العلل الواردة في الأحاديث النبوية الدارقطني
[ 1265 ] وسئل الشيخ الجليل أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ العدل الدارقطني رحمه الله عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته فخطب الناس وقال أي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام الحديث فقال يرويه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين وأتي به بطوله وذكر في آخره ألفاظا وهم فيها فأدرجها في حديث أبي بكرة وهو قوله ثم قال إلي غنيمات فجعل يقسمها بين الناس الشاة والشاتين والثلاثة وليس هذه الكلمات من حديث أبي بكرة وإنما رواها محمد بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواها أيوب السختياني وغيره ورواه قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل أفضل في نفسي من عبد الرحمن فسماه أبو عامر العقدي عن قرة فقال وعن حميد بن عبد الرحمن الحميري ولم يسم يحيى القطان في روايته عن قرة ورواه أيوب السختياني عن محمد بن سيرين واختلف عن أيوب فقال عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد عن بن أبي بكرة عن أبيه وقال عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه وقال إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن بعض ولد أبي بكرة عن أبيه وقال حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال أنبئت عن أبي بكرة ولم يذكر من نبأه وقال بن علية وعبد الوارث عن أيوب عن محمد عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحد وكذلك رواه يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة ورواه مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين قالا حدثنا أبو بكرة ووهم في قوله أبو بكرة لأنهما لم يسمعاه منه وروى أشعث بن سوار وسالم الخياط ويزيد بن إبراهيم التستري عن محمد عن أبي بكرة مرسلا والحديث حديث بن عون وقرة إلا ما بيناه في آخره حديث بن عون حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد قال ثنا أبو عقيل يحيى بن حبيب قال حدثنا أسباط بن محمد قال ثنا الأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن أبي بكرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أحسبه قال على ناقة فكان يتكلم ههنا وههنا عند كل قوم ثم قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه يسميه غير اسمه فقال أليس هذا شهر حرام أليس هذا بلد حرام فقلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم قال فليبلغ الشاهد الغائب[ 1266 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة فقال رواه مهاجر بن مخلد مولى آل أبي بكرة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه حدث به وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي واختلف عن عبد الوهاب فرواه عنه ابنه عثمان بن عبد الوهاب بن عبد المجيد ومسدد وبندار وأبو الأشعث فقالوا عن مهاجر عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهم زيد بن الحباب فرواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه والصحيح حديث مهاجر قلت للشيخ أبي الحسن فإن الحضرمي وابن غنام حدثا به عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه فقال حدثونا به عن بن عفان عن زيد بن الحباب عن عبد الوهاب عن خالد الحذاء لم يزد على هذا قيل له فلعله قيل عنه القولان قال نعم قيل له فحديث بن منيع عن يحيى بن أيوب العابد عن عبد الوهاب عن مهاجر عن أبي العالية عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قال يحيى بن أيوب وإنما هو مهاجر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا عندي فقال هذا وهم يشبه أن يكون من يحيى بن أبي أيوب حين كتبه أو من عبد الوهاب[ 1267 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مر على قبرين فقال إنهما ليعذبان في الغيبة والبول الحديث فقال يرويه الأسود بن شيبان واختلف عنه فرواه عبد الله بن أبي بكر العتكي عنه عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وكذلك قال عبد الصمد عن الأسود ورواه أبو داود عن الأسود عن بحر عن أبي بكرة ولم يذكر فيه عبد الرحمن والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة[ 1268 ] وسئل عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ثم انصرف إلى كبشين أملحين فذبحهما وإلى غنم فقسمها بيننا فقال يرويه بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ووهم فيه وإنما رواه بن سيرين عن أنس بن مالك كذلك رواه أيوب وهشام عن بن سيرين وهو الصواب[ 1269 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألتم ربكم فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها فقال يرويه القاسم بن مالك المزني عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وهم فيه على خالد والمحفوظ عن خالد عن أبي قلابة عن بن محيريز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أيوب عن أبي قلابة عن بن سيرين مرسلا[ 1270 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر البصرة وما يكون فيها في آخر الزمان فقال يرويه سعيد بن جمهان واختلف عنه فرواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وتابعه العوام بن حوشب من رواية محمد بن يزيد ومحمد بن الحسن الواسطين فرواه عن سعيد بن جمهان عن بن أبي بكرة عن أبيه وخالفهما أبو الأشهب جعفر بن الحارث عن العوام عن سعيد عن بن أبي بكرة ولم يذكر بينهما أحدا والأول أصح[ 1271 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لا يعذب فقال حدث بن محمد بن سنان القزاز عن عثمان بن عمر عن شعبة عن خالد عن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما رواه أصحاب شعبة عن شعبة عن خالد أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة فقط لم يتجاوز به ولم يرفعه والمنقطع أصح[ 1272 ] وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان في الجنة والحياء من الإيمان والبذاء من الجفاء والجفاء في النار فقال يرويه منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة حدث به عنه هشيم واختلف عنه فرواه أصحاب هشيم عنه عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة ورواه وهب بن بقية عن هشيم فأسنده عن عمران بن حصين والمحفوظ عن أبي بكرة ورواه داود بن جبير الواسطي عن هشيم فقال عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة وليس هذا من حديث يونس وإنما هو من حديث منصور[ 1273 ] وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فقال يرويه أبو خاف الخزاز عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أبو جعفر الرازي فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وروي عن بن أبي عدي عن يونس عن الحسن عن أنس والصحيح عن يونس عن الحسن مرسل[ 1274 ] وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الغداة فهو في ذمة الله فلا يطلبنك الله بشيء من ذمته فقال يرويه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أبي بكرة والصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله كذلك رواه داود بن أبي هند وغيره عن الحسن[ 1275 ] وسئل عن حديث الحسن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين الحديث فقال حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن بن عيينة عن أيوب عن الحسن ووهم فيه وإنما رواه بن عيينة عن أبي موسى إسرائيل عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك رواه يونس ومنصور وعمرو بن عبيد عن الحسن وهو الثابت[ 1276 ] وسئل عن حديث الأحنف بن قيس عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقال يرويه الحسن البصري عن الأحنف واختلف عنه فرواه أيوب السختياني ويونس بن عبيد وهشام بن حسان ومعلى بن زياد عن الحسن عن واختلف عن يونس وهشام فروي عن حماد بن زيد عنهما عن الحسن عن الأحنف وخالفه أبو خلف عبد الله بن عيسى ومحبوب بن الحسن فرواه عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وخالفه أيضا في روايته عن هشام الثوري وزائدة فروياه عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة وكذلك قال أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن هشام ولعل حماد إنما جمع بين أيوب وهشام ويونس في الإسناد على حديثيهما على إسناد حديث أيوب فذكر فيه الأحنف وهما لا يذكرانه ورواه قتادة ومعروف الأعور وجسر بن فرقد عن الحسن عن أبي بكرة ولم يذكروا فيه الأحنف والصحيح حديث أيوب حدث به عنه حماد بن زيد ومعمر[ 1277 ] وسئل عن حديث عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال هما من هذه الأمة فقال يرويه خاقان بن عبد الله بن الأهتم عن علي بن زيد عن بن أصبهان عن أبي بكرة مرفوعا ورواه حماد بن زيد عن علي بن زيد عن من سمع أبا بكرة موقوفا ولم يثبت وخاقان ليس بالقوي وكان يحيى القطان حدث به عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن أصبهان عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه[ 1278 ] وسئل عن حديث عاصم يقال عاصم بن أبي المشجر الجحدري بصري عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأبلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكاذبين فقال يرويه عبد الله بن حفص أبو محمد الأرطباني عن عاصم عن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه وغيره يرويه عنه لا يذكر فيه بن أبي بكرة وهو المحفوظ[ 1279 ] وسئل عن حديث عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيلمة أنه كذاب ويخرج قبل الدجال ثلاثون وليس من بلد إلا يدخله الدجال غير المدينة على كل نقب منها ملكان فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس بن يزيد وابن أخي الزهري وعقيل بن خالد واختلف عنه عن الزهري عن طلحة بن عبيد الله بن عوف عن عياض بن مسافع عن أبي بكرة قال ذلك سلامة بن روح عن عقيل وخالفه نافع بن يزيد فرواه عن عقيل عن الزهري عن طلحة عن أبي بكرة ولم يذكر بينهما عياضا وتابعه معمر من رواية عبد الأعلى عنه وكذلك قال بن أخي الزهري عن الزهري والصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن تابعه[ 1280 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي بكرة أن رجلا مدح رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قطعت عنق صاحبك فقال يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فقال محبوب بن الحسن عن خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه وقال هشيم عن خالد عن أبي عثمان عن أبي بكرة وأبو عثمان هذا هو النهدي وقول من قال عبد الرحمن بن أبي بكرة أحب إلي[ 1281 ] وسئل عن حديث بن جوشن عن أبي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايقضين أحد في أمر يعصين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان فقال يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن بن جوشن وهو عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أصحاب أبي بكرة قاله عيينة بن عبد الرحمن رواه إبراهيم بن صدقة البصري صاحب سفيان بن حسين عن سفيان بن حسين قيل للشيخ فقد قال بعض الناس سفيان بن عيينة بدلا من سفيان بن حسين فقال هذا غلط قبيح مسند بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضى الله تعالى عنه حديث بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم[ 1282 ] وسئل عن حديث علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والخمار فقال يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن علي عن بلال وخالفه معتمر واختلف عنه فرواه مسدد وعمرو بن علي وعلي بن الحسين الدرهمي عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال وخالفهم بن أبي السرى فرواه عن معتمر عن ليث عن طلحة بن مصرف عن شريح بن هانئ عن بلال ورواه موسى بن أعين عن معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب عن شريح بن هاني عن بلال ورواه أبو المحياة عن ليث عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجزة عن بلال وكذلك رواه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة السكري وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن فضيل واختلف عنه فرووه عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال ورواه زياد بن أيوب عن بن فضيل فلم يذكر فيه كعبا ولعله سقط عليه أو على من روى عنه ورواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك قال علي بن عابس رواه عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة بن قدامة وعمار بن رزيق وحفص بن غياث وروح بن مسافر عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال ورواه الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال لم يذكر بينهما أحدا وقال محمد بن ميسر أبو سعد عن الثوري عن منصور والأعمش عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال زائدة والقاسم بن معن وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك رواه زيد بن أنيسة وعمر بن عامر والحجاج بن أرطأة وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي وعبد الله بن محرر عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه شعبة واختلف عنه فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم وهو وهم وإنما أراد أن يقول شعبة بن الحجاج لأن الحديث محفوظ عن شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب وابن أبي ليلى عن الحكم عن بن أبي ليلى عن بلال وكذلك قال إبراهيم بن طهمان وعمر بن يزيد عن بن أبي ليلى ورواه يزيد بن الهاد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن بلال أسقط منه الحكم وروي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال فلعله موقوف[ 1283 ] وسئل عن حديث عبد الرحمن بن عوف عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على العمامة والخفين فقال يرويه أبو بكر بن حفص واختلف عنه فرواه شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ فيمسح على العمامة والخفين وخالفه بن جريج فرواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا قال ذلك عبد الرزاق عن بن جريج ورواه مفضل بن فضالة عن بن جريج عن أبي بكر بن حفص ولم يحفظ من بينه وبين عبد الرحمن بن عوف فقال بن جريج عن أبي بكر بن حفص عن رجل عن عبد الرحمن ورواه الملك بن أبجر عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن يا بلال كيف مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل للشيخ في رواية شعبة عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله من هما فقال ما سماهما أحد إلا بن أبجر فقال عن أبي عبد الرحمن مسلم بن يسار وليس عندي كما قال[ 1284 ] وسئل عن حديث أسامة بن زيد وعبد الله بن رواحة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين فقال يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال ذلك إسحاق بن بهلول عن عبد الله بن نافع عن داود بن قيس وخالفه محمد بن إسحاق المسيبي ويحيى بن خالد بن يحيى المخزومي وأبو طاهر بن السرح والزبير بن بكار فرووه عن عبد الله بن نافع بطوله وأسندوه في أوله عن أسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال الأسواق فلما خرج سأل الناس بلالا وقيل فسألت بلالا ماذا صنع قال توضأ ومسح برأسه ومسح على الخفين فصار عن أسامة عن بلال في آخره وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد عن بلال قال الشيخ لا يثبت هذا القول[ 1285 ] وسئل عن حديث حكيم بن حزام عن بلال أنه توضأ ومسح على خماره وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يرويه بن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن حكيم بن حزام عن بلال وقيل عن بن جريج عن سعيد بن عبد الملك وهو وهم وروي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو عن بلال حدث به عنه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي جندل عن بلال قاله عمر بن عامر عنه وخالفه هشام فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال وقيل عن الجريري عن بن سيرين عن رجل رأى بلالا ورواه يونس بن عبيد عن بن سيرين عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير عنه وقاله أبو الحفص التنيسي وقاله الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن مطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية مرا على بلال فسألاه عن المسح ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال وخالفه عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بلال وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال ورواه يحيى بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية عن بلال قال ذلك العلاء بن الحارث وقال بن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب وقال بن إسحاق عن مكحول عن الحارث بن معاوية وصاحب له لم يسمه وهو أبو جندل بن سهيل وقال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ومحمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول عن الحارث بن معاوية وحده عن بلال وكذلك قال عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول وقال الأوزاعي ومحمد بن راشد عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال وقال المغيرة بن زياد عن مكحول عن بلال مرسلا ورواه حميد الطويل واختلف عنه فرواه زهير وزياد بن خيثمة عن حميد عن أبي رجاء عن أبي إدريس عن بلال وكذلك قال معتمر عن حميد واختلف عنه فقيل عن المقدمي عن معتمر عن حميد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي إدريس وليس ذلك بمحفوظ وقال خالد الواسطي عن حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال ورواه عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن بلال وروي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن البصري عن بلال مرسلا[ 1286 ] وسئل عن حديث عبد الله بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة فقال يرويه سالم بن عبد الله بن عمر واختلف عنه ونافع واختلف عنه أيضا ومجاهد واختلف عنه وابن أبي مليكة واختلف عنه ويحيى بن جعدة واختلف عنه وعمر بن دينار فرووه عن بن عمر عن بلال ورواه سماك الحنفي وعائذ بن نصيب ووبرة بن عبد الرحمن عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا فأما حديث سالم بن عبد الله والخلاف عليه فإن الزهري رواه واختلف عنه فرواه الليث بن سعد وعقيل بن خالد وصالح بن أبي الأخضر فرووه عن الزهري عن سالم عن بن عمر عن بلال ورواه يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال أخبرني بلال أو عثمان بن طلحة بالشك ورواه حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه واختلف عنه فقال الوليد بن مسلم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن بلال وقال عثمان بن الهيثم عن حنظلة عن سالم عن أبيه عن أسامة أو بلال ورواه جابر الجعفي عن سالم ومجاهد عن بن عمر وقال فيه وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم شيبة بن عثمان وبلال فأغلقوا عليهم الباب فزاحمت فسألتهما ما صنع فقالا صلى ههنا فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال ولا نعلم ذكر شيبة بن عثمان في هذا الحديث غير أبي حمزة عن جابر عن سالم وأما حديث نافع فرواه عنه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمرو وإسماعيل بن أمية وموسى بن عقبة ومحمد بن عجلان وجعفر بن محمد وجويرية بن أسماء ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وعمر بن محمد بن مزيد وحسان بن عطية فرووه عن نافع عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة عن بن جريج قال حدثني بعض الحجبة عن نافع وقال محمد بن بكر البرساني عن بن جريج قال بلغني عن نافع وقيل عنه عن بن جريج حدثني بعض الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال مكي بن إبراهيم عن بن جريج حدثني عبد الله بن عمرو بن نبيه وهو من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن بلال ورواه بن عون عن نافع واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وهشيم عن بن عون عن نافع عن بن عمر عن بلال وقال محمود بن خداش عن هشيم قال حدثني غير واحد منهم بن عون والحجاج وغيرهما عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيت بلال فسألته فزاد فيه الفضل بن العباس وأسنده عن بن عمر عن بلال ورواه يزيد بن زريع وأشهل بن حاتم ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل عن بن عون عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت ومعه أسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فلقيتهم فسألتهم فقالوا فأسنده عن بن عمر عن ثلاثتهم ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه القعنبي ومعن بن عيسى ومصعب بن عبد الله ويحيى بن يحيى والشافعي والوليد بن مسلم وروح وعثمان بن عمر وإسحاق بن سليمان الرازي وابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن الحسن فرووه عن مالك عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه أسامة بن زيد وعثمان ثم أسندوه عن بن عمر عن بلال وحده ورواه مالك في غير الموطأعن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت وجعل بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع ووصف صلاته ولم يذكر بلالا فيه حدث به عنهم جماعة منهم عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن عيسى وهشام بن بهرام وخالد أبو الهيثم ومنصور بن يعقوب بن أبي نويرة وموسى بن داود كل هؤلاء رووه عن مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا ولا غيره وروي عن أبي عاصم عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن بلال ولا يصح عن عبد الله بن دينار ورواه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن هشام عن نافع عن بن عمر عن بلال وخالفه أبو يوسف القاضي فرواه عن هشام عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أشعث بن سوار وهمام بن يحيى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله أبو قرة عن بن جريج عن رجل من الحجبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه عمرو بن دينار عن بن عمر عن بلالا مختصرا حدث به عنه حماد بن زيد وابن جريج واختلف عن بن جريج فقيل عنه عن عطاء عن بن عمر عن بلال وليس بمحفوظ عنه وروي عن عمر بن قيس سندل عن عطاء عن بن عمر عن بلال ورواه بن أبي ملكية واختلف عنه فرواه السائب بن عمر المخزومي عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن بلال ورواه أبو عامر الخزاز وعبد الله بن عثمان بن خثيم عن بن أبي ملكية عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه مجاهد بن جبر واختلف عنه فرواه سيف بن سليمان عن مجاهد واختلف عن سيف فرواه أبو نعيم عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال وخالفه الثوري فرواه عن سيف عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بلالا ورواه خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومروان بن شجاع وعتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شريك عن خصيف عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه الفضل بن العباس وقام بلال على الباب فسئل الفضل أصلى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وسألت بلالا أصلى قال نعم ورواه جابر الجعفي عن مجاهد عن بن عمر فأسنده عن شيبة بن عثمان وبلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم في حديث سالم ورواه يحيى بن جعدة واختلف عنه حدث به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر عن بلال قال ذلك عمرو بن أبي قيس وخالد الواسطي وأبو يوسف القاضي وخالفهم عبد الله بن الأجلح فرواه عن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن يحيى بن جعدة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا ورواه أبو الشعثاء المحاربي واسمه سليم بن الأسود عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الشعثاء عن بن عمر قال أخبرني أسامة بن زيد وخالفه أبو عبيدة بن مصرف ورواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي الشعثاء عن بن عمر عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أشعث بن الشعثاء عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل بين أسامة وبلال ولم يسنده عن أحدهما ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت بين أسامة وبلال فلما خرجا قلت لها أين صلى فأسنده عن بن عمر عنهما ورواه سماك بن الوليد الحنفي عن بن عمر وأسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه بلالا حدث به مسعر بن كدام واختلف عنه فرواه أصحاب مسعر الحفاظ عنه عن مسعر عن سماك عن بن عمر وخالفهم هياج بن بسطام فرواه عن مسعر عن وبرة عن بن عمر ورواه شعبة بن الحجاج عن سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر بلالا وكذلك رواه شعبة أيضا عن عائذ بن نصيب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهما محفوظان عن شعبة ورواه محمد بن عبد الله بن أبي الثلج عن عبد الصمد عن شعبة عن زائدة بن عمير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه طلحة بن عبيد الله بن كريز عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه بلالا والصحيح قول من ذكر فيه بلالا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن محمود بن المنذر السراج الأصم قالا ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح على ناقته وأسامة بن زيد حتى أناخها بفناء الكعبة ثم دعا بالمفتاح فجاء به رجل يقال له عثمان بن طلحة أو طلحة بن عثمان ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب المفتاح وبلال وأسامة فعبروا فيه مليا ثم أن الباب فتح قال بن عمر فسابقت الناس إليه وإذا بلال بالباب فسألته أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قال نعم قلت أين فأشار تلقاء وجهه بين العمودين يعني الساريتين ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا بن مخلد ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة أسامة بن زيد فأناخها بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فانطلق إلى أمه فأبت أن تعطيه إياه فقال لتعطينه أو ليخرجن هذا السيف من صلبي فلما رأت ذلك أعطته فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال وحسبت أنه قال والفضل بن العباس فأجافوا عليهم الباب مليا قال وكنت رجلا شابا قويا ففتحوا الباب فبادرتهم فوجدت بلال قائما عند الباب فقلت أي بلال أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العمودين المقدمين قال صلى ركعتين قال عبد الرزاق قال بن عيينة عن أيوب بهذا الإسناد ونسيت أن أسأله كم صلى حدثنا الحسين بن إسماعيل ثنا موسى بن خاقان ح وحدثنا بن مخلد ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا يحيى بن أبي بكر حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثني أيوب عن نافع عن بن عمر أنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فأناخ بفناء الكعبة ودعا بالمفتاح ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم الباب مليا أو قال طويلا قال بن عمر فلما فتح الباب بادرت فكنت أول من دخل فاستقبلت بلالا فقلت أصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت أين قال بين العمودين المقدمين والبيت يومئذ على ستة سواري هذا لفظ بن مخلد مسند أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضى الله تعالى عنه ومن حديث عبد الله بن قيس الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم[ 1287 ] وسئل عن حديث أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري وقد سمعه أبو سعيد من النبي صلى الله عليه وسلم في الاستئذان فقال يرويه أبو نضرة وقد اختلف عنه فرواه الجريري وسعيد بن يزيد أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى استأذن على عمر ورواه داود بن أبي هند عن أبي نضرة واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود عن أبي نضرة أن أبا موسى استأذن على عمر وذكر في آخره أبا سعيد ورواه رواد بن الجراح عن الثوري عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه أبا موسى والقول قول الجريري وأبي مسلمة وروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة وهو الماجشون عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر في آخره أبا سعيد والماجشون لم يسمع من أبي موسى قال ذلك الثوري عن يحيى بن سعيد وخالفه جرير بن حازم فرواه عن يحيى بن سعيد عن أبي موسى مرسلا ورواه مالك عن الثقة عنده عن بكير بن الأشج وقال بعضهم عن يعقوب بن الأشج عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد عن أبي موسى وقال عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي عن مالك عن مخرمة بن بكر عن أبيه بهذا الإسناد وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى قال فقام أبي بن كعب فشهد لأبي موسى ولم يذكر أبا سعيد وطلحة بن يحيى من الثقات ممن روى عن أبي بردة وحديث أبي سعيد هو المحفوظ على أن مسلم بن الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في الصحيح[ 1288 ] وسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي موسى قال استحملت النبي صلى الله عليه وسلم فوافق شغلا فقال والله لا أحملك ثم حمله فقال يرويه حميد الطويل واختلف عنه فرواه أبو قدامة الحارث بن عبيد بن حميد عن أنس عن أبي موسى وغيره يرويه عن حميد عن أنس أن أبا موسى وهو الصواب[ 1289 ] وسئل عن حديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فله أجران فقال يرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه وخالفه شعبة فرواه عن أبي حصين عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه تفرد به يزيد بن زريع عن شعبة والقول قول شعبة حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا العباس بن محمد قال ثنا سورة بن الحكم ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن أبي بردة عن أبيه أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها فله أجران لم يجيء به غير سورة ورواه بن مخلد عن الدوري وزاد فيه ولو من أهل الكتاب أجران ولنساء النبي صلى الله عليه وسلم أجران وللعبد الذي يطيع ربه وينصح مواليه أجران وقيل للشيخ سمعته من بن مخلد قال لاأ حفظه الساعة[ 1290 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا فقال يرويه إبراهيم بن إسماعيل السكسكي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه العوام بن حوشب عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مسعر فرواه عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله وقال أحمد بن أبي الحواري عن حفص بن غياث عن العوام ومسعر عن إبراهيم عن أبي بردة عن أبي موسى حمل حديث أحدهما على الآخر ومسعر لا يسنده والعوام يسنده ورواه أبو هشام الرفاعي عن حفص عن العوام عن إبراهيم عن بن أبي أوفى والصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى[ 1291 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اختصم إليه في بعير أو دابة ليس عليها بينة فقضى به بينهما فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وتابعه همام عن قتادة من رواية عفان عنه ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن قتادة عن أبي مجلز عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا واختلف عن حماد بن سلمة فرواه محمد بن كثير المصيصي عن حماد عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة مرسلا وقال في آخره قال لي حماد فحدثت به سماك بن حرب فقال أنا حدثت به أبا بردة وهذا الحديث يرويه الثوري وغيره عن سماك عن تميم بن طرفة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه ياسين الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة والمحفوظ حديث أبي كامل عن حماد عن قتادة ومدار الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح عن سماك بن حرب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم[ 1292 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى في متعة الحج وأن ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يرويه الحكم واختلف عنه فرواه حجاج بن أرطأة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عمارة عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه وهو الصواب قال الشيخ أبو الحسن إبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أكبر أولاد أبي موسى[ 1293 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة ثم يمثل لكل أمة ما كانوا يعبدون الحديث وفيه فيتجلى لهم ربهم عز وجل الحديث فقال يرويه علي بن زيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه جسر بن فرقد عن علي بن زيد عن أبي بردة لم يذكر بينهما أحدا وقول حماد أصح[ 1294 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين رجلا من اليهود والنصارى فقيل هذا فداؤك من النار وقال أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم من ذلك ثمانون صفا فقال يرويه موسى الجهني واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبي موسى وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب[ 1295 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فرواه النعمان بن عبد السلام ويزيد بن زريع واختلف عنه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال ذلك محمد بن موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين الأصبحي شيخ بصري عن يزيد بن زريع عن شعبة وخالفهم محمد بن المنهال والحسين المروزي وغيرهما فرووه عن يزيد بن زريع عن شعبة مرسلا وكذلك قال أصحاب شعبة عنه وهو المحفوظ واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن عبد السلام وبشر بن منصور وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره واختلف عن وكيع بن الجراح فرواه حاجب بن سليمان ويمان بن سعيد المصيصي عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وغيرهما يرويه عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى وقال معلى بن منصور عن أبي عوانة لم أسمعه من أبي إسحاق حدث به إسرائيل عنه ورواه عن بن حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلا مسندا وتابعه أسود بن عامر وقيل عن عبد الرحمن بن شريك عن شريك ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مسندا واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال عيسى بن يونس وزيد بن الحباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة عن أبيه وقال أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق قال عبد الرحمن بن مهدي كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد ويشبه أن يكون القول قوله وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه وصله[ 1296 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا صاحب الرغيف حديثا فيه طول فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى واختلف عنه فروى عن عبدان بن عثمان عن بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى رواه عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي عن عبدان مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب سليمان التيمي فرووه عنه بهذا الإسناد موقوفا وهو الصواب[ 1297 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الساعة التي في يوم الجمعة وأنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصلاة فقال يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عبد الله بن وهب عنه وهو صحيح عنه ورواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي بردة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عمرو عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه النعمان بن عبد السلام فرواه عن الثوري بهذا الإسناد موقوفا وخالفهما يحيى القطان فرواه عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وتابعه عمار بن رزيق فرواه عن أبي إسحاق عن أبي بردة قوله وكذلك رواه معاوية بن قرة ومجالد عن أبي بردة من قوله وحديث مخرمة بن بكير أخرجه مسلم في الصحيح والمحفوظ من رواية الآخرين عن أبي بردة قوله غير مرفوع حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري قال ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة التي يرجى فيها يوم الجمعة عند نزول الإمام حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة قال ثنا محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني قال ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا النعمان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين نزول الإمام عن منبره إلى دخوله في الصلاة موقوف[ 1298 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن وفيه قلت يا رسول الله إن لأهل اليمن شرابا فما تأمرني قال أنهاكم عن كل مسكر فقال يرويه سيار أبو الحكم واختلف عنه فرواه قرة بن خالد عن سيار عن أبي بردة عن أبي موسى تفرد به يحيى القطان وخالفه إياس بن دغفل فرواه عن سيار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفهما عوف الأعرابي فرواه عن سيار عن بعض الأشعرين عن أبي موسى وحديث قرة أشبه بالصواب وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف عن أبي بردة واختلف عنه فرواه حريش بن سليم عن طلحة عن أبي بردة عن أبي موسى وأرسله محمد بن طلحة عن أبيه عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى ورواه سليمان الشيباني واختلف عنه فرواه جرير وعلي بن مسهر عن الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى وكذلك قال عبد الواحد بن زياد ثنا أبو إسحاق الشيباني وهو سليمان عن أبي بردة عن أبي موسى ورواه خالد الواسطي عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى ورواه أسباط عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه مرسلا واختلف عن بن عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفه سهل بن صقير فرواه عن بن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ولم يذكر فيه قصة الشراب واختلف عنه في إسناده فرواه أصحاب أبي عوانة عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة مرسلا ورواه الهيثم بن جميل عن أبي عوانة عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى متصلا وتابعه عبد الحكيم بن منصور فرواه عن عبد الملك كذلك متصلا مرفوعا والصواب من حديث عبد الملك المرسل ومن حديث الشيباني عن أبي بردة عن أبي موسى[ 1299 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل كتبوا كتابا اتبعوه وتركوا التوراة فقال يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة واختلف عنه فرواه زكريا بن عدي عنه موقوفا ورواه جندل بن والق مرفوعا والموقوف أصح[ 1300 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة فقال اختلف فيه على أبي بردة فرواه المغيرة بن أبي الحر شيخ من الكوفة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى وخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال حدثني رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة فروياه عن أبي بردة عن الأغر الجهني ومنهم من قال المزني وكذلك رواه زياد بن المنذر أبو الجارود عن أبي بردة عن الأغر المزني وهو أشبههما بالصواب قول من قال عن الأغر[ 1301 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق بين الوالد وبين ولده وبين الأخ وأخيه فقال يرويه طليق بن محمد بن عمران بن حصين واختلف عنه فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أبي بردة عن أبي موسى ومن قال فيه عن صالح بن كيسان فقد وهم ورواه سليمان التيمي عن طليق واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن التيمي عن طليق عن عمران بن حصين وغيره يرويه عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران بن حصين مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوظ عن التيمي[ 1302 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إنه رجل رقيق قال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ورواه أبو الأشهب جعفر بن الحارث وزائدة واختلف عن زائدة فقال أحمد بن يحيى الصوفي عن حسين الجعفي عنه عن عبد الملك عن أبي بردة عن أبي موسى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ والصواب عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر فصلى بالناس فقال عائشة إن أبا بكر وكذلك قال عباس الدوري عن حسين عن زائدة[ 1303 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن النجوم جعلت أمانا لأهل السماء وجعل أصحابي أمانا لأمتي فإذا ذهبوا أتاهم ما يوعدون فقال يرويه حسين الجعفي واختلف عنه فرواه محمد بن خلف التيمي كوفي ضرير البصر شيخ عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن أبي عروبة عن أبيه عن أبي موسى وغيره يرويه عن حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى الأنصاري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وهو الصحيح[ 1304 ] وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قوما من الأنصار في دارهم فذبحوا له شاة فأخذ من اللحم شيئا ليأكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شأنه قالوا شاة لفلان ذبحناها حتى يجيء فنرضيه من ثمنها فقال أطعموها الأسرى فقال يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم فيه والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عاصم عن أبي حنيفة وكذلك رواه سعيد بن سلمة وعبد الله بن إدريس وجرير وعبد الواحد بن زياد عن عاصم[ 1305 ] وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى ركعتي الفجر حين أخذ المؤذن في الإقامة فغمزه وقال ألا كان هذا قبل الأذان فقال يرويه سليمان الشيباني عنه واختلف فرواه المحاربي وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه واختلف عن بن غنية وعن خالد الواسطي فقيل عن خالد عن الشيباني متصلا وقال وهب بن بقية عن خالد عن الشيباني عن أبي بكر بن أبي موسى مرسلا وكذلك قال الكوفيون عن بن أبي غنية عن الشيباني وقال أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي عن بن أبي غنية فيه عن أبي بكر بن أبي موسى أظنه عن أبيه والمرسل أشبه بالصواب[ 1306 ] وسئل عن حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة فقال هو حديث يرويه أبو جمرة الضبعي عن أبي بكر حدث به همام عنه فقال عمرو بن عاصم وحبان بن هلال عن همام بهذا الإسناد ورواه عفان وغيره عن همام عن أبي جمرة عن أبي بكر عن أبيه ولم ينسبه وقال بعض أهل العلم أبو بكر هذا هو أبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي وهذا الحديث محفوظ عنه رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره والله أعلم[ 1307 ] وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضى الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها يكبر كلما ركع وكلما سجد فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وتابعه سفيان الثوري من رواية الفريابي عنه واختلف عن الفريابي فقيل عنه عن إسرائيل عن أبي إسحاق وهو أشبه بالصواب وقيل عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأسود الديلي عن أبي موسى وليس بمحفوظ ورواه أبو الأحوص وزهير وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يسمه والصواب قول زهير وروى هذا الحديث سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي موسى ولم يذكر بينهما أحدا وروي هذا الحديث عن أبي رزين عن أبي موسى واختلف عنه فرواه أبو حفص الأبار عن الأعمش عن أبي رزين من رواية إبراهيم بن مهدي عنه ووقفه عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن علي وهو المحفوظ أخبرنا أبو بكر النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع أن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي حدثهم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال لقد ذكرنا علي رضى الله تعالى عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها أو تركناها عمدا يكبر كلما ركع وكلما سجد وكلما رفع[ 1308 ] وسئل عن حديث الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ويوسف بن أبي إسحاق وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى وقال قائل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي موسى وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب وقيل عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي موسى قاله عفان عنه وقيل عنه عن أبي إسحاق قال شعبة لا أدري هو عن أبي الأحوص أو لا أن أبا موسى قال قال ذلك يعقوب الحضرمي عنه عن شعبة حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أرى أن عبد الله بن مسعود من أهل البيت أو نحوهما ذكر سفيان من هذا[ 1309 ] وسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي موسى قال بريء رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حلق وسلق وخرق فقال يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي وغيره يرويه عنه موقوفا ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت[ 1310 ] وسئل عن حديث ربعي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم أترونها للمتقين ولكنها للمذنبين الخطائين فقال يرويه زياد بن خيثمة واختلف عنه فرواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي قال أحسبه عن أبي موسى قال ذلك إسماعيل بن أبي الحارث عن أبي بدر وغيره يرويه عن أبي بدر مرسلا لا يذكر فيه أبا موسى ورواه عبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن نعمان بن قراد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن الأصبهاني عن عبد السلام عن زياد عن نعمان بن قراد عن نافع عن بن عمر ورواه معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن بن عمر وليس فيهما شيء صحيح[ 1311 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فقال يرويه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى وهو صحيح عن الأعمش ومنصور جميعا وحدث به يزيد بن عطاء عن الأعمش فقال عن أبي وائل عن مسروق عن أبي موسى ووهم في ذكر مسروق والصواب عن أبي وائل عن أبي موسى أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع أن محمد بن عوف حدثهم قال ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى قال قلنا يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله[ 1312 ] وسئل عن حديث أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم فقال يرويه الأعمش عن أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش مرفوعا وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه قال فيه أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مؤمل بن اهاب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن الأعمش ورفعه أيضا ورواه غير هؤلاء عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى موقوفا وهو الصواب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة جار بن منيع ثقة فيه جلادة سمع من بن هاشم ببغداد قال حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني سليمان الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى قال أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدينار والدرهم قد أهلكا من كان قبلكم ألا وهما مهلكاكم[ 1313 ] وسئل عن حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له ندا وهو يرزقهم ويعافيهم فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أسباط بن محمد وعمر بن سعيد بن مسروق وأصحاب الأعمش عن الأعمش عن سعيد بن جبير فيما سمعه منه عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم أبو حمزة السكري فرواه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى ووهم في قوله سعد بن عبيدة وروي عن أبي حذيفة عن الثوري عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعا والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد وأسباط ومن تابعهما عن الأعمش حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سلمان عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله فلذلك مدح نفسه يتلوه في الجزء الذي يليه وسئل عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما وفيه بقية حديث أبي موسى وأول حديث أبي هريرة رضى الله تعالى عنهما وعن جميع الصحابة بسم الله الرحمن الرحيم[ 1314 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر فدق الباب أبو بكر فقال ائذن له وبشره بالجنة الحديث فقال لا يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن نافع وليس مولى بن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى اللهه عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه[ 1315 ] وسئل عن حديث مرة الهمداني عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام الحديث فقال حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى[ 1316 ] وسئل عن حديث القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لايشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه أبو عاصم النبيل وروح بن عبادة ويحيى القطان عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى إلا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم عن أبي موسى ورواه هشام الدستوائي واختلف عنه فقال معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك حوثرة بن محمد عنه وخالفه مسلم بن إبراهيم فقال عن هشام عن رجل من أهل الشام عن الأوزاعي وقول مسلم عن هشام أصح من قول حوثرة عن معاذ بن هشام ورواه حماد بن واقد عن هشام عن الأوزاعي لم يذكر بينه وبين الأوزاعي أحدا والحديث مضطرب عن الأوزاعي لأن الذي بينه وبين القاسم بن مخيمرة رجل مجهول وربما أرسله عن القاسم[ 1317 ] وسئل عن حديث أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال القتل الحديث بطوله فقال يرويه الحسن البصري عنه واختلف عنه فرواه قتادة وعوف الأعرابي ومبارك بن فضالة ويونس بن عبيد واختلف عنه عن الحسن عن أسيد بن المتشمس عن أبي موسى قال ذلك يزيد بن زريع وابن علية عن يونس واختلف عن مبارك بن فضالة فقال الهيثم بن جميل عنه عن الحسن عن أسيد بن عم الأحنف بن قيس عن أبي موسى وقال مؤمل بن إسماعيل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أسيد عن الأحنف بن قيس عن أبي موسى ورواه حماد بن سلمة عن يونس وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وثابت عن الحسن عن حطان الرقاشي عن أبي موسى وكذلك قال معتمر عن حميد الطويل عن الحسن عن حطان وقال عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا وكذلك قال حزم بن أبي حزم القطعي ويزيد بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى والمحفوظ قول من قال عن الحسن عن أسيد بن المتشمس ومن قال عن الحسن عن حطان فقوله غير مدفوع يحتمل أن يكون الحسن أخذه عنهما جميعا ومن قال عن الحسن عن أبي موسى فإنه أرسل الحديث فلا حجة له ولا عليه[ 1318 ] وسئل عن حديث طارق بن شهاب عن أبي موسى كان يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود تتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم فقال يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى وهو صحيح عنهما ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلا لم يذكر فيه أبا موسى والمتصل الصحيح[ 1319 ] وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله فقال يرويه نافع مولى بن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى بن عبد الله بن سويد وأسامة بن زيد الليثي عن سعيد بن أبي هند فاتفق نافع وعبد الله بن سعيد وموسى بن عبد الله بن سويد فرووه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى واختلف عن أسامة بن زيد فرواه بن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وخالفه بن المبارك فرواه عن أسامة عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب والله أعلم حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل جميعا عن عبيد الله بن عمر حدثني نافع وقال بشر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري إملاء في سنة تسع وثلاثين وكتبت بخطي ثنا عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقيل فيما أعلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم[ 1320 ] وسئل عن حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم الحديث فقال يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند واختلف عن نافع فرواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي موسى ووهم فيه في موضعين في قوله سعيد المقبري وإنما هو سعيد بن أبي هند وفي تركه نافعا في الإسناد ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى وهو أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا وقال أسامة بن زيد عن سعيد بن هند عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى في حديث النهي عن اللعب بالنرد وهو الصحيح وهذا يقوي قول العمري عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل والله أعلم[ 1321 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه مؤمل عن الثوري عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى وخالفه هشام بن لاحق رواه عن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهما يرويه عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا أحمد بن سيار ثنا مؤمل عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة حدثنا النيسابوري قال ثنا أبو علي مولى بن هاشم ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان وحدثنا النيسابوري ثنا أبو الأزهر والحسن بن أبي الربيع وأحمد بن يوسف السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحدثنا النيسابوري قال ثنا علي بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا عاصم ح وحدثنا النيسابوري قال وحدثني إبراهيم بن هانئ ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم[ 1322 ] وسئل عن حديث أبي عثمان النهدي عن أبي موسى كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وفيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج وفيه سألوه أن يحملهم فحلف أن لا يحملهم ثم حملهم وقال إني لا أحلف على شيء فأرى غيره خيرا منه إلا أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني فقال يرويه أيوب واختلف عنه فقال بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي عن أبي موسى وقيل عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي موسى لم يذكر بينهما أحدا قصة اليمين فقط وقيل عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فقط ورواه سليمان التيمي وأبو نعامة السعدي عن أبي عثمان عن أبي موسى قصة التكبير فحسب وفي آخره ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة لا حول ولاقوة إلا بالله[ 1323 ] وسئل عن حديث أبي رافع عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم فقال يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى أنه كان يحتجم ليلا وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم وخالفه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأبو بحر البكراوي وابن أبي عدي فرووه عن سعيد عن مطر موقوفا ولم يذكروا أفطر الحاجم والمحجوم وذكروا فعل أبي موسى حسب ورواه حميد الطويل عن بكر عن أبي العالية عن أبي موسى موقوفا أيضا إلا أنه خالف مطر في الإسناد ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه ولم يسمه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا أيضا أفطر الحاجم والمحجوم وليس هذا القول بمحفوظ عن سعيد والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع[ 1324 ] وسئل عن حديث أبي كبشة عن أي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح كمثل العطار الحديث وفيه مثل القلب مثل ريشة بفلاة وفيه أن بين أيديكم فتنا كقطع الليل الحديث فقال يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الإسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة[ 1325 ] وسئل عن حديث أبي ظبيان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة فقال يرويه الأعمش عن أبي ظبيان واختلف عنه فرفعه عبيد بن يعيش عن أشباط عن الأعمش وقفه أبو معاوية وأصحاب الأعمش عن الأعمش وهو الصواب[ 1326 ] وسئل عن حديث مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأصابع العشر عشر من الإبل فقال يرويه غالب التمار عن مسروق واختلف عنه فرواه شعبة وابن علية وخالد بن يحيى بصري هلالي وحنظلة بن أبي صفية وعلي بن عاصم عن غالب بن مسروق بن أوس عن أبي موسى وخالفهم سعيد بن أببي عروبة فرواه عن غالب عن حمي بن هلال عن مسروق عن أبي موسى قاله النضر بن شميل عن سعيد وقال عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن غالب عن مسروق ولم يذكر حميد بن هلال والصواب قول شعبة وابن علية إلا أن شعبة ربما شك فقال مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق والصواب قول من قال مسروق بن أوس[ 1327 ] سئل عن حديث حضين بن المنذر الرقاشي عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضؤوا مما مست النار فقال يرويه شعبة عن علي بن سويد عنه واختلف عن شعبة في رفعه فرفعه مؤمل بن إسماعيل وحده عن شعبة ووقفه معاذ بن معاذ وأمية بن خال وغيرهم عن شعبة والموقوف أصح[ 1328 ] وسئل عن حديث عياض الأشعري وليس بابن غنم هذا آخر عن أبي موسى قال قرئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك يا أبا موسى فقال يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه شعبة وإدريس الأودي عن سماك عن عياض الأشعري عن أبي موسى قاله بن إدريس عن أبيه وشعبة قال ذلك أبو معمر القطيعي وخالفه الأشج فرواه عن بن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قوم هذا وأشار إلى أبي موسى[ 1329 ] وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس فقال رفعه علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن الأشعث عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصواب موقوف[ 1330 ] وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يكثر فيكم العجم يأكلون فيكم ويضربون أعناقكم فقال حث به يزي بن إبراهيم التستري عن الحسن عن أبي موسى وخالفه يونس بن عبي فرواه عن الحسن عن سمرة بن جندب وهو أشبه بالصواب[ 1331 ] وسئل عن حيث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وعن الثالثة تطاير الصحف فأخذ بيمينه وأخذ بشماله فقال يرويه وكيع عن علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وغيره يرويه موقوفا والموقوف هو الصحيح وروي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى مرفوعا[ 1332 ] وسئل عن حديث الحسن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار فقال يرويه سليمان التيمي وهشام بن حسان عن الحسن عن أبي موسى واختلف عن هشام فرواه حماد بن زيد عن أيوب ويونس وهشام والمعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة وهو صحيح عنه حث به حماد بن زيد عنهم وقال غير حما عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة وحديث حما بن زيد أولى بالصواب[ 1333 ] وسئل عن حيث حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة فقال يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة وهشام وأبان وأبو عوانة ومعمر وعدي ب أبي عمارة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان عن أبي موسى وألفاظهم متقاربة ورواه سليمان التيمي عن قتادة بهذا الإسناد فزاد عليهم في الحديث وإذا قرأ فأنصتوا حدث به عن سليمان كذلك معتمر وجرير بن عبد الحميد والثوري وزاد معتمر عليهما فذكر أنه يقول اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولم يذكر هذا سواه ورواه سالم بن نوح العطار عن عمر بن عامر وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة بهذا الإسناد إذا قرأ الإمام فأنصتوا ولم يزد على هذا ورواه شعبة عن قتادة بهذا الإسناد ولم يشرح التشهد وقال فيه ذكر حديث التشهد ورواه المثنى بن سعيد عن قتادة فخالف الجماعة في إسناده جعله عن أبي العالية عن أبي موسى وذكر قصة التشهد خاصة دون غيره من الصلاة ووهم في قوله عن أبي العالية ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان عن أبي موسى موقوفا وقال بهز بن أسد والنضر بن شميل عن حماد بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وغيرهما يرويه عن حماد موقوفا ورواه مطر الوراق عن زهدم الجرمي عن أبي موسى موقوفا أيضا والصواب من ذلك ما رواه سعيد وهشام ومن تابعهما عن قتادة وسليمان التيمي من الثقات وقد زاد عليهم قوله وإذا قرأ فأنصتوا ولعله شبه عليه لكثرة من خالفه من الثقات وسالم بن نوح ليس بالقوي والصواب من حديث الأزرق بن قيس عن حطان قول من وقفه عن حماد بن سلمة والله أعلم[ 1334 ] وسئل عن حديث غنيم بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القلب مثل ريشة يقلبها الرياح في فلاة من الأرض فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى ورواه بن كناسة محمد بن عبد الله عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أبي موسى مرسلا وحديث الأموي أصح[ 1335 ] وسئل عن حديث رجل من بني ثعلبة مختلف في اسمه عن أبي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقال يرويه زياد بن علاقة واختلف عنه فرواه الحكم بن عيينة عن زياد بن علاقة عن رجل من قومه عن أبي موسى وتابعه شعبة وإسرائيل وسفيان الثوري واختلف عنه فرواه جماعة من أصحابه عنه عن زياد بن علاقة كقول الحكم وإسرائيل ورواه إسماعيل بن زكريا عن الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى وكذلك قال سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة وقال الحجاج بن أرطأة عن زياد عن كردوس عن أبي موسى وقال أبو شيبة عن زياد عن اثنى عش رجلا من بني ثعلبة عن أبي موسى ورواه وكيع عن الثوري فأسنده عن المغيرة بن شعبة ووهم فيه وكيع والاختلاف فيه من قبل زياد بن علاقة ويشبه أن يكون حفظه عن جماعة فمرة يرويه عن ذا ومرة يرويه عن ذا وقيل عن أبي حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا أبو مريم ثنا زياد بن علاقة حدثني البراء بن عازب عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون قلنا هذا الطعن عرفناه فما الطاعون قال طعن أعدائكم من الجن وفي كل شهادة مسند أبي هريرة رضى الله تعالى عنه ومن حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم[ 1336 ] وسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ عن حديث يرويه بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ على يديه ثلاثا أو ثلاث مرات قبل أن يدخلهما الإناء حدث به بن شيرويه عن إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن مطر الوراق عن دخيل بن أبي الخليل عن عكرمة عن بن عباس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون دخل عليه حديث في حديث لأن المعروف بهذا الإسناد حرف من كلام أبي هريرة موقوف لا يتابع بن شيرويه على هذا قال الشيخ ولم أراه عند دعلج فلعله منه والله أعلم[ 1337 ] وسئل عن حديث يروى عن جابر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو المتن الذي تقدم فقال يرويه بن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن داود عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة قصر به الوليد والصحيح عن أبي هريرة[ 1338 ] وسئل عن حديث يروى عن أنس بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مررت بموسى عليه السلام وهو يصلي في قبره فقال يرويه سليمان التيمي واختلف عنه فرواه عمر بن حبيب القاضي عن سليمان التيمي عن أنس عن أبي هريرة ورواه معتمر ويزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن أنس عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه وهو أشبه ورواه حماد بن سلمة وغيره عن سليمان التيمى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن حماد فقال هلال بن العلاء عن حجاج عن حماد عن سليمان التيمي عن ثابت عن أنس ووهم والصحيح عن حماد عن سليمان التيمي وثابت[ 1339 ] وسئل عن حديث واثلة بن الأسقع عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جارك تكن مسلمات وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب فقال يرويه أبو رجاء محرز بن عبد الله الخراساني وقيل الجزري واختلف عنه فرواه إسماعيل بن زكريا عن أبي رجاء عن بردة بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة وتابعه المحاربي عن أبي رجاء واختلف عن المحاربي فرواه الأحمسي وأبو السكين زكريا بن يحيى الطائي عن المحاربي عن أبي رجاء عن برد بن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة ورواه هناد بن السري عن المحاربي فأسقط من الإسناد مكحول وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن أبي رجاء عن برد عن واثلة عن أبي هريرة وقال مجاهد بن موسى عن أبى معاوية عن محمد بن راشد عن برد عن مكحول عن واثلة عن أبى هريرة وليس هذا القول بمحفوظ والحديث غير ثابت ومن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة[ 1340 ] وسئل الشيخ عن حديث بن المسيب عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت فقد لغوت فقال يرويه الزهرى واختلف عنه فرواه مالك ويونس وابن سمعان وابن أبي ذئب وابن جريج وعقيل وأبو أويس ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق وفليح وعبد الرزاق بن عمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وروي عن عقيل وابن جريج عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعن سعيد بن المسيب أنهما حدثاه عن أبى هريرة وروي عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسحاق بن راشد وعمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وحديث الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ غير مرفوع وروي عن مالك وعن بن عيينة وورقاء وابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة حدثنا الحسين بن محمد المطبقي قال ثنا الربيع أنبأنا بن وهب أنبأ مالك ويونس بن يزيد وعبد الله بن سمعان أن بن شهاب أخبرهم قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن يحيى القطعي قال ثنا محمد بن بكر ثنا عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا قال أحدكم لصاحبه والإمام يخطب أنصت فقد لغا[ 1341 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته فقال يرويه عن الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن الزهري واختلف عنه فرواه لوين وعبد الله بن عمران العابدي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهما أبو داود الطيالسي فرواه عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة ورواه بقية أيضا عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأتى بلفظ آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال الواجد ومن الضمآن الوارد ومن العقيم الوالد ومن تاب إلى الله عز وجل توبة نصوحا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنوبه تفرد به عنه ابنه عطية بن بقية حدثناه أبو القاسم البغوي ثنا لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلكة يخشى أن يقتله فيها العطش حدثنا بن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لأفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته يجدها بأرض مهلكة يخاف يقتله العطش[ 1342 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل ابني وابنته وقال من لا يرحم لا يرحم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عباس البحراني عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو المحفوظ[ 1343 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق مثل شجرة الأرز لا يهتز حتى تحصد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وأرسله يونس عن الزهري عن سعيد[ 1344 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد فليقل مثل قوله فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه مالك ومعمر وغيرهما فرووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح[ 1345 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن فقال له جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والزبيدي ومعمر وعبد الوهاب بن رفيع وشعيب بن أبي حمزة وابن الهاد وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وكذلك رواه القدامي واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة عن مالك عن الزهري ورواه بحر السقا عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد مرسلا والصحيح قول من قال عن سعيد وحده عن أبي هريرة[ 1346 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أبا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال يرويه بن عيينة عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولم يتابع على ذكر أبي هريرة وأصحاب بن عيينة لا يذكرون فيه أبا هريرة وهو المحفوظ وكذا قال الليث عن الزهري مرسلا حدثنا بن صاعد قال ثنا محمد بن يعقوب الزبيدي ح وحدثنا محمد بن القاسم الصيرفي ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن يعقوب الحديث[ 1347 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك الإمام جالسا فقد أدرك الصلاة فقال يرويه نوح بن أبي مريم عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة حدث به عنه شداد بن حكيم ومقاتل بن إبراهيم ومن ذكر في هذا بن جريج فقد وهم[ 1348 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة سوق الجنة الحديث بطوله فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه سويد بن عبد العزيز واختلف عنه فقال بن مصفى عن سويد عن الأوزاعي عن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ووهم في قوله بن سيرين ورواه أحمد بن بكر البالسي عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ووهم في قوله عن الزهري ورواه هقل بن زياد عن الأوزاعي قال نبئت عن سعيد بن المسيب وخالفه أبو المغيرة فرواه عن الأوزاعي قال نبئت أن أبا هريرة لقي سعيد بن المسيب وقول أبي المغيرة أشبهها بالصواب[ 1349 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضعا وعشرين جزءا فقال يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه يزيد بن زريع وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأشعث بن عبد الملك ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي زائدة وشعبة وداود بن الزبرقان عن داود بن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال خالد الواسطي عن داود عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بشر بن المفضل عن داود عن الشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال حماد بن زيد من رواية محمد بن عبيد بن حساب عنه عن داود عن سعيد والشعبي عن أبي هريرة موقوفا وقال أبو الربيع عن حماد عن داود عن سعيد والشعبي أو أحدهما عن أبي هريرة موقوفا وقال سليمان بن حرب عن حماد عن داود عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا ورورى حماد بن سلمة من رواية التبوذكي مثل قول سليمان بن حرب وقال حجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن داود عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والصحيح قول يزيد بن زريع ومن تابعه[ 1350 ] وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر فأدركهم الليل وقال لبلال اكلأ لنا الليل الحديث وفى آخرة من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم الصلاة لذكرى فقال يرويه الزهرى واختلف عنه فرواه يونس عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة وتابعه صالح بن أبى الأخضر والأوزاعي من رواية هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عنه واختلف عن معمر فرواه أبان العطار وخلف بن أيوب عن معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة وخالفهم بن أبي عروبة وعبد الرزاق وابن زريع فرووه عن معمر ولم يذكروا أبا هريرة واختلف عن بن عيينة فرواه عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة وقال فيه قال مرة عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وسعيد بن منصور وأبو عبد الله المخزومي رووه عن بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسل واختلف عن مالك فرواه عنه المقدمي عن مالك عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك قال بن أخي بن وهب عن عمه عن مالك وأما القعنبي ومعن وابن القاسم والشافعي وابن وهب وجويرية وغيرهم فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد مرسلا والمحفوظ هو المرسل[ 1351 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مراء في القرآن كفر فقال يرويه عنبسة بن مهران أبو محمد عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى بن المتوكل وحفص بن عمرو النجار أبو عمران عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو عاصم وعبد الله بن بحر السقا عن عنبسة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم موقوفا وغيره يرويه عن أبي عاصم مرفوعا وهو محفوظ عن أبي عاصم وعنبسة ضعيف[ 1352 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام وهو بن عشرين ومائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة فقال يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الأوزاعي ومحمد بن إسحاق عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن بن وهب عن مالك والليث بن سعد وكذلك رواه بن جريج واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفه صفوان بن هبيرة وهشام بن سليمان فروياه عن بن جريج قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سعيد مرفوعا أيضا ورواه معاوية بن صالح وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن وعبد الرحمن بن يحيى أبو شيبة وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وجعفر بن عون وعكرمة إبراهيم فرووه عن يحيى بن سعد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا وروي عن عيسى بن يونس وابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان إبراهيم صلى الله عليه وسلم إلخ ولم يذكر أبا هريرة[ 1353 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد ويونس وابن عيينة ومعمر وسفيان بن حسين وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن أبي حفصة فرواه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ولم يتابع عليه[ 1354 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويفت الحديث فقال يرويه بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه يزيد بن سنان الرهاوي عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقاله عنه ابنه محمد وغيره يرويه عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب من قوله[ 1355 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج موسى وآدم فقال موسى أنت آدم الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك قال عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن الزهري ورواه عثمان بن عمر بن موسى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والمحفوظ حديث الزهري عن سعيد وحديثه عن أبي سلمة ليس بمحفوظ عن الزهري ورواه يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحديث الزهري عن حميد فما علمت أحدا وافق عثمان بن عمر عليه[ 1356 ] وسئل عن حديث يرويه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإختصاء فقال اختص أو ذر فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وكذلك روي عن خالد بن خداش عن بن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة والصحيح عن بن وهبب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أبي سلمة عن هريرة[ 1357 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال إن كان جامدا الحديث فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وخالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عاس ومنهم من أسنده عن ميمونة وقال عبد الرزاق أخبرني عن عبد الرحمن بن بوذوية أن معمر كان يذكره أيضا عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس وعن الزهري عن سعيد عن عن أبي هريرة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عباس بن الوليد النرسي ح وحدثنا المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فأمر بها أن تلقى وما حولها قال المحاملي عن معمر وفي حديث البغوي فأمر أن يؤخذ ما حولها وحدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال عبد الرزاق أخبرني عبد الرحمن بن بوذويه أن معمرا كان يذكره بهذا الإسناد ويذكره عن عبيد الله[ 1358 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قلنا يا رسول الله أكان مسيرنا هذا الكتاب السابق قال نعم فقال يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه مراجم بن العوام وعبد الله بن عبد الملك السامي واختلف عنهما فقيل عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال ذلك إبراهيم بن الحجاج السامي وعبد الملك بن بشير عن مراجم وقاله الحين بن منصور الواسطي عن عبد الله بن عبد الملك وقال عمرو بن عاصم عن مراجم وعبد الله بن عبد الملك عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقيل عن عمرو بن عاصم عن مراجم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ولا يصح الحديث[ 1359 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال عمر يا رسول الله أنعمل في شيء نأتنفه أم في شيء قد فرغ منه قال بل في شيء فرغ منه فقال ففيم العمل قال لا يدرك ذلك إلا بالعمل قال إذا نجتهد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي واختلف عنه فقال أبو ضمرة أنس بن عياض عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وغيره يرويه عن الأوزاعي ولا يذكر أبا هريرة وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري وهو الصواب[ 1360 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها وكان يبعث بن رواحة فيخرصها عليهم ثم يخبرهم فشكى اليهود بن رواحة فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار الحديث وفيه فلما انتهى ذلك إلى عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم وذكره وفيه فأجلاهم عمر عنها فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن أبي الأخضر واختلف عنه فرواه المعافي عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه النضر بن شميل وسعيد بن سفيان الجحدري فروياه عن صالح ولم يذكرا أبا سلمة وأرسله مالك ومعمر وعقيل وإبراهيم بن سعد وابن أخي الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أصح حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا خلاد بن أسلم وأحمد بن منصور بن راشد المروزي وأبو صالح واللفظ لخلاد قالا حدثنا النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فقال نعطيكم نصف التمر على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخصرها عليهم ثم يخبرهم يأخذن بخصرها أم يتركون وأن يهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ذلك فاشتكوا خرص عبد الله بن رواحة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة فذكروا ما ذكروا له فقال عبد الله يا رسول الله هم بالخيار إن شاؤوا أخذوها وإن شاؤوا تركوها فأخذناها فرضيت اليهود وقالوا بذا قامت السماوات والأرض ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فلما انتهى ذلك إلى عمر بن الخطاب أرسل إليهم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملكم على هذه الأموال واشترط عليكم أن يقركم ما أقركم الله وإن الله قد أذن بإجلائكم حين عهد فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عهد فأجلى كل يهودي أو نصراني كان في أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل الحديبية حدثنا بن صاعد قال ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر إلى اليهود على أن يعملوا فيها ولهم شطر تمرها فمضى على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وصدر من خلافة عمر ثم أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع بأرض العرب أو أرض الحجاز دينان ففحص عن ذلك حتى وجد عليه الثبت ثم دعاهم فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأت به وإلا فإني مجليكم قال فأجلاهم منها[ 1361 ] وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسرف رجل على نفسه فلما حضرته الوفاة قال إذن أنا مت الحديث فقال يرويه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ورواه عقيل والوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه معمر والزبيدي وإسحاق بن راشد وإسحاق بن يحيى الكلبي وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة وكلها محفوظة عن الزهري حدثنا أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة قال إبراهيم أحسبه رفعه أن عبدا أسرف على نفسه فلما حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في يوم ريح في البحر ففعلوا فقال الله عز وجل لكل شيء اجمع ما فيك فإذا هو قائم فقال ما حملك على ما صنعت قال الخشية منك قال فإني قد غفرت لك[ 1362 ] وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل بن آدم له إلا الصوم وفيه لخلوف فم الصائم فقال يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال شعيب وغيره عن الزهري أخبرني رجال من أهل العلم عن أبي هريرة وكلاهما صحيح[ 1363 ] وسئل عن حديث روي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن أعرابيا دخل المسجد ثم قال ارحمني ومحمدا الحديث فيه قصة البول فقال يرويه بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وتابعه صالح بن أبي الأخضر من رواية النضر بن شميل عنه وخالفه عبد الغفار بن عبيد الكريزي فرواه عن صالح عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة واختلف عنه يونس بن يزيد فرواه بن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه بن المبارك فرواه عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وكذلك قال النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن أبي هريرة ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا وقيل عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أو أبي سلمة مرسلا حدثناه إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا بشر بن مطر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة دخل أعرابي المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وحدثناه القاسم بن إسماعيل قال ثنا محمد بن منصور الطوسي قال ثنا عبد الغفار بن عبيد الله ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فقال أعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فلما انصرف لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله وحدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث وحدثنا النيسابوري قال ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أعرابيا بال في المسجد الحديث حدثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة وذكر قصة البول حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد الحديث[ 1364 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة إذا دعي أحدكم فدخل داعيه فهو إذنه فقال يرويه معن بن عيسى واختلف عنه يحيى بن معين عن معن عن عبد الله بن جعفر بن أبي أمية الجهني شيخ لأهل المدينة ثقة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي والموقوف أصح حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا معن مرفوعا[ 1365 ] وسئل عن حديث يروى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فقال يرويه الزهري واختلف عنه فروي عن حبان بن علي عن عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه الليث بن سعد وسلامة بن روح فروياه عن عقيل عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة ورواه بن جريج واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم ومحمد بن بكر البرساني عن بن جريج عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن عبد الرزاق فرفعه بن زنجويه عنه ووقفه أبو الأزهر عنه وتابعه حجاج بن محمد عن بن جريج فوقفه ورفعه صحيح لأن مالكا والأوزاعي ويونس وعقيلا رفعوه ثم اختلف عن مالك فرواه بن وهب ومحمد بن الحسن وعثمان بن عمر والقعنبي ويحيى بن مالك بن أنس فرووه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة بهذا اللفظ وزاد عليهم عثمان بن عمر فقال فيه قاتل الله اليهود والنصارى وكذلك قال بن جريج عن الزهري وكذلك قال القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري ورواه إسحاق الحنيني عن مالك فزاد فيه ألفاظا لم يذكرها غيره وهي قوله لا يجتمع دينان في جزيرة العرب واتفق الأوزاعي ويزيد بن الهاد ويونس أبو أويس وفليح والزبيدي فرووه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ولم يزيدوا على قوله قبور أنبيائهم مساجد وروى هذا الحديث قتادة عن سعيد مرسلا والصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما حدثنا الحسين بن محمد المطبقي ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عمي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وحدثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن محمد الجراح قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريج أخبرني بن شهاب حدثني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عبد الحميد ثنا فليح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي حدثني بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق