يرويه
بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم حدث به عنه الحسن بن صالح ووكيع
والفضل بن موسى وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن داود بن غراب
ورواه عامر بن مدرك عن الحسن بن صالح فقال عن أكيل عن بن أبي نعم وإنما أراد بكير
بن عامر ورواه عيسى بن المسيب فقال عن أبي بكير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
المغيرة حدث به عنه كذلك بكر بن خداش ووهم فيه في موضعين في قوله عن أبي بكير
وإنما أراد بكير بن عامر وفي قوله عن بن أبي ليلى وإنما أراد بن أبي نعم حدثناه
المحاملي أبو عبد الله قال ثنا عبدان الأهوازي ثنا معمر بن سهل قال ثنا عامر بن
مدرك عن الحسن بن صالح عن أكيل عن بن أبي نعم
[ 1243 ] وسئل عن حديث عقار بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى فقال يرويه منصور عن مجاهد واختلف
عنه فرواه زائدة وعبيدة بن حميد عن منصور عن مجاهد عن حسان بن أبي وجزة عن العقار
عن أبيه ورواه إسرائيل والثوري عن منصور عن مجاهد عن العقار لم يذكرا فيه حسانا
ورواه شعبة فحفظ إسناده رواه عن منصور قال سمعت مجاهدا حدث به أنه سمع من العقار
حديثا فشك فيه فاستثبته من حسان بن أبي وجزة عن العقار فصح القولان جميعا ورواه
حماد بن أبي نجيح وليث عن مجاهد عن العقار لم يذكروا بينهما أحدا حدثنا يوسف بن
يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور
عن مجاهد عن العقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل حدثنا أبو بكر بن مجاهد المقري قال ثنا
إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة عن
المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتوى أو استرقى لم يتوكل
حدثنا بن مجاهد ثنا إبراهيم بن هانئ قال ثنا قبيصة ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن
عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا يحيى بن
محمد بن صاعد قال ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا عبيد الله الأشجعي ثنا سفيان
الثوري عن حماد عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى فقد بريء من التوكل تفرد به الأشجعي
عن سفيان عن حماد ورواه الفريابي عن الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد ح حدثناه أبو
الحسن علي بن محمد المصري املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي
ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن العقار بن المغيرة عن أبيه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال لم يتوكل من اكتوى أو استرقى
[ 1244 ] وسئل عن حديث عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه فقال يرويه عطاء
الخراساني واختلف عنه فرواه غياث بن إبراهيم عن عطاء الخراساني عن عروة بن المغيرة
عن أبيه ورواه شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء عن عطاء عن المغيرة مرسلا
وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لا يمكن الحكم بقوله حدثنا أبو بكر بن نيروز املاء
ثنا سليمان بن يوسف ثنا فهد بن حيان قال ثنا غياث أبو عبد الرحمن النخعي عن عطاء
الخراساني عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
[ 1245 ] وسئل عن حديث وراد وهو كاتب المغيرة عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم نهيه عن وأد البنات وعقوق الأمهات ومنع وهات وقيل وقال
وإضاعة المال وكثرة السؤال فقال يرويه الشعبي عن وراد حدث به عاصم بن أبي النجود
واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وأبو حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد
وكذلك قال محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن عاصم ومجالد عن الشعبي عن
وراد وقال غيره عن حماد بن زيد عن عاصم عن الشعبي مرسلا عن المغيرة وكذلك قال أبو
بكر بن عياش عن عاصم ورواه حسين بن إبراهيم بن أشكاب عن حماد بن زيد عن عاصم عن
الشعبي عن الحارث قال كتب معاوية إلى المغيرة اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله
صلى الله عليه وسلم فدعا ورادا وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن وأد
البنات الحديث ووهم في ذكر الحارث وكذلك رواه مجالد عن الشعبي عن وراد ورواه محمد
بن عبد الله العمي بصري وقع إلى الرها يخطىء كثيرا عن روح بن القاسم عن عاصم عن
أبي وائل عن المغيرة ووهم في ذكر أبي وائل والصحيح حديث الشعبي ورواه بن أشوع اسمه
سعيد بن عمرو بن أشوع قاضي الكوفة ومنصور ومغيرة وقيل عن حجاج بن أرطأة عن الشعبي
عن وراد ورواه محمد بن سوقة واختلف عنه فقيل عن حسين الجعفي عن بن سوقة عن الشعبي
عن وراد وقال القاسم بن غصن عن محمد بن سوقة عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن وراد
وهو المحفوظ عن أبي عون عن المغيرة وكذلك رواه مالك بن مغول عن أبي عون وأرسله
عطاء بن السائب عن أبي عون عن المغيرة
[ 1246 ] وسئل عن حديث وراد عن المغيرة أن النبي صلى الله
عليه وسلم قضى في امرأة ضربت ضرتها بعمود فأسقطت بغرة فقال يرويه الحكم بن عتيبة
واختلف عنه فرواه رقبة بن مصقلة عن الحكم عن مجاهد عن وراد وعن المغيرة وخالفه بن
أبي ليلى والحسن بن الحر فروياه عن الحكم عن مجاهد مرسلا وليس بمحفوظ من حديث
الحكم وروي عن داود الأودي عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن أبيه ورواه مكي بن
إبراهيم عن داود
[ 1247 ] وسئل عن حديث وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه كان إذا انصرف من صلاته قال لا إله إلا الله وحده الحديث فقال يرويه
الشعبي عن وراد واختلف عنه فرواه عاصم بن بهدلة عن الشعبي واختلف عن عاصم فقال أبو
حمزة السكري عن عاصم عن الشعبي عن وراد قال شيبان عن عاصم عن وراد لم يذكر الشعبي
ورواه مغيرة ومجالد عن الشعبي واختلف عنهما فرواه علي بن عاصم عن مغيرة عن الشعبي
عن وراد وتابعه هشيم عن مجالد ومغيرة عن الشعبي وخالفهما أبو عوانة فرواه عن مغيرة
عن شباك عن الشعبي عن مغيرة وزاد فيه شباكا وأسقط ورادا وروى هذا الحديث رجاء بن
حيوة عن وراد حدث به محمد بن عجلان فرواه عن بن عجلان القاسم بن معن وسليمان بن
بلال وعباد بن صهيب فأما عباد فأغرب بإسناد آخر فقال عن بن عجلان عن رجاء بن حيوة
وعبد الملك بن عمير عن وراد ولم يروه عن بن عجلان عن عبد الملك بن عمير غيره وهو
صحيح من حديث عبد الملك حدث به عنه جماعة من أصحابه منهم شيبان وعبيدة بن أبي
رايطة وعبيدة بن حميد ورواه بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعبد الملك بن عمير عن
وراد ورواه بن جريج عن عبدة بن أبي لبابة وحده عن وراد ورواه الأعمش عن عبد الملك
بن عمير والمسيب بن رافع عن وراد قال ذلك مالك بن سعير عن الأعمش ورواه أبو معاوية
عن الأعمش عن المسيب بن رافع وحده عن وراد وكذلك رواه منصور بن المعتمر عن المسيب
بن رافع عن وراد ورواه بن عون واختلف عنه فرواه بن علية وابن أبي عدي عن بن عون عن
أبي سعيد عن وراد ورواه مسعود بن واصل عن بن عون عن أبي سعيد عن المغيرة لم يذكر
ورادا ورواه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند وابن عون والجريري عن أبي سعيد عن
وراد وقال خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه ولعله اسم أبي سعيد عن وراد ورواه
سلم بن عبد الرحمن النخعي عن وراد حدث به عنه عيسى بن المسيب
[ 1248 ] وسئل عن حديث زياد بن علاقة عن المغيرة كان النبي
صلى الله عليه وسلم يصلى حتي يرم قدماه الحديث فقال رواه الثوري وشعبة وأبو عوانة
والوليد بن أبي ثور وشيبان وشريك وابن عيينة وورقاء وقيس بن الربيع عن زياد بن
علاقة أنه سمعه من المغيرة ورواه مسعر بن كدام واختلف عنه في إسناده فرواه أبو
نعيم وخلاد بن يحيى ومحمد بن بشر وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن إسحاق عن مسعر عن
زياد بن علاقة أنه سمعه من المغيرة وقال يزيد بن هارون عن مسعر عن زياد عن رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمه وقال محمد بن إسحاق عن مسعر عن زياد بن
علاقة عن عمه عن المغيرة واختلف عن مسعر أيضا فقال عبد الله بن عون الخزاز عن محمد
بن بشر عن مسعر عن قتادة عن أنس وقال أبو قتادة الحراني عن مسعر عن علي بن الأقمر
عن أبي جحيفة وقال سيف بن محمد عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري والصحيح حديث
مسعر ومن تابعه عن زياد عن المغيرة
[ 1249 ] وسئل عن حديث زياد عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء فقال يرويه الثوري ومسعر عن زياد بن
علاقة فأما الثوري فرواه عن زياد أنه سمعه من المغيرة بن شعبة وأما مسعر فاختلف
عنه فرواه شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه عن المغيرة بن شعبة ورواه أبو
الحسن الصوفي عن إبراهيم بن المستمر العروقي عن عمرو بن محمد بن أبي رزيق عن شعبة
عن مسعر عن زياد عن المغيرة وأسقط منه عن عمه وغير شعبة يرويه عن مسعر عن الحجاج
مولى ثعلبة عن عم زياد بن علاقة عن المغيرة وحديث شعبة عن مسعر وهم والآخران
محفوظان
[ 1250 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تحرم الغبقة فقال اختلف فيه على إسماعيل بن أبي خالد ورفعه
سعيد بن يحيى عن إسماعيل ووقفه يحيى بن القطان ومروان بن معاوية والموقوف هو
الصحيح حدثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ويعقوب بن إبراهيم البزار قالا ثنا عمر بن
شبة قال ثنا يحيى عن إسماعيل حدثني قيس قال سمعت المغيرة يقول لاتحرم الغبقة قلنا
وما الغبقة قال المرأة تلد فتحصر لبنها في ثديها فترضعها جارية المرة والمرتين وفي
حديث يعقوب حدثنا إسماعيل قال أخبرني قيس
[ 1251 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله فقال
يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس واختلف عنه فرووه يحيى القطان وأبو إسماعيل
المؤدب ويعلى بن عبيد وأبو أسامة وعبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة
وخالفهم أبو معاوية فرواه عن إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة وحديث المغيرة أثبت
أخبرنا أبو القاسم البغوي قراءة عليه وأنا أسمع أن عبيد الله بن عمر القواريري
حدثهم قال حدثني يحيى بن سعيد القطان وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار وأحمد بن عبد
الله الوكيل قالا ثنا عمر بن شبة قال حدثني يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل قال
حدثني قيس قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وقال بن شبة لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على
الناس حتي يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون
[ 1252 ] وسئل عن حديث المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن
شعبة قال ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر لي بجنب مشوي وأخذ من شاربي
على سواك فقال يرويه مسعر عن أبي صخرة جامع بن شداد عن المغيرة بن عبد الله عن
المغيرة بن شعبة وحدث به شيخ لأهل خراسان عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف عن مسعر عن
أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله ووهم في قوله عن أبي إسحاق والصواب عن أبي صخرة
[ 1253 ] وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أن موسى صلى الله عليه وسلم سأل ربه عز وجل أي أهل الجنة أدنى
منزلة فذكر حديثا طويلا في صفة الجنة فقال يرويه بن عيينة واختلف عنه فرواه
الحميدي وعلي بن المديني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعثمان بن يحيى القرقساني ومحمد بن
ميمون الخياط عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر عن الشعبي عن المغيرة مرفوعا إلى
النبي صلى الله عليه وسلم وقال لوين عن بن عيينة بهذا الإسناد وقال فيه قال بن
عيينة أرى حديث مطرف رواية وقال أحمد بن داود الأيلي وعباس البحراني عن بن عيينة
عنهما رفعه أحدهما ولم يرفعه الآخر ورواه يحيى بن الربيع المكي عن بن عيينة عنهما
موقوفا ورواه أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم عن بن عيينة عن مطرف وابن أبجر
ومجالد عن الشعبي عن المغيرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وزاد على أصحاب
بن عيينة مجالد ولم يشك في رفعه عنهم وأخبرنا بن منيع ثنا أبو موسى الهروي بذلك
ورواه بن المبارك عن مجالد موقوفا وهو محفوظ عن مجالد ولم يرفع هذا الحديث غير بن
عيينة والمحفوظ موقوف ورواه غير بن عيينة عن بن أبجر موقوفا
[ 1254 ] وسئل عن حديث الشعبي عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم من كذب علي متعمدا فقال يروى عن محمد بن قيس الأسدي عن الشعبي عن
المغيرة حدث به شيخ لأهل واسط يقال له عرفة بن الهيثم عن زكريا بن عدي عن علي بن
مسهر عن محمد بن قيس عن الشعبي عن المغيرة وذكر الشعبي فيه وهم وإنما رواه محمد بن
قيس الأسدي عن علي بن ربيعة عن المغيرة وهو الصواب
[ 1255 ] وسئل عن حديث حصين عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قوله لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين فقال يرويه شريك عن عبد
الملك بن عمير عن حصين بن قبيصة عن المغيرة كذلك قال أبو النضر هاشم بن القاسم
ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد عن شريك وخالفهم الحسن بن بشر وموسى بن داود فروياه
عن شريك عن عبد الملك عن قبيصة بن جابر عن المغيرة ورواه الحماني عن شريك على
الوجهين جميعا
[ 1256 ] وسئل عن حديث ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم من حدث حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين فقال يرويه حبيب بن
أبي ثابت عن ميمون حدث به عنه الثوري وشعبة وقيس بن الربيع وهو صحيح عن حبيب وحدث
به علي بن أحمد بن مروان المقيم بسر من رأى المعروف بابن نقيش عن أبي عقيل الجمال
عن أبي أسامة الثوري وعن أبي بدر عن حبان بن هلال عن شعبة جميعا عن حبيب عن ميمون
عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فوهم في هذا القول
والصحيح ما ذكرناه أولا
[ 1257 ] وسئل عن حديث أبي عون الثقفي عن أبيه عن المغيرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة فقال حدث به
يونس بن الحارث الطائفي واختلف عنه فرواه أبو أحمد الزبيري عن يونس عن أبي عون
واسمه محمد بن عبيد الله بن سعيد عن أبيه عن المغيرة وخالفه أبو نعيم ومعاوية بن
هشام وعبد العزيز بن أبان فرووه عن يونس عن أبي عون عن المغيرة لم يذكروا أباه
ولعل هذا من يونس مرة يرسله ومرة يسنده وليس بالقوي
[ 1258 ] وسئل عن حديث زياد بن جبير عن المغيرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه
فقال يرويه زياد بن جبير عن أبيه واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد الله الثقفي
الجبيري وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا ورواه يونس بن عبيد عن
زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن بكر المزني عن يونس ورواه قبيصة عن
الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقون عن يونس إلا أن بن علية وعنبسة بن عبد
الواحد قالا عن يونس وأهل زياد يرفعونه قال يونس وأما أنا فلا أحفظ رفعه
[ 1259 ] وسئل عن حديث كردوس عن المغيرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال قال فناء أمتي بالطاعون والطعن فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه
فرواه أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن المغيرة ورواه
إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن كردوس عن أبي موسى ورواه
وكيع عن الثوري ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك عن أبي
موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى ورواه سعاد
بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو شيبة إبراهيم
بن عثمان عن زياد بن علاقة عن اثنى عشر رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه الحكم
بن عتيبة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه لم يسمه عن أبي موسى
[ 1260 ] وسئل عن حديث بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة أنه
خطب امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن
يؤدم بينكما فقال يرويه عاصم الأحول عن بكر واختلف عنه فرواه الثوري وعلي بن مسهر
وحفص بن غياث وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومروان الفزاري عن عاصم عن بكر عن
المغيرة ورواه قيس بن الربيع عن عاصم الأحول وحميد الطويل عن بكر عن المغيرة ولم
يروه عن حميد عن بكر سواه وحدث به سهل بن صالح الأنطاكي عن أبي معاوية عن عاصم عن
بكر عن بن المغيرة عن أبيه ولم يتابع عليه وليس ذلك بمحفوظ ورواه السكن بن إسماعيل
الأصم أبو معاذ عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن المغيرة ووهم فيه وإنما
رواه عاصم عن بكر ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن المغيرة خطب امرأة
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهذا وهم وإنما رواه ثابت عن بكر مرسلا ورواه
عبد الرزاق أيضا عن سفيان الثوري عن حميد عن أنس وإنما رواه حميد عن بكر ومدار
الحديث عن بكر بن عبد الله المزني قيل له سمع من المغيرة قال نعم
[ 1261 ] وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن المغيرة أكلت
ثوما فدخلت في الصلاة فلما فزع النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة
فلا يقربن مصلانا الحديث فقال يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أبو هلال
الراسبي واسمه محمد بن سليم عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن المغيرة ورواه عبد
الرحمن بن عمرو بن جبلة عن أبي هلال وأيوب بن خوط عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن
أبي موسى أن المغيرة دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر أبي موسى ورواه
أيوب السختياني واختلف عنه فقال بن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة أن
النبي صلى الله عليه وسلم وجد ريح ثوم مرسلا وروى عن حماد عن أيوب مرسلا ومتصلا
ورواه يونس بن عبيد عن حميد بن هلال مرسلا وقال بن أبي السرى العسقلاني عن معتمر
عن يونس عن حميد عن المغيرة لم يذكر أبا بردة وكذلك روى عن شعبة عن حميد وكان
المرسل هو الأقوى
[ 1262 ] وسئل عن حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله
عليه وسلم في المرأة يرثها بنوها وتعقل عنها عصبتها فقال يرويه الزهري عن المغيرة
بن شعبة مرسلا واختلف عنه فرواه يحيى بن اليمان وابن المبارك عن معمر عن الزهري عن
المغيرة بن شعبة وقال غيرهما ما لا يحضرني ذكره
[ 1263 ] وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم عن المغيرة صلى بنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام في ركعتين فسبحنا فسبح فقمنا فلما قضى صلاته
قال إذا نام أحدكم في جلوس الحديث فقال يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه
منصور عن المغيرة بن شبل وقيل بن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن
منصور فروى عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك
رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح
مسند المسور بن مخرمة رضى الله تعالى عنه حديث المسور بن مخرمة
[ 1264 ] وسئل عن حديث المسور بن مخرمة أن عمر رضى الله تعالى
عنه استشار الناس في املاص المرأة فقال المغيرة قضى فيها رسول الله صلى الله عليه
وسلم بغرة عبد أو أمة قال فأتني بمن يشهد معك فأتاه محمد بن مسلمة فقال يرويه هشام
بن عروة واختلف عنه فرواه عبدة بن سليمان ووكيع بن الجراح وقيس بن الربيع وعلي بن
غراب ويزيد بن سنان عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة عن المغيرة
وخالفهم سفيان بن عيينة وأبو معاوية والليث بن سعد وأنس بن عياض وحماد بن زيد وعبد
العزيز القسملي ومفضل بن فضالة وابن جريج ويحيى بن عبد الله بن سالم ومسلمة بن
سعيد ومالك بن سعير وعبد الله بن موسى وابن هشام بن عروة فرووه عن هشام عن أبيه عن
المغيرة ولم يذكروا فيه المسور وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن المغيرة ولم
يذكروا فيه المسور بن مخرمة وقد أخرج مسلم حديث المسور بن مخرمة من رواية وكيع عن
هشام ولم يخرجه البخاري وأخرج البخاري حديث عروة عن المغيرة أن عمر استشارهم حدثنا
أبو محمد بن صاعد قال ثنا يوسف بن موسى وأبو محمد عبد الله بن محمد فوزان نبيل
جليل كان أحمد يجله وحدثنا بن بهلول ثنا أبي قالوا حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن
أبيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب الناس في املاص المرأة فقال
المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيه بغرة عبد أو أمة قال عمر
ائتني بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا خلف بن
محمد أبو الحسين بواسط من كتابه سنة ثلاث وستين قال ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن
الربيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب استشارهم في
املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد
أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر قال ثنا عمار بن خالد
ثنا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب
استشارهم في املاص المرأة فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه
وسلم بغرة عبد أو أمة فقال عمر إن كنت صادقا فهات من يعلمه فشهد محمد بن مسلمة أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به حدثنا أبو محمد بن صاعد قال ثنا أبو فروة
يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان بالرها قال حدثني أبي محمد بن يزيد قال حدثني أبي
يزيد بن سنان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال استفتى عمر بن
الخطاب أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة ضربت فألقت جنينها
فقال المغيرة بن شعبة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو أمة فقال
عمر إن كنت صادقا فأت بأحد يعلمه ذلك فشهد محمد بن مسلمة الأنصاري أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة قال ثنا محمد
بن إسحاق الصاغاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأهشام بن عروة عن أبيه أن عمر سأل
الناس أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في السقط فقال المغيرة بن شعبة
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد أو أمة فقال ائت بمن يشهد معك
على هذا فقال محمد بن مسلمة أنا أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا مسند
أبي بكرة نفيع رضى الله تعالى عنه حديث أبي بكرة واسمه نفيع وقيل بن مسروح أخو
زياد لأمه عن النبي صلى الله عليه وسلم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق